浅析当代中国科学发展中的过程建构

社会系统和其他物质系统一样,其存在和发展,必然占有一定的空间,经历一定的时间,以时间和空间为自己的存在形式.在对当代中国科学发展的过程建构中,我们必须要关注可持续发展中的时间建构、协调发展中的空间建构以及跨越式发展与可持续发展的辩证统一.     

儒家文化与当代和谐社会建构

文化因其特质蕴含与内在张力成为影响社会发展的要素。作为中国传统文化积淀和凝聚的儒家文化,对当代和谐社会建构具有重要的和无法替代的意义。不仅因为其丰富的关于社会和谐的内涵,在内容和要求上与当代和谐社会的建设具有一致性,而且由于它浸润中国社会几千年,成为一种社会取向和价值认同,具有广泛的社会和民众基础。充分而有效地发挥儒家文化中社会和谐的思想,对当代和谐社会建构将产生积极的推动作用。     

民主与当代中国社会的整体建构:毛泽东和邓小平思想的共同点

在当代中国社会的整体建构中,毛泽东和邓小平两位伟人对民主立国也给予了高度重视,并将马克思主义的基本原理在建构当代中国社会中具体化、时代化和中国化,基于对中国国情的相似分析和共同的理想追求,两位伟人的思想有一些共同点其一,他们都对民主有着执着的追求,并致力于在社会整体建构中推进民主国家的建立与建设;其二,他们都将民主作为跳出历史"周期率",促进社会良性运行和发展的重要保证;其三,他们都强调,在建构当代中国社会中,要从国情出发,推进民主政治建设.     

空间与城市正义:理论张力和现实可能

正确理解"城市与空间正义"对把握城市问题本质、建构合理城市社会意义重大。当代中国城市发展同时地面临均质性与差异性两个难题,协调这种矛盾的一个重要选择是建构一种建设性的差异性正义,特别是一种"流动的差异性正义";不仅要以个体为单位,更要从集体、体制、制度等层面思考城市问题、城市正义;对中国而言,城市与空间正义的推进在很大程度上取决于能否找到合适的建构主体、形成合理有效的集体行动;需要反思城市化本身的节奏与限度,没有对人的生产欲望、发展欲望的合理限制,城市化本身能否可持续将是一个大问题;在应对城市问题的诸多方案中,技术不是解决问题的万能钥匙。     

我国城市社区体育治理的法制建构研究

城市社区体育是社会体育发展和稳定的基础,城市社区体育的依法治理是实现依法治理社会体育目标的起点,城市社区体育治理的法制建构在一定程度上影响着全民体育法治化的进程。     

健全的公民社会：现代国家建构的社会基础

当代中国公民社会可能性的最深刻根源在于社会主义市场经济的运行与发展,而当代中国社会主义公民社会的现实表现在于自由流动资源和自由活动空间的出现;伴随着社会资源占有与控制的多元化,个人独立性相对扩大,个人受组织、身份的限制趋于减弱,寻求自身发展的选择余地不断增加,个人财产权利等各种权利的状况也日益得以彰显和改善。健全的公民社会是现代国家建构的社会基础,要实现国家转型,建构一个民族-国家与民主-国家相对均衡的现代国家,必须建立一个健全的、正常发育的公民社会,使社会不会因为政治上的波动而失控。     

怀旧空间：城市的媒介记忆与形象呈现

随着城市化的高速发展,现代城市的每个角落越来越充斥着科技感,而在媒介化社会中,受众对于一个城市的认识很大程度上来自大众媒体对于城市空间和城市形象的叙述和建构,因此城市空间与媒介建构是彼此依赖的。在城市品牌打造中,城市也越来越多地注重对城市的媒介形象塑造与记忆追寻,唤起受众对于城市“老旧”过去的共情,同时也构成了每个城市独有的怀旧空间,形成了差异化的竞争战略。本文依托怀旧主义理论,对城市的媒介记忆书写和形象呈现展开讨论,以更好地挖掘本土文化资源,打造城市品牌形象。     

城市发展的当代趋势与城乡一体化发展的现实反思——基于历史唯物主义空间生产视角的分析

从历史唯物主义的空间生产视角来看,城市是空间生产最具有显示度的领域。城市发展的历史动因与历史进程和人的发展需要与发展状态密切关联,由此也昭示了城市发展的历史意义。在空间技术高度发展的前提下,当代城市建构不仅与古典社会中的城市建构相比呈现出根本性的不同,而且较之于现代社会中典型的城市建构方式也存在重大差异,显现出新的特点与趋势。了解和把握这些特点和趋势对于反思城市与乡村的关系、探讨城乡一体化发展的理论思路具有重要意义。     

当代中国空间生产的现实语境及其矛盾分析

本文用新全球化理论和交往实践唯物主义所特有的空间—历史—社会三维理论思维来审视当代全球空间生产和当代中国空间生产,认为中国的经济全球化和城市化在一定意义上就是这两种空间生产在新全球化时代的互动与融合,它们共同创生了当代中国现实的交往实践场。只有置身这样的交往场中,我们才有可能对特定历史时期的社会矛盾分析保持强烈的理论穿透力。     

道德失范及当代中国的伦理建构探析

随着改革开放和市场经济建设的深入和发展,当代中国社会出现了一些道德失范现象。造成道德失范的原因是多方面的,其主要原因是市场经济的消极影响;对传统道德尊重不够,认识不足,取舍不当;对社会主义道德建设重视不够,研究不够,宣传不够,应用不够等。道德失范需要重新思考当代中国的伦理建构,当代中国的伦理建构是系统工程,要沿着正确的途径推进。要在思想上提高觉悟,在行动上加大力度;要让法制建设成为道德建设的坚强后盾;要大力推进社会核心价值观的传承与创新。     

