徐锡麟早期政治思想倾向形成之我见

徐锡麟(1873—1907年)是辛亥革命的志士,其反清革命思想的形成大约在1903—1904年前后。在此之前,徐锡麟的政治思想倾向即青少年时代的思想倾向是什么?他的反清革命思想究竟是怎样一步步形成的? 我们认为,徐锡麟是一个勤于读书,颇能思想的人,早在青少年时代就表现出好学深思的特点。正是这个特点,使他的思想处于不断变化,丰富的过程中。但其基本思想倾向的形成大体上可分为两个阶段:甲午战争到戊戌变法,他从书斋走向社会,开始关心国家的命     

论鲁迅的人道主义思想

在目前水平上研究鲁迅的人道主义思想,至少应注意以下几个问题:一、鲁迅人道主义思想确切的理论形态到底是什么?二、这种形态的人道主义思想的哲学基础,它的社会历史根源,阶级性质是什么?三、鲁迅的人道主义思想的形成与发展过程有什么特点,他通过什么样的具体理论途径扬弃人道主义而走向马克思主义?四、鲁迅人道主义思想形成、发展以及扬弃的道路留给我们什么样的宝贵启示?本文拟以鲁迅思想发展线索为序,就这些问题谈些意见。     

宫崎滔天与近代中国革命

宫崎滔天是近代中日关系史上为人熟知的人物。当日本军国主义推行大亚州主义的侵华政策之时,宫崎滔天却同情近代中国的资产阶级革命。人们会问:宫崎滔天的思想基础是什么?思想反复的原因是什么?是否坚持了对中国人民的友好立场?日本有的学者认为滔天对中国革命有时表现出“狂热”,有时有“挫折感”,是因为他是“一意行     

关于苏俄新经济政策的几个问题

近年来,我国史学工作者对列宁制定的新经济政策,展开了热烈的讨论,使我们颇受启发。但有些问题尚需进一步探讨,如促使列宁和俄共(布)从战时共产主义向新经济政策过渡的主要原因是什么?粮食税是否是新经济政策的中心内容?新经济政策与1918年的经济计划是怎样的关系?列宁的新经济政策思想是如何完善的?本文仅就上述问题谈一点肤浅的看法。一     

学校乱收费凸现教育投资问题

近年来,教育乱收费再度成为社会焦点,在社会上造成了不好的影响。那么是什么原因使学校乱收费呢?我们应该采取哪些措施杜绝这种现象呢?     

用邓小平"两个大局"思想统筹四川民族地区经济发展

邓小平理论是他留给我们的巨大思想宝库 ,其中“两个大局”思想 ,曾经指导我们取得了经济建设的巨大成就 ,从加快东部沿海地区的开放到实施西部大开发 ,无不是邓小平“两个大局”思想的具体的体现。那么邓小平“两个大局”思想的实质究竟是什么 ?如何用邓小平“两个大局”思想统筹四川民族地区的经济发展 ?本文试图从这个角度来阐述四川民族地区的经济发展     

论当代大学生的思想变化及其特点研究

二十一世纪将是网络经济时代,这一带的大学生和以往的不同,他们的思想更活跃,更丰富,变化更快, 对自身素质和教师素养的要求也越来越高,所以当我们的工作对象是他们的时候,我们不得不思考这样一些问题, 他们的思想有何变化?他们的思想有何特点?我们在工作时应该注意什么?突破什么?这一系列问题,我们将在 文中进行一些讨论。     

朱熹在思想主题上对程颐的发展

朱熹在思想主题上对程颐的继承与发展,是朱熹思想研究中的一个大问题。为什么我们把朱熹理学划为程朱学派?程朱学派的本质特点是什么?朱熹思想主题与程颐思想主题有什么联系与区别?这些问题弄明白了,我们对程朱理学的认识就会更加深入一些。 一 思想主题,指一个思想体系中最核心、最能反映其本质和特征的论题。什么是朱熹思想主题?我们认为在理论上可以这么概括,即:将封建伦理纲常固化为民族社会心理,作为塑造人们社会心理、主观自觉的根本内容。也就是说,它是以客观的封建秩序、纲常与主观的心理意识的融合渗透为研究对象的。按朱熹的话说,可以精炼为这么几个字:“天理至上”,     

今天,我们应该怎样做家长?!

没有什么比教育子女的失败更令父母伤心的了。教育子女的成败,长期以来,我们总习惯于从孩子身上找原因,但是越找越让人困惑不解。换位思维是照亮思路的一盏明灯。假如我们能换一个位置,从家长自身上找找原因,我们不难发现,我们有许多爱孩子、教育孩子的思想理念、方式方法是扼杀天性、违反规律的。世界上没有不顾天性和规律而可以实现自己愿望的事。那么,所谓天性和规律到底是什么?我们做家长的应该怎么办?一、对孩子也要讲人文关怀孩子的天生是什么?就是自然之性、自我发展之性、纯真之性、非功利之性。很多家长没有认识到这一点,于是,便有…     

孔子的德法思想与当代的德法建设

德治和法治作为两种治国方式,有着悠久的传统。在如何把握和利用这两种方式治理国家方面,孔子作为伟大思想家有其独到的智慧闪光之处。孔子德治思想的智慧是什么?孔子法制思想的智慧是什么?我们应如何借鉴其思想构建适应现代国情的德法思想?文章就这些问题进行了分析。     

浅析阻碍加强和改进思想政治工作的主要原因

改革开放以来,我们在加强和改进思想政治工作方面进行着不懈的努力和追求,并取得了一定的效果,但是思想政治工作却一直没有摆脱加强——削弱——再加强——再削弱的怪圈。是什么原因造成思想政治工作困难重重,并难以取得长效呢?笔者认为,社会观念多元化、社会求利心理、经济硬性指标等与思想政治工作的矛盾,是阻碍加强和改进思想政治工作的主要原因。     

曹禺“试探新路”原因浅探

我国杰出的戏剧家曹禺,在他早期创作道路上,有一个令人迷惑而又耐人玩味的问题,那就是处女作《雷雨》,虽使他一举成名,然却未曾赢得他特别钟爱。他写完之后,就对它产生了“厌倦”之情,决心抛弃它的结构形式,提出要在新的创作中“试探一次新路”。是什么原因促使他这样做呢?这是一个使人深思而又长期不得其解的问题。鉴于这一问题对研究曹禺的生活和创作道路极为重要,目前又未曾深入探讨。因而本文想试以作者自己的有关论述为钥匙,联系他当时所处的时代环境及思想与创作实际,作一番探讨。     

哲学是什么?

