浅谈邓小平“搞争论”与“不搞争论”的思想

“搞争论”和“不搞争论”是邓小平理论中相互区别又相互统一的两个重要思想。一方面,两者是针对不同情况而言的．“搞争论”是针对原则性问题而言,“不搞争论”是针对策略性问题而言;另一方面,两者又是相互统一的,都体现了解放思想、实事求是这一邓小平理论的精髓,共同服务于社会主义现代化建设这一当代中国的最大政治．且相互影响,相互促进。     

从句法功能谈“搞”字的英译

"搞"是现代汉语中常见的一个动词,它看似普通简单,但构词能力强,搭配灵活。翻译"搞"字时应根据不同的语境进行翻译,比较常用的翻译方法是交际翻译法。译者在交际翻译中有较大的自由度去解释原文,根据交际目的选词,从而达到翻译的目的。     

也谈"搞"

“搞”出自西南官话,在现代汉语中使用频率相当高。本文试图从句法、语义等角度对“搞”的使用情况作一个较为 全面的考察。     

买梨

我这么一说,摊主竟然毫无惧色：“是不太够称,要够称就得两块钱一斤……”     

范义动词“整”与“搞”的比较分析

泛义动词整与搞在普通话中很常见,他们可以代替许多具体的动词,充当万能动词的角色,但是在实际运用中,它们又存在许多不同之处。探究整与搞的来源,在此基础上,对语义、语法、语用进行比较分析。语义上,主要从基本义、感情色彩两方面进行分析;语法上,从充当谓语、谓语中心,修饰语的搭配以及与词语的组合,词语重叠四个方面来比较,词语的组合主要从加补语、加宾语以及后加着、了、过来比较分析;语用上,主要从语体色彩、地域色彩两方面进行比较。对整与搞的比较分析,有利于加深对泛义动词的认识理解。     

论“买新闻”与“卖新闻”

随着媒介产业日趋激烈的竞争,媒体为抢夺新闻资源“买新闻”,“新闻线人”为获取利益而“卖新闻”。如何正确对待媒体环境中这两种现象,规范新闻市场,是我们需要研究的,也是急需解决的。     

买棉衣

“主任,我把棉衣挂在院子里不见了。”2012年11月26日上午,青海省西宁市城东区东关大街街道办事处北关社区主任马芳一上班就接到了辖区“三无”老人马进禄的电话,说他挂在院子里的棉衣不见了。     

［买东西］，为什么不说［买南北］

南宋理学大家朱熹在出仕前。家乡有个叫盛温和的好友,此人亦是博学多才的人。一天,两人相遇于巷子内。盛温和手中拿着一个竹篮子,朱熹问他：“你去哪里？”盛温和回答说：“我要去买点东西。”     

身体社会学视域下幼儿园“前台”与“后台”的割裂及融合

基于身体社会学视角,探讨了在幼儿园这一教育场域中,由于教师对幼儿“前台”与“后台”生活的割裂,塑造了幼儿去个性化的身体,最终达到了对幼儿身体控制的目的,却造成了幼儿本性的束缚和压抑。为此,提出幼儿园“前台”与“后台”相互融合的策略：一是增加“后台”自主活动时间;二是扩大“后台”自由活动空间;三是注重幼儿“前台”与“后台”的身体体验。     

“十七年”时期文学作品中的“身体叙述”

"十七年"时期,中国主流意识形态的身体观念运作的结果是充满各种生理欲望的身体被简化为"为人民服务"的物质性工具,文学作品对社会成员身体遭遇的表现和处理,突出了主流意识形态对社会成员的外部规训和社会成员的自我规训,拯救身体就此成为一种精神拯救的手段。身体拯救的方式可以归纳为:信仰抵抗型、党群关怀型、民间治疗型和揭露惩罚型。     

“开放式”实验教学与提高实验课教学质量

围绕加强高专实践性教学环节,培养学生分析问题和解决问题的精力,针对教学实践。阐述了＂开放式＂实验教学的必然性与可行性,探讨提高实验课教学质量的问题。     

从“小鲜肉”现象看男性身体的表征与物化

当代中国社会以男性身体为审美对象的“小鲜肉”现象表明,随着男性身体逐渐失去其超验属性,表征成为认知男性身体的重要途径。表征导致男性身体的物化,使之变成以色相标记自身交换价值的肉体。不过,在男性身体物化的反拨作用下,男性身体的表征变成了一个颠覆自身的伪命题。     

