长寿谣

夕阳红啊晚霞好,花甲古稀年尚小。只要心里永年轻,耄耋之年不言老。精神世界有寄托,身体四肢有小劳。豁达开朗重爱好,恩怨烦恼全忘掉。生命之树会常绿,长寿路上霞满道。人活百岁不是梦,梦想成真乐逍遥。长寿谣@景捷升     

抗老谣

正~~     

宽心谣

日出东海落西山愁也一天 喜也一天遏事不钻牛角尖人也舒坦 心也舒坦每月领取养老钱多也喜欢少也喜欢少荤多素日三餐粗也香甜 细也香甜新旧衣服不挑拣好也御寒 赖也御寒常与知己聊聊天古也谈谈 今也谈谈内剥、外刊、同样看儿也心欢 女也心欢全家老少互慰勉贫也相安 富也相安早晚     

宽心谣

日出东海落西山,愁也一天,喜也一天。遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦。每月领取养老钱,多也喜欢,少也喜欢。少荤多素日三餐,粗也香甜,细也香甜。新旧衣服不挑拣,好也御寒,赖也御寒。常与知己聊聊天,古也谈谈,今也谈谈。内孙外孙同样看,儿也心欢,女也心欢。全家老少互慰勉,贫     

宽心谣

德国曾发生了一桩血案,一个19岁的小伙子,因伪造假条,被校方开除,他决心报复学校。一天上午,他戴着恐怖的面具,一手握着手枪,一手拎着连发猎枪,闯进学校,见人就打,主要是瞄准老师,他觉得是他们让他蒙受了羞辱。在20分钟的疯狂射击中,他的手枪共打出了40发子弹,将17人打死,其中有13名老师。他还有大量的子弹,足够把数百人送进坟墓。这时候,他的历史老师海泽先生走过来,抓住他的衬衣,试图同他说话。这个血洗了母校的学生认出了他的老师,他摘掉了自己的面具。海泽先生叫着他的名字说,罗伯特,扣动你的扳机吧。如果你现在向我射击,那就看着我的眼…     

汉水谣

头枕秦岭,怀抱巴山,三千里浪花盛开在云梦古泽;牵来蜀道,兴起汉城,五千年文化尽情为荆楚泼墨。汉水涛涛,碧浪滚滚,歌声激荡三千里。汉江,从秦岭巴山走来,带着希望与憧憬,柔娜多姿,一路摇曳,把自己的爱洒向荆楚大地。五千年一如既往,一往深情,一情亘古不变。轻碎的步子,欢快的节奏,顾盼流彩,明眸善睐。五千年,她还是那么的年轻,她还是那么的执着。她走过了叮叮咚咚的童年时代,度过了喧笑打闹的少年时代。现在,她用健美的臂膀托起崇山峻岭,她用甘甜的乳汁抚育了各族儿女,她用自己的名字为儿女们命名:江汉人。汉水,她百折不浇;汉水,她浩荡向前;她有她的热情与大方,她有她的深沉与内涵。一方水土养一方人,少女们有着汉水的柔美,男子们有着汉水的磅礴力量。汉水的儿女们秉承了她的性格,一代又一代唱着歌谣,在这丰腴、诚实、谦逊的土地上耕耘自己的天地。生存是艰辛的。然而,这一切难不了汉水边的人们:     

打黑谣

重庆打黑捷报频传,大得人心,大快人心……黑恶势力,称王称霸。无孔不入,祸害天下。腐蚀权力,勒索敲诈。阻挠政令,难以通达。     

健康谣

安康人生首,切记不烟酒生活有规律,知足常乐有锻炼能持恒,名利不强求家庭祥和好,事业有成就遇事顺自然,千万莫忧愁以上皆做到,健康永长久健康谣@赵振洲     

谐音谣

研究不是“烟酒”真理不是“真礼”植树不是“植数”验收不是“宴收”典型不是“点型”汇报不是“会报”支持不是“只吃”重奖不是“重讲”反腐不是“反复”评奖不是“平奖”文凭不是“文瓶”规划不是“鬼话”严禁不是“言禁”名片不是“明骗”绿化不是“绿画”服务不是服“物”谐音谣@辛临     

