跨文化交际冲突的符号学阐释

符号是人们交际的工具，跨文化交际冲突的产生原因与符号的任意性、间距性、延展性、片面性等属性以及符号代码系统的折射和过滤作用有着紧密关联，跨文化交际冲突产生的过程与符号所指分离过程基本重合．化解跨文化交际冲突的交际策略也可以从符号学视角进行充分阐释。     

西方哲学符号学思想的发展——兼论卡西尔的符号学思想

符号是人类创造出来认识并改造世界的工具,也是人的类标志,符号思想的发展是人类思想发展的重要组成部分。德国哲学家恩斯特·卡西尔的符号学理论从哲学层面丰富了符号理论,也从符号角度开启了哲学人类学之路,无论在哲学领域还是在符号学、美学和艺术研究领域都另辟蹊径,实现了哲学思维范式的转变。     

皮尔士对雅柯布森的影响

皮尔士符号学对雅柯布森语言学思想具有极大影响。皮尔士符号学直接影响了雅柯布森在交际理论、失语症、语言索引性、语言像似性、翻译理论等领域的研究,他们间具有直接的渊源关系,而这也从侧面说明了皮尔士在世界语言学史中的重要地位。     

跨文化语言与非语言交际的符号学分析

从符号学的视角来分析跨文化交际中交际符号的意义及其深层解码,并提出运用符号学的知识有助于消除跨文化交际中的误解。     

符号功能的体现和语言运用

言语交际是一个信息传递过程。符号传递一定的信息,信息是符号化了的东西。交际过程中对语言的运用,实际上就是一种符号功能的体现。本文从符号学角度出发,讨论如下问题:1、现代符号学理论对语言运用的指导作用;2、符号的传播功能的体现;3、运用符号的功能来达到特殊的交际作用。     

词汇文化意义的共性及其相异性

词汇是语言符号系统中能独立运用的最小的单位,也是思维活动中最活跃的语言单位,本文从社会符号学的角度,论述了词汇文化意义的共性及其相异性,着重探讨了词义的文化及民族特性,并强调词义的民族性和文化性在跨文化交际活动中的意义。     

社会符号学视角下商品广告跨文化翻译的语用意义

社会符号学是研究人类社会所使用的各种符号系统的一门学科.从符号学理论角度来看,翻译本质上是两种符号系统的转换;广告是对社会的反映,它是由依附于特定文化的符号组成,对广告翻译进行符号学分析,译者应当重视文化因素.本文从社会符号学的角度分析了商品广告跨文化翻译的语用意义.     

米德对莫里斯符号学的影响

莫里斯符号学思想以米德的社会行为主义为理论框架,并合理地吸收了其符号互动论观点;他们二人都承认语言符号的普遍性,并用相似的符号学方法证明了这一点;米德的“扮演他人角色”和“表意规约符号”等概念对莫里斯的符号学思想产生了特别的影响。以历史的视角考察米德思想对莫里斯符号学思想的影响,有助于学界看清后者的理论渊源和看清美国符号学理论发展的脉络,并对国内符号学理论建设具有启迪作用。     

奥兰多之路：性别符号学

［摘要］性别符号学作为研究性别符号及其运作之学,其性别符号阐释总是植根于不同的性别符号系统,成为各类符号系统话语演练和编织的场所,专门性理论研究很少,而在各领域话语系统内研究和分析性别符号的成果却很多,尤以女性主义性别符号学研究和性别与传播研究为贡献最大。性别符号学研究验证着卡西尔的那句话——“人不再能直接地面对实在”。     

网络语汇变异性的符号学阐释

网络语汇作为一种网络交际通用语,已逐渐成为具有自身构成特点和发展规律的媒体语言.语言问题主要是符号学问题,从符号学能指与所指的关系出发,结合语言符号意义的层级观探讨网络语汇形(音)、义的不对称性,阐释网语交际者如何产生网络语汇心理联想、通过网语符号由深层到表层系统的转化最终产生符号的具体意义,并从网络传播和语言符号两方面得出网络语汇产生变异性的原因.     

皮尔斯一般符号学初探

本文以符号实在论为中心初步探讨了皮尔斯一般符号学的结构功能、符号定义、意指过程、符号分类和符号性质,在此基础上并简要涉及了皮尔斯逻辑思想和实用主义理论及其与符号学的关系.     

