理查德·霍顿：执《柳叶刀》，剖析中国

“柳叶刀犹如拱形窗口，让光亮透入，亦是锋利的手术刀，以切除陈杂。”     

河南：历史爱好者的天堂

我是学历史的，在设施先进、环境优美的西亚斯国际学院教历史。这所大学就坐落在千年古城新郑市。“五千年历史的古城”对于中国人来说似乎是一件司空见惯的事情。可对于一个生长在一座只有150年历史的美国城市的美国人来说，却意义非凡。记得小时候，我买过一把剑，那把剑有i00多年的历史，曾在一场战争中使用过，我高兴坏了。可现在，我的中国家里，除了一把2000多年前造的剑，还有一把超过了3000年的古代兵器。不比不知道，一比吓一跳。对于一个历史学家而言，河南这个地方太神奇了，太不可思议了。     

团队管理：握剑、挂剑和悬剑

在武侠小说里，练剑的第一层境界是“心中有剑，手中有剑，目中有剑”，此时的剑手追求的是剑本身，剑是有形的，剑是剑手制胜的筹码；练剑的第二层境界是“心中有剑，手中无剑，目中有剑”，此时的剑手追求的是剑法，剑法比剑重要，剑法才是剑手致胜的利器；练剑的第三层境界是“手中无剑，目中无剑，心中有剑”，此时，剑就是剑手，剑手就是剑，克敌制胜既不是剑，也不是剑法，而是剑势，谋势而后动，一发千钧，置敌于绝境。     

"咫"和"尺"哪个更长

"咫尺天涯"比喻距离虽近但很难相见,像在很远的天边一样.古代周制八寸为一咫,十寸为一尺,两者很接近.尺是个标识,周制寸、咫、尺、仞、寻、常诸度,皆以人之体为法.尺本义为十寸.最初的年代里,男人手掌伸展,拇指与中指之间的距离谓之"尺".     

治班有"道"

触摸中国五千年深远而厚重的文化历史长卷,孔子、老子、韩非子……中国古代圣贤们博大精深的思想智慧永恒地熠熠闪光.当我们一次次虔诚地与他们对话,体验古老文明的悠久与蓬勃、感悟古代先贤智慧的深邃与高远,也能领略到五千年管理文化的苍劲与淳朴,这些伟大思想不仅仅是治国兴邦之谋略,对我们当代班级管理也有着蕈要的借鉴意义.     

“十八般兵器”有哪些

我国古代有“十八般武艺”的说法，对于“十八般兵器”之说并没有专门的定义。大多数人也认为，“十八般兵器”一说也是源于“十八般武艺”的概念。明朝的谢肇刹所著的《五杂俎》指出“十八般武艺”为：“一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二锏、十三挝、十四殳、十五叉、十六把、十七绵绳套索、十八白打（徒手相搏）。”成书于同一朝代的长篇小说《水浒传》提到的十八般兵器为：“矛锤弓弩铳，鞭锏剑链挝，斧钺并戈戟，牌棒与枪杈。”即矛、锤、弓。弩、铳、鞭、锏、剑、链、挝、斧、钺、戈、戟、牌、棒、枪、杈。     

"羊市长"王宏

地处陕甘交界、渭北山区的陕西省麟游县，相传是古代象征吉祥和富裕的动物——麒麟曾经游弋过的地方。千百年来，这里的人们都盼望着麒麟能给他们赐福。然而，进入20世纪与21世纪的跨世纪之交，麟游山区的人们惊奇地发现，真正给他们带来吉祥和富裕的不是麒麟，而是来自海外的另外一种动物——布尔山羊。年已花甲的魏九林，是麟游这个国定贫困县桑树塬乡桑树塬村的一个农民。4年前他还是成天为“上万元外债怎么还”犯愁的特困户，谁也没料想到，老魏靠养羊猛然间翻了身！近３年来他家养羊总收入达16万多元，仅去年纯收入就达7万多元，今春卖…     

有几个姓不能"免贵"

中国人初次见面, 一般喜欢问:"贵姓? "在古代,姓氏的确是有贵贱之分的. 在夏商周三代,姓和氏是不同的. 氏是贵族特有的,而平民顶多有个姓. 到秦汉姓氏合流,但姓氏的贵贱高下之分反而愈演愈烈,某个姓氏一旦成为皇帝的姓氏,立即身价百倍,被尊为国姓.     

古代方位的代称

现在的地理方位是用东、南、西、北表示，在古代则以“青龙”“朱雀”“白虎”“玄武”来代表。 南京的玄武湖，东晋初年被称为北湖。“玄武”在我国古代神话中通常指北方之神，其具体形象是龟的身上缠绕一条蛇。因此，玄武湖实际上是北湖的意思。     

"豆"在古代是一种容器

"豆"在古代不是代表如今的豆类植物,而是一件器皿,大多是陶制品,也有木制、漆制和青铜制品. 从"豆"的甲骨文字形看,有点像我们现在用的高脚杯,一般是用来盛食物的,有时也作礼器用.《说文解字》曰:"豆,古食肉器也."《卖柑者言》中载:"若所市于人者,将以实笾豆奉祭祀,供宾客乎?"这里的"豆"都是盛肉羹的器皿.那豆类植物古代是用什么字代替的呢?答案是"菽".《春秋·考异邮》中说:"菽者,众豆之总名."     

