社会企业家的特征与形成机制研究

社会企业家对社区有社会的显著和多种多样的贡献，采用商业模式进行创造性地解决复杂的和持久的社会问题。本文较为系统地分析了社会企业家这一群体的特征，探索了如何建立社会企业家的形成机制，并结合我国社会企业家的发展存在的问题，提出制定支持性的法律政策、加强理论研究和社会文化氛围的构建、增强社会企业家的社会声望激励力度以促进中国社会企业家队伍的涌现。     

培育社会认同,促进和谐社会建设

社会认同是社会整合的纽带、国家凝聚的粘合剂。经历巨大变迁和转型的社会要实现平稳发展，建构社会认同，实现社会整合十分重要。在转型时期重塑社会认同的过程，实际上是社会自我调适系统的生成过程，包括利益关系的协调、核心价值的确立、治理模式的创新，并使这些领域的发展在新的社会条件下协调一致，使社会建设获得稳定的支撑点。     

鼓励社会资源参与学习型社会建设的途径和模式研究

文章通过调查了解广州社会资源参与学习型社会建设的可能途径与困难，充分分析社会资源的潜力和特点，调查社会资源参加学习型社会建设的可能途径与困难，通过校企社政合作建立试点，从理论和实践两个方面探索鼓励社会资源参与学习型社会建设的有效途径和模式。     

社会工作专题讲座 第九讲 社会行政

社会行政是依照行政程序，妥善利用各种资源，实施社会政策，以向有需要者提供社会服务的活动。社会行政的核心内涵是执行、实施社会政策。把社会政策变为对社会成员的社会服务要经过不同环节的连续努力，这是社会行政过程。社会政策是政府为实现其社会目标而采取的策略。     

儒学社会:中国传统社会的社会学分析框架

儒学社会指的是这样一个社会，在这个社会中，国家的政治生活(其组织、运行)及个体的社会生活皆以儒学为范导，这个社会的总体生活皆以儒学的理念为依归。从形式上说，儒学社会的正式起始，则在儒学被确立为统治阶级的意识形态之时，即在汉武帝确立“罢黩百家独尊儒术”之时；而其正式结束即在于“儒家法”的被终止之际。传统中国社会的发展经历了前儒学社会和儒学社会两个阶段。儒学社会作为一个对中国传统社会进行分析的社会学概念，有其学理的根据和社会学意义。     

城市新移民社会资本的理性转换

本文运用2007年600位城市新移民的问卷调查数据，通过比较分析总体社会资本与本地社会资本对城市新移民社会融合的影响，旨在揭示城市新移民的本地社会资本在何种意义上更有利于其社会融合。研究发现，尽管本地社会资本更有利于城市新移民的总体社会融合，但其作用的大小和方向却有所差异。这表明，城市新移民社会资本的本地化是理性选择的结果。     

公民社会：一个概念的历史考察

纵观西方“公民社会”概念的历史演变过程，可以发现其理论内涵先后发生了三次重大的转变。在古代，公民社会是一个与自然状态相对应的概念，但到了近代，西方思想家开始提出一种建立在国家和社会二分法基础上的公民社会观，而在现代，人们又开始用国家-市场-社会三分法来代替国家和社会二分法，并在此基础上重新界定了公民社会的内涵。     

障碍研究论述与社会参与：无障碍、通用设计、能力与差异

障碍研究在过去40年的发展奠定了其对公共政策影响的基础。障碍者社会参与的责任逐渐由以往个人承担与调适，转向社会与国家承担。本文简述西方国家障碍研究的两个主要论述--社会模式与普同主义取向，对比这两个主要论述所衍生出的政策：由早期的无障碍设施到通用设计，至最近的能力取向。障碍者参与社会生活与活动是其基本权利的一部分，这项权利内涵具有积极性，需要政府与社会投入资源，改善外部社会结构与环境，使环境对障碍者更为友善，为其社会参与权利提供保障。     

论党的社会生态

我们党处于复杂的社会系统之中，学习党的十八大报告理论创新视角，研究党的建设和党的社会生态，意义在于创新党的建设理论，提升党建科学化水平；充分发挥党的领导核心作用，加强社会建设。以社会生态观念推进党的建设伟大工程和党所领导的伟大事业需要引导科学建党，创新党的基层组织和功能形式；引导科学管党，创新党组织管理的途径和方法；引导科学决策，改善党的决策机制和执政行为；引导科学治理，提升党的社会领导力和协调力；引导科学发展，完成共建幸福社会的时代任务。     

试述中国现代化的社会范式双重转型特征

本文以社会生产力发展所带来的社会形态变革为分析视角，通过分析信息化对当代社会生产力结构的深刻影响，认为信息化同工业化一样，具有社会范式转型特征。中国现代化的“后发型”特点和当代社会信息化飞速推进，使中国的现代化与西方早发国家工业化和信息化顺次进行不同，具有工业化和信息化并行交织的特征，即不仅要完成由农业社会向工业社会的转化──工业化，与此同时，还要努力实现由工业社会向信息社会的转化──信息化，并把这一特征概括为社会范式双重转型。这一概括不仅体现了生产力在当代社会发展中的突出作用和中国现代化社会转型过程的艰巨性、复杂性，而且更表明中国现代化实现发展道路创新的巨大可能性。     

