论马克思主义哲学的本质和功能

在当今世界上,各种哲学流派纷陈林立,其中最具真理性和实践性的哲学是马克思主义哲学。世界上还从来没有一种哲学在认识世界和改造世界方面取得像马克思主义哲学这样的成就;也没有任何一种哲学像马克思主义哲学这样得到如此广泛的传播和如此众多的信奉者和实践者。马克思主义哲学依然是我们时代的主旋律。本文拟就马克思主义哲学的本质和功能作一考察,以深化我们对马克思主义哲学的研究。     

哲学论

哲学是什么?从本质上说,哲学乃是展示人类精神发展的可能性选择之探索。哲学研究人自身、研究生命,是对下一个时代人类精神内涵的探索。每一个时代都萌发自己特有的“夷、希、微”。它们是无状之状、无物之象。由这种无呈现规定性,成为有。这就是人类精神的未来形态,或者说它是行进着的精神之必然风貌。 因此,仅仅指出哲学的主题是人的生命,是不够的。它不研究生命的自然过程,它不是生物学,也不是心理学,它研究的是生命的涵义、所应做出的选择与开拓,由此而应具有的规定性、规范,以及由无而悟到的应有──设定。哲学研究纯进化,是为了创化,…     

政治哲学的社会功能

政治哲学形成于对人类政治生活核心问题──人民根本利益的认识及相应政治形式的形而上探索。人民根本利益即人民──特定政治社会的社会基本成员──所需要的政治,最初形态为现实生活中没有而人民又迫切需要的形而上存在。使人民所需要的政治成为现实中的政治,涉及人类多种形式的探索与实践,政治哲学只是其中之一。政治哲学的社会功能是发现、论证时代所需要的政治规范与政治价值。政治规范将现实中没有而又“应有”的政治关系确定为政治生活中的基本规则,为政治社会奠定基础。政治价值以具有特定社会文化内涵的“人”及其本质特征为核心,为政治生活确定目标与标准,使政治规范获得正义与道义。政治哲学承担着性质一致但内容不同的使命──在不同的政治社会,人民所需要的政治的性质、实现程度不同,需要政治哲学解决的问题也不同。当代中国政治赋予中国政治哲学的使命是解决政治价值问题,即提出、论证体现中国人民根本利益的政治价值。     

法哲学的方法论功能

法哲学的方法论功能［俄］Ａ．Ａ．克里莫夫所有科学的方法论是统一的，但每门科学有其受认识的客体和对象所制约的特点。研究法客体的特点要求作为一般哲学方法论一部分的法方法论相对独立存在。法方法论至少有３个主要层次：１．基础方法论依据；２．一般科学的认识方法...     

哲学对象和功能之我见

哲学的对象和功能问题,不时地困扰着哲学家们,不止一次地引起过纷争。即使对于马克思主义哲学来说,也是如此。哲学同非哲学的具体科学特别是同自然科学确实有很大不同。后者,不管经历了一条怎样的发展道路,它的研究对象和功能总是越来越清楚明确的。有些具体科学,在它的形成期,在它的早期,对自身的研究对象和功能也往往不那么清楚、明确,但总是越往后越清楚,其间呈线性演进,反复较少。可是哲学不同、     

哲学何为——论哲学的深刻性

在人类的大多数高级文化形态中,有一种理智生活形式处于最高的位置.这种最高的理智生活形式致力于在想象力的辅助下,运用不同层次、不同来源、不同时代的抽象概念,寻求概念之间推理的、类比的或者相反却相成的稳定关系.它或者把概念及其形成的理论指向外物,扩展至广阔无垠、至大至微的宇宙,或者返回内心,探究灵魂内部的理性、激情和欲望,...     

