双城县锡伯族调查简记

双城县是黑龙江省锡伯族人口分布最多的一个县份。为了搞清这里锡伯族的情况,自1979年以来,笔者曾多次到这里调查,得到县有关单位的大力支持,使之搜集、了解了一部分有关锡伯族的情况。     

科尔沁蒙古统治时期的锡伯族

引言锡伯族是中华人民共和国国务院承认的“少数民族”。他们以黑龙江省嫩江流域为原住地,以新疆维吾尔自治区的伊犁河流域为中心,散居在东北三省、内蒙古自治区等全国各地,有8.3万余人口。近年来,由于中华人民共和国的政策以及锡伯族本身希望编写本民族历史的愿望,出版了诸多关于锡伯族历史的著作。前者的代表著作是作为国家民委民族问题五种丛书之一出版     

让辽宁各族群众共享全省发展成果

辽宁是多民族的省份,55个少数民族成份俱全,少数民族人口共计664.3万人,占全省人口总数的15.2%,少数民族人口绝对数在全国排第五位。辽宁有满、蒙古、回、朝鲜、锡伯5个世居少数民族,其中满族和锡伯族发祥于此。满族人口近534万人,占全国满族人口的50.4%。     

锡伯族源流新考

锡伯族源流新考杨中华编者按；锡伯族源问题目前仍是民族史研究中的难点问题。杨中华同志做为一位地方史志工作者．不避浅见薄识之嫌，从一个新的视角，对锡伯族源问题提出了自己的看法。虽然他的这篇文稿，尚有一些不尽完善之处，如奚的地理位置如何确定以及其他一些问题...     

黑龙江省锡伯族教育述略

锡伯族是黑龙江省世居的古老民族之一,历史悠久.有文字记载的锡伯族学校教育便是从黑龙江开始的.文章以时间为脉络,概括叙述了将黑龙江省锡伯族教育发展的历史及其每个历史时期的特点.重点叙述了黑龙江省唯一的锡伯族学校--双城市农丰满族锡伯族中心校的锡伯族文化教育的状况.     

清代满族与其他少数民族关系研索——以黑龙江地区为中心

满族是黑龙江地区人口最多的少数民族之一,与黑龙江省朝鲜族、蒙古族、回族、达斡尔族、锡伯族、鄂伦春族、赫哲族、鄂温克族、柯尔克孜族等世居少数民族的关系是比较和谐的.     

锡伯族西迁对锡伯族文化的影响

锡伯族西迁改写和创造了锡伯族的历史,对锡伯族的文化产生了很大的影响。西迁的壮举不仅锻炼了锡伯族坚忍不拔的民族气质,也给锡伯族的历史文化增添了丰富的内涵,而西北边陲独特的地理环境、民族环境又使西迁新疆的锡伯族不仅保存了本民族的文化遗产,还在与兄弟民族的交往、交流中,吸收了其他民族的文化因子,对本民族的文化作出了贡献。本文拟就锡伯族西迁对锡伯族文化的影响进行探讨。     

锡伯族四次迁徙的文化生态学思考

锡伯族是我国北方不断迁徙的少数民族之一,四次历史大迁徙不仅是改写民族历史的壮举,更伴随着锡伯族文化的迁移和改变.200多年后的今天,迁徙的锡伯族与留守东北的锡伯族繁衍发展,形成了"和而不同"的锡伯族文化.本文从文化生态学的视角来思考、探讨"四次迁徙"对锡伯族文化的影响.     

从沈阳锡伯族西迁节民俗文化传承角度对艺术活动实施策略探究

随着我国的社会不断的发展,越来越多的人开始关注民族文化的传承问题。锡伯族作为我国民族中的一份子,其民间的西迁节更是美好的象征,历年的沈阳锡伯族都会开展西迁节民俗文化活动,真真切切地起到了传承我国民俗文化的目的,于此同时,沈阳政府对此的关注度也非常高。而沈阳作为锡伯族的重要据点,无论是新疆维吾尔族还是其他民族,都开始载歌载舞起来,在数名锡伯族青年悲壮音乐的衬托下,重现了壮观的西迁情景。对此,笔者简要从沈阳锡伯族西迁节民族文化传承角度来分析了艺术活动的实施策略。     

