事物发展的真正动力是什么?

“文革”之前,由艾思奇同志主编的哲学教科书(以下简称《艾本》)对这个问题的阐述,在当时是具有代表性的观点.《艾本》在第四章“对立统一规律”的第二节“两种发展观”中明确肯定:“在客观世界中普遍地存在着矛盾,矛盾是一切事物发展的动力.”并且指出:“承认不承认矛盾是事物发展的动力.是唯物辩证法和形而上学的根本分岐.”这无疑是正确的.但事物内部普遍存在着的矛盾又是如何推动事物发展的呢?《艾本》未曾具体说     

关于矛盾学说中的一个重要问题

有一种观点认为;矛盾必分主次方面,主次方面在一定条件下转化,从而决定事物性质的变化的观点是违反辩证法的。这种观点是值得商榷的。我们认为,这个问题是矛盾学说中的一个十分重要的问题。 (一) 矛盾分主次方面,主次方面在一定条件下相互转化,事物的性质随之发生变化,这是事物发展过程中的普遍规律。 任何事物内部所包含的矛盾,在其发展过程中是不平衡的,矛盾的双方必有一方处于主要方面,一方面处于次要方面,事物的性质主要地是由取得支配地位的主要方面决定的。     

源泉·动力·条件——关于矛盾、矛盾的斗争性和同一性在事物发展中的地位和作用问题

关于事物发展动力问题,向来争论很多。近几年来,不少人认为,事物发展的动力是矛盾,而不是矛盾的斗争性。或者认为同一性和斗争性都是动力,有的甚至认为同一性在事物发展的一定阶段中起主要的动力作用。这些观点反映在不同时期的哲学教科书中,至今仍有争论,我认为,矛盾是事物发展的源泉,矛盾斗争性是事物发展的动力,同一性是事物存在和发展的条件。     

矛盾同一性的第二种意义辨析——兼驳一种流行观点

关于矛盾同一性的第二种意义,现行哲学教科书采用了近十多年来理论界普遍流行的一种观点,即把它界定为:“矛盾双方,相互贯通,包含着依一定条件互相转化的趋势和可能”,在论述事物的矛盾运动时,又将同一性与事物的稳定性、斗争性与事物的变动性混为一谈。我认为,这在实际上否定了事物矛盾的同一是一个不断变化的过程,因而不符合辩证法的基本精神。下面,我们就围绕流行观点所持的主要论据来讨论这个问题。     

是矛盾动力说还是斗争动力说

长时期以来有一种广泛流行的观点,认为只有矛盾的斗争性,是事物发展的真正原因和动力,而矛盾的统一性,则不是事物发展的根本原因和动力.对此,笔者有不同的看法. 我认为只承认矛盾的斗争性是事物发展动力的观点是片面的,因为发展不仅是对立面的斗争,而且也是对立面的统一.只有统一,没有斗争,运动是不可能的.但是只有斗争,而无统一,运动也是不存在     

事物质变过程中不存在同一性吗

事物的质变过程中是否存在着矛盾的同一性?这是我国哲学界长期争论的一个重要问题。大致上有三种观点,一是肯定事物质变过程中存在着同一性,二是否认这种同一性,三是调和这两种观点的对立,主张质变过程中同一性既存在又不存在。为了论述方便,我们分     

论毛泽东的“矛盾动力”思想及其实践意义

唯物辩证法认为,矛盾是事物发展的动力。毛泽东对"矛盾动力论"进行了更具体的考察。他认为:矛盾中对立着的双方或同一事物对立着的两个方面在内因外因条件下向着相反的方面转化,且内因始终在矛盾转化中具有决定性的作用;矛盾的同一性与斗争性之间存在着既对立又统一的关系,二者相互结合构成了事物的矛盾运动,由此推动着矛盾转化和事物的不断发展。毛泽东的这一思想具有重要的实践意义。     

同一性的相对性与绝对性

同一性是表示事物矛盾关系的一个方面的哲学范畴,它和事物矛盾关系的另一方面——斗争性,是不可分割地联系着的。一切现实的矛盾,总是同时地、自始至终地存在着这两个方面的关系而构成事物的矛盾运动,推动事物的发展。否认了这一点,也就否认了矛盾,否认了运动、变化和发展。同一性与斗争性的这种关系,我们过去并没有真正弄清楚,并且由于一些理论研究以外的原因,还阻止了对它进行科学的探索和自由讨论。这就使一个马克思主义哲学重要的基本     

用“矛盾合力分析法“来把握事物的性质

事物的性质是由矛盾诸方面的合力共同决定,一般认为:“事物的性质是由矛盾主要方面所决定”,我们认为这一观点带有片面性,事物的性质不能由矛盾的一个方面决定,而是由矛盾的诸方面共同决定,从而提出了“矛盾合力”这一概念,并就对抗性矛盾、非对抗性矛盾、介于对抗性矛盾和非对抗性矛盾之间的矛盾这三种形态的矛盾合力作了分析、论证,试图运用矛盾合力分析方法来认识、把握事物性质。     

全面理解毛泽东同志关于矛盾问题的精髓的学说——重读《矛盾论》

<正> 在《矛盾论》中,毛泽东同志提出;“共性个性、绝对相对的道理,是关于事物矛盾问题的精髓,不懂得它,就等于抛弃了辩证法。”(以下引文凡未注出处者,均引自《矛盾论》)通篇《矛盾论》,除第一节以外,都是围绕着这个问题展开的。这一点,在结论部分说得很明白:“按照唯物辩证法的观点看来,矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中,矛盾贯穿于一切过程的始终,这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特     