论拉美哲学问题

一、一种拉美真实哲学的可能性由于拉美哲学带有的非真实性(inautenticidad)的一切特征——缺乏独创性(originalidad)、表面化、缺少连贯性,特别是对其他国家哲学活动的仿效,这样,拉美哲学似乎只是文化宗主国哲学活动的一面镜子。这是一种依附于欧洲哲学的仿效哲学,是一种不真实的哲学。而认识这种形势,并寻求改变现状的办法就成为拉美哲学家们的一项任务。莱奥波尔多.塞亚(Leopoldo Zea)的哲学研究就是针对这一问题的,他尖锐地提出要创立一种真实哲学。     

论哲学的承诺

商品经济带来了承诺。在需要哲学的改革时代,哲学也应作出自己的承诺。哲学由于自身学科的特点,使得它的承诺有别于其他的学科、其他的行业。文章认为哲学的承诺具有沉重性、神圣性、艰苦性。即便如此,面对时代的需要和哲学自身发展的需要,哲学必须尽快对民族、对时代作出自己庄重的、负责任的承诺。     

论当代英美哲学

目前虽然哲学期刊的种数比以往任何时候都多,宣布召开哲学会议、讨论会和成立新哲学团体的广告也比以往任何时候口气更大,但是,英语国家的哲学出了某种毛病,这已经不是什么秘密。罗素、怀特海、维特根斯坦和胡塞尔的成就已成为哲学史家们研究的题材,而他们时代(大致从1900年起到1950年止)的特色——大胆的学风,也已经让位给一种小心翼翼、咬文嚼字和退缩的精神了。这倒并不是说,有才能的入们已经不再研究哲学,或者已经不再出现有价值的贡献。有点名堂的哲学研究工作还是有人在做的,但是这类研究大多被吹毛求疵之风所压垮,或者在默默无闻中湮灭了。对于不了解今天哲学情况的人们说来,听到目前几乎没有什么学院哲学家还在谈过去学     

论哲学的精神

论哲学的精神车洪波哲学作为时代精神的精华，人类理性之精品，历经坎坷，其生命不衰，绝非偶然。维系其生命魂魄的并不是它的研究对象、内容，而是它在绵延数千年的历程中所形成的一种独特的、充满魅力的哲学精神！哲学精神首先来自哲学的学科特点。哲学是关于世界观的学...     

从哲学的功能看中国哲学工作者的任务

中国曾有一个灿烂辉煌的过去。但近代以降,却渐渐落伍了;直到今天,与发达国家的差距仍很大。这其中的原因固然既多样又复杂,但哲学素养的普遍匮乏和低下,不能不说是其中的重要原因。本文结合东方与西方的历史和现实,深刻论析了哲学对于治理国家、对于社会政治经济文化的进步所具有的重大作用和意义,并由此引伸出我国现代哲学工作者所肩负的历史重任。     

哲学作为理性自觉意识——建立现代意义论哲学论纲

哲学是什么?这是每个时代都在重新思考的课题。在古代,哲学是包罗万象的知识体系。近代以来,科学纷纷独立,意识形态理论也与之分离,哲学的地盘日益缩小,它的存在成了问题。在这种情势下,分析哲学声称传统哲学已经死亡,哲学只是进行命题分析的科学方法,现代人本主义哲学也一反传统,建立了以生存的意义为本体的价值论哲学。马克思主义哲学也同样面临着现代发展的课题,哲学作为科学的科学的地位也动摇了。围绕哲学对象、哲学基本问题、辩证唯物主义与历史唯物主义的两重体系等基本理论展开了争论。总之,哲学面临着科学高度发达、人的价值问题突出的现代社会生活的挑战,它失去了传统的说明世界的功能,而又肩负起阐释人类生存的意义的新的职能。所以,哲学的前景不是消亡,而是走向现代意义论哲学。     

论文艺批评的哲学出发点

文艺批评的出发点有两层含义。一是指不同的批评家切入文学现象的具体角度和方法(如语言学批评、社会学批评、心理学批评),由此形成不同的批评流派;一是指文艺批评作为一门特殊的人文科学所应该具备的哲学意义上的逻辑出发点。二者是个别和一般、具体和抽象的关系。本文讨论的是后一个方面。批评的哲学出发点是从大量具体的文艺现象的蒸发和概括,是关于文艺的“许多规定的综合”和“多样性的统一”。它体现了文艺最高层次的必然性,因而是文艺批评的思维制高点。占据了这个制高点,不仅能更深刻地切入文艺的实质灵魂,而且还可以使批评在更高的层次上“导致具体的再现”;不仅昭示出文艺最一般的规律,还可以体现出人们从事文艺批评的哲学意义。那么,该怎样寻找这个出发点呢?     