兴隆台锡伯族乡成立

今年6月25日,在辽宁省沈阳市新城子区兴隆台成立了我国第一个锡伯族乡政府。兴隆台是锡伯族比较集中的地区,有锡伯族3,300多人。在庆祝乡政府成立的大会上,乡长关余安说:“锡伯族乡政府的成立,     

试论楉矢石砮文化

肃慎民族的"楉矢石砮"是其民族智慧的结晶,也是肃慎文化的特有标志和显著特点.肃慎的楉矢石砮文化是我国东北地区北部文化的源头之一,它与挹娄、勿吉、靺鞨、女真等民族的文化形成了渊源关系,因而具有文化开创的珍贵历史价值.     

黑车子室韦问题重考──以《会昌一品集》与敦煌藏语文书为据

本文主要利用了《会昌一品集》和敦煌藏语文书中的史料,重新考证了黑车子的族源和早期活动地点等问题。作者反复论证了“黑车子出自室韦”学说的不可信,并得出了黑车子早先活动于蒙古高原以北的结论。     

“家西番”族属探析

民族识别影响到我们如何正确处理民族关系、促进民族团结问题。关于“家西番”的族属问题目前存在着很多分歧。文章从历史文献、风俗习惯、宗教信仰、民族自我意识等方面作了具体分析,认为“家西番”不是“汉西番”、“假西番”,而是藏族的一支。     

略论白寿彝先生对《史记》的研究

本文在对我国回族著名历史学家白寿彝先生《史记》研究成就全面考察的基础上 ,结合 2 0世纪 50至80年代中国史学发展的实际 ,论述了白先生《史记》研究的特点。认为注重贯通性的探讨 ,注重司马迁及《史记》思想性的研究 ,注意运用马列理论分析和研究司马迁及《史记》 ,是白先生《史记》研究的突出特征。《史记》研究既是白先生中国史学史研究的重要领域 ,也是他将中国史学史学科推向深入的一个极其重要的立足点。     

西夏文《经史杂抄》考源

西夏文《经史杂抄》一书出土已近百年,因首尾皆佚,内容芜杂,此前一直未获全文解读,出处亦不明。本文指出此书主要依据敦煌汉文文献《新集文词九经抄》编译而来,是目前所知西夏人编译的唯一一本通篇征引汉文俗文学的作品。对它的解读可以解决夏译汉籍悬而未决的最后一个谜团,从而为研究西夏教育和文化交流提供一份宝贵的材料。     

试论壮族师公的"师"是壮语sae的音译--壮族师公文化研究之二

壮族民间师教因其神职人员或宗教职业者称为师公而得名,何以称师公?有人认为其来源于汉族古代祭祀中的"尸".本文通过运用地方志上的种种记载与壮语语音相结合的方法进行考察,认为师公之"师"乃壮语sae的音译词,与"尸"毫无关系,其本意是"能说会道的人"或"聪明的人".     

吐蕃与大食关系刍议

公元7世纪初,吐蕃和大食同时兴起,且成为亚洲大陆上全新的、举足轻重的政治力量.吐蕃与印度、波斯、大食之间业已存在着广泛的经济、文化交往．波斯一大食文明对吐蕃社会产生过深远影响,罗马一大食医学成份在吐蕃医学中占有重要地位;同样,吐蕃商人的足迹曾遍及印度、大食及中亚各国,他们将麝香、金、银、药物、盐、马等销往上述各地,促进了双方的经济、文化交流.8世纪初.随着两大帝国的对外扩张,吐蕃与大食在中亚地区直接碰撞,从而改变了亚洲大陆原有的政治格局.8世纪中叶后,随着唐朝势力退出西域．阿拔斯王朝东进和突厥的伊斯兰化.吐蕃“太半西御大食”,成为阻止大食东进的重要力量.     

严谨治学开拓创新--评《施正一文集》

本文论述了《施正一文集》的学术地位和成就.     

牧草叶面施用喷施宝的试验研究

研究结果显示，将植物调节剂喷施宝直接喷施到叶面上，能极大地提高牧草的生物产量。