明清科举制的社会整合功能:以社会流动为视角

以社会流动为视角，本文首先在既有数据研究的基础上，从传统小群社会2 和庞大的应考群体两个路径入手，检验明清时期中国科举制覆盖实际生活的广度和深度。以此为基础，剖析在具体生活世界中人们对科举制的忠诚、信任、热情以及社会压力的消解，并由此说明传统社会以士为中心、以农工商为外围的结构特征。文章还从两个方面分析社会流动的两个后果：社会结构以士绅为中心、社会价值以功名为中心，这两个中心耦合成传统社会整合的重心。最后本文认为将由国家政治向社会生活领域的视角转换，不仅能深化与完整对科     

心无陌路爱无疆

慈善，作为社会和谐进步的推动力量，是社会文明的一个标志。在爱的海洋中。企业铁肩担道义，亦成为慈善事业发展的中流砥柱。放眼望去，安利的旗帜飘扬在奔涌的慈善大军中。     

关于慈善的几点认识

慈善工作是我国社会救助工作中的重要工作之一。做好慈善工作是加强社会建设，促进社会文明进步的时代要求。当前，人们对慈善意义还理解不深，对慈善在构建和谐社会中作用认识没有到位。因此，笔者现就慈善谈几点粗浅的看法，以求与同行们共勉。     

传媒在社会救助中的角色扮演

在民政工作社会化的今天，实现社会救助全覆盖不仅需要依靠组织和行政力量，社会团体的支持，更离不开新闻媒介发挥舆论宣传作用，影响社会，凝聚群众。传媒如何发挥自身优势投身社会救助工作，对完善具有中国特色的社会救助体系具有重大意义。     

完善养老保险应对老龄化

建立健全社会养老保险制度是社会保障体系建设的重要内容，对维护社会稳定，促进我国经济发展具有重大意义。目前我国人口老龄化进程不断加快，导致社会养老保险基金的支出压力日益增大，制度的潜在风险日益突出，面临诸多问题和严峻挑战。社会养老保险制度不仅要强调国家的责任，还要重视个人权益与责任的对等，只有政府、用人单位（雇主）及个人（雇员）各尽其职才能建立起有效的社会养老保险模式。     

涂尔干“社会团结”理论的东亚际遇

涂尔干在社会团结论中试图通过对两种不同社会联结类型的界定，揭示人类社会由传统向现代转型的发展轨迹。面对现代社会的失范状态，涂尔干主张重建职业共同体并以职业共同体的道德约束代替传统道德，在个体间、个体与社会间重系断裂的社会团结纽带。然而涂氏社会团结理论在从机械团结到有机团结之间的过渡阶段、职业共同体特征等方面缺乏准确概括，对非西方国家由传统向现代过渡的特殊性方面估计不足，从而使其在东亚社会存在较为明显的理论缝隙。具体到东亚现代化的进程中，以中日为代表的东亚社会虽然存在着不同体制，但其企业内部传统的机械团结模式非但没有走向衰败，相反却呈现出愈加强盛的发展趋向。社会团结理论在东亚的际遇充分展现了人类社会由传统到现代的转型的复杂互动过程，足以引发研究者的深度省思。     

玄武区三社联动强化基层社会管理

和谐社会建设的基础在社区，创新社会管理的基础在社区。近年来，南京市玄武区以社区建设、社会组织培育和社会人才队伍建设为“三大着力点”，改革创新体制机制，通过创新“三社联动”工作机制，尝试形成社区、社会组织和专业社工之间资源共享、优势互补、相互促进的良好局面，加快形成政府与社会之间互联、互动、互补的社会治理新格局，推进基层社会管理的探索实践，实现了社会的和谐发展。     

1949—1956年中国社会组织体系的型构

1949—1956年的中国社会组织体系既不是西方社会中的“第三部门”，也不是传统民间社团的集合，而是由党领导的人民群众团体、重新登记的社会团体、非登记的居民群众互助组织这三类广义的社会组织构成，是在国家型构社会组织、社会精英配合、社会成员在社会边缘事务上自行填空的力量所驱动形成的适配政权建设的特定类型。要研究当代社会组织改革发展问题，需要注意这个起点及其持续影响。     

建构共同富裕的实践逻辑：中国社会建设的历史转型

“全体人民共同富裕”所蕴含的历史超越性要求重新审视共同富裕的实践逻辑，以完善共同富裕理论并为共同富裕实践提供新思路。当下共同富裕实践的主要约束条件是基础结构性张力和主体结构性张力，因此需要推进中国社会建设实践从支持型到建构型的历史转型，为财富增长效率的可持续性和财富分配公平的全面性提供逻辑基础和实践保障。建构型社会建设实践应包括财富增长效率的社会条件体系建设和财富分配公平的社会条件体系建设两个方面。前者包括稳定投资预期的社会条件建设、稳定消费预期的社会条件建设和稳定出口预期的社会条件建设；后者包括初次分配兼顾公平的社会条件建设、再分配突出公平的社会条件建设和三次分配优先公平的社会条件建设。     

慈善事业发展路径：强基固本 打造队伍

发展慈善事业,既是保障民生和促进社会和谐的重要措施,也是满足社会各界回馈社会、体现社会责任和社会价值、参与社会管理和社会服务的重要渠道。目前,对于如何发展慈善事业众说纷纭,有把＂去行政化＂当成当前主要矛盾的,有把＂规范募捐管理＂当成主要矛盾的，也有把“降低慈善组织登记注册门槛”作为主要矛盾的等等。