养生谣

去年初夏的一天,我们在县城同乐园,遇见了百岁女寿星金雨仂。那天,她女儿的外甥女结婚,特别接她来县城吃喜酒。她在两个女儿的     

游子谣

“在诗歌的海洋里,有无数珍宝,让我们一起到诗海拾贝吧!我宣布诗歌朗诵会现在开始!”随着主持人的一声令下,教室里像炸开了锅似的沸腾起来。同学们争先恐后地冲上讲台,有声有色地朗诵起来。时而摇头晃脑,时而挥挥手臂,时而神情激动,同学们在下面听得津津有味。     

宽心谣

我经常在外边喝得醉醺醺地回到家来,肚子里难受极了的时候便先去卫生间里吐一吐,吐过了,难受会好一点。每逢这种时候我就问自己这是为什么?吃进去再吐出来?但我的应酬总是没完没了。每逢我难受的时候我的母亲总是很生气地说我:“你怎么又喝酒了,又喝酒了。”也仅此而已,母亲从来都不肯多说我什么。但她总想让我在她那里吃点儿什么,或者就让我拿点什么回     

清清黄河谣

<正>一“我晓得天下黄河九十九道弯哎,九十九道弯上,九十九只船哎……”这首雄浑的民歌大家已经耳熟能详。那你知道大名鼎鼎的“黄河第一弯”在哪里吗？打开网络词条,对甘南藏族自治州描述的第一句是：黄河、长江的水源涵养区和补给区,国家确定的生态主体功能区、生态文明先行示范区……寥寥数字,甘南的生态定位便一目了然。     

难忘过滩谣

我怎么也忘不了那段拉纤的生活。那时,我十三四岁,刚刚小学毕业。因为父亲蒙难,家里唯一的生活来源被切断,我随堂伯走上艰难的纤道。真正尝到拉纤的苦味,是在一个寒冬。     

天安门广场谣

天安门广场． 革命的广场。 五四运动的闯将． 大破天荒：     

庐山瀑布谣

<正> 银河忽如瓠子决,泻诸五老之峰前。我疑天仙织素练,素练脱轴垂青天。便欲手把并州剪,剪取一幅玻璃烟。相逢云石子,有似捉月仙。酒喉无耐夜渴甚,骑鲸吸海枯桑田。居然化作十万丈,王虹倒挂清冷渊。此诗写于元至正四年(1344)八月十六日夜。作者在序中已交代了创作缘起,他梦与友人贯云石同游庐山,深有感怀,赋诗赞美,贯云石写了《彭即诃》,作者写了《庐山瀑布谣》。登高揽胜,形诸诗咏,可写的东西很多,作者根据艺术创作的“约化”要求,独选了雄丽壮观的瀑布作为     

长寿时代怎样长寿

随着我国社会经济和文化的发展及卫生水平的提高、人们生活的改善、医药学的发展、体育锻炼的普及,人们的平均寿命在不断增长。据考证,夏朝和商朝时期,人的平均寿命只有18岁,跟牛马的寿数差不多。到了青铜器时代,人均寿命21.5岁;16世纪,人均寿命为27.5岁;20世纪80年代,人均寿命为70.3岁;现在已达到71岁(女性为73岁)。“人生七十古来稀”已成历史,当今百岁老人已不鲜见。     

唐代文人谣刍议

文人谣是指文人创作而又自称为"谣"的诗歌。唐代文人谣是文人新乐府的一部分,是文人新乐府诗歌多种体式的一种。盛唐李白的《箜篌谣》和《庐山谣》,开创了中、晚唐两种截然不同的文人谣主题和风格,这两类文人谣分别对宋元以后的诗和词有直接影响。     

当代谚谣概论

民谚民谣，深远流长，有极强的生命力，且具深刻的时代的印记．这篇文章重点介绍评述了解放以后，尤其是２０世纪８０年代以来改革开放的大潮中所产生的反映时代巨变和社会发展的新民谚民谣，分类剖析了它的内容，根示了它独有的艺术特色；在肯定新民谚民谣的功用的同时，也指出了某些谚谣的“负效应”，不可滥用。