游戏的文化符号学研究

随着新媒体的不断发展,游戏已成为新媒体时代的核心文化产品.借用索绪尔符号学中的所指与能指、意义作用、组合体、聚合体等核心概念分析游戏,符号学理论把游戏界定为:在游戏虚拟空间中由所指、能指、意义作用所构成一系列符号系统,通过电脑动画效果来表现的集艺术性与技术性为一体的互动性文化产品.21世纪新媒体时代,在游戏研究领域索绪尔符号学概念与理论仍将起着重要作用.     

感知——解读皮尔士符号理论的关键

美国哲学家查尔斯.桑德斯.皮尔士符号学理论的核心内容可以用存在本身、符号表征、意义指示等来概括,连接这三个核心概念的枢纽是感知,这是解读皮尔士符号思想的关键。这从皮尔士符号思想的来源、形成（对符号的界定、符号分类方法、符号意义诠释）及对其他学科发展的影响可得到印证。     

索绪尔《普通语言学教程》中的语言符号学思想

本文探讨索绪尔的语言符号学思想.认为索绪尔把语言定位为符号系统,将任意性作为符号、语言符号和语言学的根本原则,据此构成了一个完整而科学的理论体系,奠定了现代语言学和符号学的基础,并使语言符号学在人文科学中具有了方法论的意义.     

符号学与“颜色词”在跨文化交际中的运用

本文运用符号学的理论，对“颜色词”在跨文化交际中的运用进行了探讨，从两个侧面论述了“颜色词”的所指意义及语用意义，指出符号对人类文化的重要作用不可忽视。     

符号·艺术符号·文学符号

符号·艺术符号·文学符号胡家祥一符号学是现当代勃兴的一个新学科。英国哲学家、美学家比尔兹利写道：“从广义上来说，符号学无疑是当代哲学以及其它许多思想领域的最核心的理论之一。”‘”这一学科的创始人在欧洲是语言学家索绪尔，在美国则是哲学家皮尔士。尽管目前...     

符号的底线:始于皮尔斯符号思想的讨论

在皮尔斯(C.S.Peirce)的符号理论体系中,对于符号到底是否包含生物信号,以及解释项是否是符号,似乎存在着相互矛盾的论述。事实上,正是这些矛盾体现了皮尔斯的思想演变过程,尤其是从皮尔斯的"心灵"到"准心灵"的术语发展中,可以看出他的符号学思想进一步拓展的趋势。这一发展为生物符号学的建立奠定了理论基础,使得符号学家有可能将生物主体作为符号主体,从而将生物信号视为符号的基本底线。"辨别性解释项"和"回应理解性解释项"概念的提出,就是皮尔斯符号学思想进一步发展的具体表现。     

符号学理论“旅行”与“形而下学”的意义

符号学理论有着强烈的批判精神和锐利的反思锋芒，既具有思想的深刻性，又具备方法论的可操作性；既强调形式立场，又超越了形式研究的局限，是整个当代文艺批评理论的重要方法论基础。通过对符号学理论研究的学术史考察，可归纳出四个重要的思想来源：一是以索绪尔为代表的“语言符号学”，二是以皮尔斯为代表的“三元模式”符号学，三是以卡西尔为代表的“符号形式哲学”，四是以巴赫金为代表的“文化符号理论”。这些代表性的符号学理论其价值和意义是不言而喻的，但在解释譬如敦煌艺术符号、民间视觉符号、当代互联网符号等具有中国意味的研究对象时，有时会显得“力不从心”。因此，试图以“中国方式”重新阐释符号学理论，这种阐释旨在符号学理论的本土化，使符号学理论成为解释“中国问题”更有力的理论资源和方法论武器。     

论《红楼梦》杨译本中语用意义的再现

符号学认为世界是由符号组成的。万事万物都可以看作是各类符号系统中的一个符号。运用社会符号学理论中的翻译标准“意义相符，功能相似”来评析《红楼梦》的杨译本，认为杨宪益夫妇深刻地领悟了原著的语用意义，而且成功地在译文中传递了这一意义及其功能。     

语言符号学在跨文化交际中的功用探析

由于语言和符号具有可听化、可视化等被感知的特点,在跨文化交际中,它们是信息传递的基本形式,拥有强大的携带信息的能力。而且符号可以将个人的感觉准确的传递给他人,因此跨文化交际本质上就是一种符号的交际。在对语言符号学进行分析的基础上,探讨了语言符号学在跨文化交际中象征功能、情感功能。