古代科举不敢"顶替"

中国科举起于隋唐。从一开始，科举制度设计就趋于严谨，“一切以程文定去留”，明代更是推出标准化的八股文。防范舞弊措施之严密，更是到了穷尽一切手段的地步。有人将科举考规总结为七句话：“锁院（提前封锁考院和出题考官）以防漏题，搜检以防夹带，监考以防偷看，糊名誊录（考卷上交后，由专人誊写再送阅，     

从"千手观音"之美感悟管理之美

舞蹈“千手观音”感动了全球。领舞邰丽华和伙伴们以完美打破了聋人不能集体起舞的传统认识，实现了形体与灵魂、形式与内容、人为与人格的完美结合。是残疾人用生命的感悟创造的完美，着实带给我们美的震撼。很多人或许认为她已过时，那是不懂得艺术。在全国建设和谐文化的今天，从”千手观音”的舞台之美中更让我们深刻领悟到管理之美以及和谐文化建设的意义！     

古人养生六个三

养生三戒 我国古代最著名的思想家、教育家孔子在养生上主张“少之时，血气未定，戒之在色；及期壮也，血气方刚，戒之在斗；及期老也，血气既衰，戒之在得。”这里清楚地指出人们应按不同时期的体质特点来养生。     

"我"字最初是兵器

商周到春秋战国时期,出现了一种尖端为三角刺,形状类似戈的一种青铜兵器.这种兵器异常锋利,可以毫不费力地刺透铠甲.《说文解字》中说:"我,古杀字."多部典籍中可以看到,"我"是在当时征伐过程中使用率较高的一种兵器,主要的使用击法有"钩、挂、扎、挑"四种.它既可以横击,又可以钩杀,还可以扫、劈,而且分长、中、短三种,使用起来非常"顺手".     

事业成功的基石

一个手无缚鸡之力的文弱书生，曾因兵败走投无路，两次投水、多次以剑自刎未遂，还给儿子写绝命信，叮嘱子孙后代永不再带兵征战——而正是这样一个人，最终成为驾驭千军万马的最高统帅，打出了“无湘不成军”的传奇。     

为何"在太岁头上动土"就是造次

太岁(又称太阴、岁阴)是中国古代天文和占星术中虚拟的一颗与岁星(木星)相对并相反运行的星,随着岁月的流逝,后被演化成一种神祇信仰.民间所言的太岁亦称岁神,又名岁星、顺星.六十甲子的每年都对应一个太岁,如逢甲子年,甲子即是太岁,逢乙丑年,乙丑即是太岁.《月令广义·岁令二》云:"太岁者,主宰一岁之尊神.凡吉事勿冲之,凶事勿犯之,凡修造方向等事尤宜慎避."这里的修造方向就与动土有关了,指的是不能在太岁一方兴建土木,以免冲撞了他老人家.     

论《菊花之约》对《范巨卿鸡黍死生交》的继承与发展

在古代，中国一直是日本学习和模仿的对象，中国文学作品对日本文学创作影响很大。本文就《菊花之约》与《范巨卿鸡黍死生交》进行比较，分析《菊花之约》对《范巨卿鸡黍死生交》的继承与发展。     

明朝"低俸制"的真相

明朝出了许多海瑞那样的"穷官", 反映出官员薪俸水平较低,是执政者有意为之还是客观条件所限?同时,有人认为"低俸制"可以促进官员的廉洁自律, 产生更多的清官,这样的说法是否成立呢? 标准不低 古代官员的"工资"一般称俸禄,包括"俸"与"禄"两部分.关于二者的区别, 南怀瑾先生在 《论语别裁》中指出:"'俸'等于现在的月薪,'禄'有食物配给. "一般说来,"俸"主要以货币形式发放,"禄" 发放的形式主要是实物, 除粮食外, 还有绢、布、炭等日用品,甚至还有花椒、盐、柴火等.     

从《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》谈孔子的美育观

孔子作为中国古代教育的一代宗师，其教育理念之深邃、教育思想影响之深远已经受了时间和历史的考验，本文将从《论语》中的一章，即《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》来谈孔子的美育观，试图对我们今天的美育实践有所启发。     

清官的数字雅号

我国古代清官名垂青史,流芳千古,深受人民群众的爱戴和敬仰。向来人们以数字绰号、称号、雅号赠送给他们,以朴素的形式表达对这些好官、清官的敬慕和感恩之情。