论马克思哲学三大学说

马克思哲学是由三个方面组成的、具有内在联系的完整的思想体系；人的社会实践是整个世界的基础，它通过人的本质的对象化活动揭示着人的本质；实践会产生“异化”现象，但“异化”最终又会被实践所克服，从而使人的本质实现复归；在改造世界的实践活动中，人会通过生产力的普遍发展和交往关系的普遍发展不断地获得解放、获得发展，最后迈进全面而自由发展的新历程。马克思哲学的上述三大学说是人类思维的宝贵财富，它将具有恒久的生命力和影响力。     

论过程哲学的方法论

怀特海的过程哲学之所以在现代西方哲学中实现了过程转向,皆源于它具有独特的方法论创新,这主要表现在过程哲学自觉地以过程分析法超越了传统的形态分析法,以关系分析法超越了传统的要素分析法,以哲学的思辨分析法超越了实证主义哲学的实证分析法,以哲学的无限概括法超越了科学的有限概括法,从而推动西方哲学由以实体思维方式为中心逐步地转向以过程-关系思维为中心。     

王阳明主体哲学论要

从哲学方法上来看,汉代强大的集权制政体虽然实现了经济上的繁荣,但是同时却造成了思想上的贫乏,充满睿智的先秦学术的创造性被扼杀了,“经学”取代了百家争鸣的诸子学术,注经的时代取代了理论创造的时代。这种对经典进行诠释,并且遵循着“注不破经,疏不破注”的规矩的学术方法,就成为汉代以后学术研究的基本方法。虽然传统上一般认为有“汉学”与“宋学”的对立,但是就研究方法而言,“宋学”并没有超越“汉学”,“宋学”用的主要方法仍然是以章句、训诂为主干的“汉学”方法。只有陆九渊曾提出过“六经皆我注脚”的宏论,而真正贯彻了陆九渊这一精神的则是王阳明。顾宪成在《小心斋札记》卷三中说:“当士人桎梏于训诂词章之间,骤而闻良知之说,一时心同俱醒,况若拨云雾而见白日,岂不快哉!”正是对于“训访词章”之研究方法的突破,使王阳明的哲学体系呈现出崭新的面貌,宣告了理学方法的终结。     

论尼采的历史哲学

在尼采对历史研究轻蔑评判的表层语辞下，蕴涵着深刻的历史哲学观念。这一切是以他对兰克学派浓烈的怀疑情绪为起点的。尼采历史哲学的思路集中在三个方面：第一，通过对“上帝已死”和人的选择力、创造力的论述，阐明历史活动的非决定性倾向；第二，探讨并确认历史过程的相对性和历史认识的相对性；第三，强调社会的进化过程是非机械的“变化”与进化目的的“同一”。尼采富有诗性的历史哲学话语，极大地影响了现代西方历史哲学，它是历史观念从１９世纪走向２０世纪的一个重要转折。     

法国学者论现代哲学

哲学是什么？现代人的智慧是什么？什么是幸福？人类如何才能在最理智的生活中获得最大的幸福？围绕着这些问题,两位法国哲学家在他们合著的《现代人的智慧》一书中,展开了一场引人入胜的大论战     

论可持续发展的哲学基础

人类的生存优化,按照“社会中轴转换”原理,将通过道德中轴、权势中轴、经济中轴转向智慧中轴。就智慧中轴的实质,是发展的可持续性选择。可持续发展是一个全新概念。在其系列环节上,科学是其中承诺技术的一链;经济学是承诺资金手段的一链;政治学是承诺法规决策的一...     

司马迁历史哲学论纲

《史记》蕴含着朴素而丰富的历史哲学思想．既有对历史发展的动力和历史辩证法的深刻揭示；也有探讨解决西汉社会现实问题的控制管理思想．司马迁历史哲学的指导思想是朴素唯物主义的天人观和自然主义的人性论．