<正>究竟什么是哲学呢?在我们日常生活中,发生各种各样的思想,哪些思想是属于哲学一类的,哪些不能算是哲学思想呢?假使有一个人走在各种各样的果树林中,想要找寻桃树,如果我们仅仅向他说,你到处都可以找到桃树,那他是不能满足的。我们一定要告诉他,什么样的树是桃树,什么样的树不是桃树,这样他才能够容易找到桃树。我们还是从生活的问题讲起吧。试就反动统治下的旧中国来说,那时人民的生活困难是一个非常普遍的现象。处在生活困难的情形之下的人,     

论灌输与疏导

在宣传学的研究中,在我们的宣传工作和党的思想政治工作中,都不能不涉及到灌输与疏导的问题。什么是灌输?什么是疏导?灌输与疏导究竟是一种什么关系?这就是本文所要讨论的。一把科学社会主义灌输到工人阶级和广大劳动群众中去,使它成为人民群众的行动指南,这是马克思主义的一项重要原则,也是无产阶级政党政治理论宣传工作的优良传统。     

必须完全搞清楚的一个问题

《邓小平文选》第三卷是一部重要的马克思主义文献。它博大精深,以许多新的思想和观点丰富和发展了马列主义、毛泽东思想。我在研读《邓小平文选》第三卷的过程中,深深感到必须完全搞清楚的一个问题是:什么叫社会主义,什么叫马克思主义?也许有人会说,我们党的历史已经七十多年了,搞社会主义也四十多年了,这是个不成问题的问题。然而《邓小平文选》第三卷所论及的重点恰恰是这个根本问题。1984年6月,邓小平同志尖锐地指出:“什么叫社会主义,什么叫马克思主义?我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的。”1985年8月,他又一次指出:“我们总结了几十年搞社会主义的经验。社会主义是什么,马克思主义是什么,过去我们并没有完全搞清楚。”邓小平同志对建国以来的情况进行了科学的分析和总结,在第三卷中,他多次讲到:我国建国的头     

评《资治通鉴》中的“臣光曰”——批判封建思想,继承文化遗产初探

批判封建主义思想,继承古代优秀文化,是我们当前解放思想,开动机器,发展科学,实现四个现代化的迫切要求.但是,什么是封建主义思想?什么是优秀文化?它们各自有些什么特点?它们产生的基础和在历史上的影响如何?都是必须首先加以弄清的.对于这些问题,北宋司马光编集的《资治通鉴》中所写的“臣光曰”史评,给我们提供了进行研究的典型材料.     

市民校长——卫中奇

卫中奇,一位75岁古稀老人,是什么信念和动力使他孜孜以求,不图回报,在文明市民学校校长的岗位上一干就是14年?一所没有围墙的文明市民学校,是靠什么办学理念和教育模式,像滚雪球一样,越滚越大,闻名全国?带着种种疑问和猜想,我们一     

严复前期对中西哲学的比较研究

近代中国空前的社会危机和民族灾难,使当时的志士仁人进一步思考:中国将向何处去?西方富强、中国衰弱的原因究竟是什么?为了寻求救国保种的真理,他们走向世界,比较了中学与西学,得出了“要救国,只有维新,要维新,只有学外国”的结论。在他们中间,贡献最大者当推“天演宗哲学家”严复。由于严复具有与同时代其他人相异的生活环境,尤其是他“于西学、中学皆为我国第一流人物”,因而成为中国思想史上第一个较系统地比较了西学与中学、新学与旧学的思想家。严复所谓的新学即西     

论沈从文湘西题材创作的情感形态

<正> 自开始从事创作时起,沈从文就试图通过新颖的文体形式,寄寓自己“重造民族品德’的思想,并使其产生广泛的社会作用.然而,他的这番苦心孤诣真正能领悟者寥寥,他不能不感到一丝寂寞、一丝怅然:“我的作品能够在市场上流行,实际上近于买椟还珠,你们能欣赏我故事的清新,照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了.你们能欣赏我文字的朴实,照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了.那么.那作品背后“蕴藏的热情”是什么?“隐伏的悲痛”又是什么?现在看来,找到这个问题的答案已不重要,重要的是它为我们探讨沈从文创作的情感形态提供了线索和依据.     

论列宁合作化思想的演变、实质和意义

合作化思想,是近现代社会主义思想发展史上一个极其重要的内容。十月革命胜利后,合作制在工人阶级掌握政权的俄国更“具有非常重大的意义”。列宁在他逝世一年前所写的《论合作制》一文中曾指出:“现在我们有理由说,在我们看来,单是合作社的发展就等于社会主义的发展。因此,我们不得不承认我们对社会主义的整个看法根本改变了”。从这段话可以看出,列宁的合作化思想前后有一个变化发展的过程,并且它关系到对于整个社会主义的认识,那么,这种变化的客观依据、实质是什么?其意义何在?本文试追溯这一演变过程,对此进行初步探讨。