陪伴她成长的照片

走着走着,喜羊羊来到了一片树林里,突然灰太狼窜了出来,张着血盆大口,说：“喜羊羊,你来给我送美餐来了吗？”喜羊羊灵机一动,说：“刚才我遇到了一只大老虎,我帮他做出了题,他就放我过来了。我想你应该比大老虎聪明,要不,我出一道题,你答对了,我给你当美餐;你答错了,你放我过去。怎么样？”灰太狼说：“这方法倒蛮有趣的。好吧!你出题吧!”     

乡产权房能不能买

所谓“乡产权”,是指购买在农民集体土地上建设的房屋,由享有该土地所有权的乡(镇)合作经济联合社或村经济合作社的机构制作颁发权属证书。这种房屋,从法律上说,是不能买卖的,这类房屋所谓的“产权证”是没有法律效力的。“乡产权”的房屋,其所有权的转移是受限制的。购买该类房屋时,买到的并非是该屋的产权,而是居住使用权。同时,依据法律规定,有权颁发房屋权属证书的机构应当是县级以上的房屋土地主管部门,乡级政府或其他机构根本无权制作颁发产权证,所以购买该类房屋是不能取得有效的权属证明的。此外,在选择这类房屋时,还要考虑项目的合…     

品牌是“羊”不是“虎”

在多次关于品牌建设的讲座中,我向听众提出一个投射性问题,即如果你企业的命名只能在“虎“和“羊”中选择一个,你会选择哪一个？不管面对的是哪个行业的管理者,大多数的答案无疑都是“虎”。我想如果让读者做选择,结果也会是这样。     

现代医疗技术的“身体”伦理

传统医学伦理学意图沟通为身的医学和为心的伦理,但受到身心二元论基础的局限,传统医学伦理学只片面强调身的机械修复而忽视心的情感体验,难以抓住医学伦理的意旨所在。现代医疗技术更凸显了对身的改造与完善,因而在传统思维模式下医学伦理困境愈发严峻。对现代医疗技术的伦理审思有必要实现身体转向。在身体伦理的视域中,现代医疗技术凭借高技术的运用以实现身心的良善合一为初衷,但在实践中又往往陷入身份认同危机引发的身与心的伦理困境,以及主体间对话缺失导致的我与世界的伦理困境。因此,充分利用身体伦理的学术资源,更新伦理向导的价值基础,成为现代医疗技术发展的题中之义。现代医疗技术的伦理向导应当回归身体,在医学实践中关注与体验具体的活着的身体,在医学伦理实践中打破理性的普遍价值规范的痼疾。     

旅欧“趣事”：“买嘢”和“睇嘢”

往外地旅游的人，大概可分为两派：“买嘢派”和“睇嘢派”。当然这样的“二分法”，并不是说“买嘢”的就不“睇嘢”，“睇嘢”的就不“买嘢”，而是以哪一方面为主的意思。有的人是宁愿逛百货商场而放弃游览名胜风景的。     

论庄子的身体思维

庄子思想中很多地方历来称为难解,如《齐物论》中＂莫若以明＂、＂为是不用而寓诸庸＂的思想意蕴,目前学界还没有令人信服的＂正解＂。之所以出现这种状况,主要在于没有把握庄子独特的思维方式——身体思维。这是一种比通常认识论思维更为源始的,具有自身明证性和确定性以及具体情境性等特征的,与认识论思维完全不同的思维方式。通过对这种思...     

狼与羊的时空转换——对中国传统政治文化的一种解读

中国不缺“狼”、也不缺“羊”，缺的只是“人”。     

语境决定语义——从翻译“搞名堂”说起

汉语"搞"字是一个万能动词,在不同语境下有不同的含义.作者从"搞名堂"说起,阐述了"搞"字的六种基本含义,并就其不同的翻译方法提出了相应的分类.作者对普遍使用"搞"字的现象也做了深入的阐述.