由传统性别文化的影响析建构新型性别文化的重要性

本文从先进文化的角度,阐述了性别文化的含义与历史发展,分析了传统性别文化对当代中国社会生活的影响,并对如何建构新型性别文化进行了相应地思考。     

保护与建构城市空间文化的对策与途径

中国在快速城市化的步履下,城市空间中的文化遗产破坏、文化畸形、文化贫血现象成为普遍的城市症候.在文化需求、文化活动和文化建设行动急剧增加的形势到来时,相应的规划理论、策略和方法都明显落后于城市建设实践的需要.文章通过城市空间文化的本体述要、城市空间文化的类型学分析和城市空间的文化盘点,深入探讨并提出了保护与建构城市空间文化或文化的城市空间的具体对策和途径.     

马克思的社会观及其社会批判和社会建构意义

传统认识中,社会是外在于个人而存在并在一定程度上是与个人相对立的。在马克思的思想中,社会是标志人的社会生活空间的关系范畴,社会化是衡量人的社会丰富程度和社会普遍程度的范畴,人的价值的历史发展和人的社会化程度的提高构成社会进步的根本内容。社会化还反映了其对特殊性和普遍性范畴的深刻思考。马克思的社会观既具有深刻的社会批判意义,也具有积极的社会建构意义。     

城市景观的媒介建构——以株州为例

城市景观建立在地理的基础上,又被赋予了丰富的政治、文化和意识形态等人文内涵,传媒成为信息化时代建构景观象征意义的重要工具,考察地理景观就是解读阐述人的价值观念的文本。中国城市化在快速推进的同时出现严重的文化冲突和认同危机,而大众传媒对城市文化认同感的建构起到重要作用。地方媒体通过强化地标性景观的文化内涵,唤醒怀旧的城市集体记忆,发起对城市地理景观的媒介批评与公民维权行动,来对城市景观进行塑造和想象,建构城市精神家园。     

国际法建构逻辑与发展趋势的思考

国际法这门学科,植根于历史,受制于现实,同时又着眼于未来。国际社会现实政治的光谱折射是国际法发展的历史背景,重思历史后的调整与进步是国际法发展的现代语境,变革时代的理念转型与价值重塑是国际法在当代的发展展望。中国国际法学肩负着“回应历史”和“建构未来”的双重时代使命,强化对现实问题的理论回应并完善相应的法律制度面向,是中国国际法学在当下的必然选择。     

城市空间的寓言性想象与“反城市”书写——以当代少数民族文学为中心的考察

新时期以来,城市化、工业化进程的加速,推动了少数民族人口的城市化进程,传统空间的改变意味着生产生活方式及文化空间的碰撞与错位,影响到少数民族的社会融入程度。当代少数民族文学也日益关注城市空间问题。因强烈的意识形态过滤而使城乡空间均失去其生活性、日常性,烙上强烈的寓言化色彩,"反城市"书写成为当代少数民族文学突出景观,影响到对城市书写深度及民族文化间的对话程度。     

中国特色社会主义价值观的当代建构

时代的发展和实践的深化使中国特色社会主义价值观的当代建构具有必要性和可能性,中国特色社会主义价值观的当代建构必须遵循马克思主义的科学方法论,构建“以人为本”的社会主义经济、政治、文化、生态和社会价值观。     

历史想象与社会建构——评女性主义对中国科学史的解构与建构

在中国科学史研究中,社会建构论框架下的女性主义采用后现代方法,用妇科的产生与发展作为撬开《黄帝内经》身体理论的楔子,通过揭露“性别密码”,将中医视为中国历史语境中的编史学“想象”,中医理论和知识成为中国封建社会父权制话语下的产物在形式和内容上被刻上了性别政治和权威意志的烙印。这种相对主义立场在社会与自然二分的认识论框架下否认了科学的整体性,科学的客观性被消解。女性主义的新近发展摆脱了本质主义的历史解释,关注社会、科学、技术的关系及其物质化过程,为反思和开拓中国科学史研究提供了启发。     

中华民族共同体的现代多重建构及其逻辑

在民族国家建构上,中西方各有不同的发展逻辑。文章从比较政治的角度分析了中华民族共同体形成的特点,认为中华民族共同体是在长期的历史发展中形成的,中华人民共和国的建立既为中华民族共同体的发展和建设提供了新的路径,也为发展中国家的国家建构贡献了中国方案。文章从传统与现代,人民民主与党的领导,统筹全局与协同治理,中华民族共同体与人类命运共同体关系等不同角度,分析了当代中华民族共同体的形成特点和基本逻辑。     

中国农村社会工作的本土知识生产研究——基于西方现代文明与中国乡土情境的建构

中国的农村社会工作实质是西方文明与中国乡土社会交融的缩影，呈现了中西文化的碰撞，在实践中建构起具有本土特性的农村社会工作知识体系。民国时期的乡村建设运动和当代中国农村在有识之士带领下所进行的探索性尝试，为农村社会工作的发展积累了实践知识。西方社会工作理论体系在当代的“结构化”与“关系化”转向切合中国乡村的实际情况，可为中国农村社会工作知识体系的构建提供系统化理论基础。研究发现，中国农村社会工作本土知识的生产受到精英群体的引导、乡土情境的建构、全球化格局的融通三大机制的影响。此外，还应关注农民主体性的发挥与社会工作专业性的保障，提升发展的持续性与落地的有效性。