试析毛泽东的矛盾概念

矛盾概念的含义 :一是指对立统一的关系 ,二是指相反、相斥、斗争的关系 ,三是指形式逻辑上的矛盾关系。毛泽东同志往往在几种含义上同时使用矛盾这一概念 ,因此 ,在矛盾和矛盾的斗争性的关系上 ,在矛盾类型的划分上 ,在事物发展的动力上 ,在所解决的矛盾上 ,在解决矛盾的方式上 ,出现了一系列模糊的理论观点 ,这种理论观点上的模糊性 ,对人们准确地把握他的思想带来许多不便     

试论《易经》中关于事物间相互联系的观点

《易经》中所包含的我国古代朴素辩证法的思想萌芽并没有因其神秘主义的外在形式而被人忽视,相反,它象一块磁石一样吸引着古今中外无数思想家的注意力,引起了人们极大的兴趣。但是,令人遗憾的是,人们只是关心《易经》中的关于事物矛盾对立的观点,却忽视了《易经》所反映的关于事物间相互联系的观点。为了纠正这种偏见,本文仅就《易经》中关于事物间相互联系的观点发表一点自己的拙见。     

按照马克思主义的基本观点认识“动力”问题

怎样认识历史发展的动力问题呢?我们认为,应该按照马克思主义的基本观点,把它归结为生产力和生产关系的矛盾运动.马克思主义认为,任何事物的发展和变化,主要来自事物内部的矛盾运动,来自事物内部诸矛盾以及矛盾双方的斗争和统一.人类社会的发展,当然不会例外.因此,研究社会历史的发展动力,就只能从社会内部的矛盾运动中去探寻.     

谈抓主要矛盾

抓好主要矛盾,是个很复杂的问题.为了解决这个问题,应着重研究主要矛盾的客观根据和基本特征,并认真总结实践经验.毛泽东同志说:“在复杂的事物的发展过程中,有许多的矛盾存在,其中必有一种是主要的矛盾,由于它的存在和发展,规定或影响着其他矛盾的存在和发展.”主要矛盾是由矛盾的复杂性所决定的.在实际生活中,矛盾都不是孤立地单独地存在的.现实存在着的事物往往是由多种矛盾构成的矛盾体系.这些矛盾彼此之间相互联系着、相互影响着,由于矛盾发展的不平衡性,其中必有一种是主要的,起着领导的、决定的作用,而其他矛盾则处于次要和服从的地位,因而就有主要矛盾和次要矛盾的区     

对《矛盾论》中矛盾普遍性和特殊性范畴的分析

毛泽东同志在《矛盾论》中明确指出:“矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说,矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二是说,每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。”①矛盾的普遍性亦即矛盾的共性。“其共性是矛盾存在于一切过程中,并贯穿于一切过程的始终,矛     

论假象的特征

假象不仅是辩证法的一个重要范畴,也是认识论的一个复杂命题。充分地认识假象在马克思主义哲学中的地位,科学地研究假象的基本特征,对于丰富我们的哲学理论,更好地通过假象认识事物的本质,进而深刻地、全面地认识世界,能动地改造世界,无疑都是十分重要的。假象具有本质的否定本性我认为,过去一些哲学教科书和文章,对于假象定义的表述是不科学的。因此,研究这一问题,首先要突破一些传统的观点,科学地表述假象的定义。假象就是本质的否定本性的表现,是反映本质否定方面的一种形式。我们知道,任何事物都存在着矛盾,没有矛盾就没有事物。事物的本质,就是由事物的内部矛盾构成的。而矛盾     

社会主义民主机制运行中的矛盾分析

矛盾普遍性的原理告诉我们,矛盾存在于一切事物的发展过程中,每一事物的发展过程中自始至终存在着矛盾运动。同样,在社会主义民主机制运动中,也存在着各种各样的矛盾,旧的矛盾解决了新的矛盾又产生了,并在此基础上形成新的矛盾运动,社会主义民主政治建设的过程,就是这样一个矛盾的不断产生和不断解决的过程。深入分析和研究这些矛盾,对于推动社会主义民主事业的发展具有重要意义。一、民主主体日益增长着的民主需要与社会现实满足这种需要之间的矛盾社会主义民主主体是指社会主义制度下享有各项政治权力的广大人民群众。民主主体的民主需要是指广大人民群众在社会主义公有制的经济基础条件下,对社会主义政治     

矛盾的同一性在事物发展中的作用

对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。它揭示了事物内部矛盾双方对立与统一的辩证关系,指明了事物发展的源泉和动力。但是在这个唯物辩证法的核心问题上,长期以来存在着形而上学片面性的理解。特别是由于林彪、“四人帮”任意篡改、阉割对立统一规律的基本内容,片面夸大矛盾的斗争性,否认矛盾的统一性,把唯物辩证法曲解为“斗、斗、斗”哲学,在我国政治和经济领域造成了严重恶果。为了拨乱反正,本文试图对矛盾统一性与斗争性的辩证关系;矛盾统一性在事物发展中的作用;矛盾统一性在我国现阶段社会主义社会发展中的现实意义等问题作些探讨。     

论心理活动的矛盾

事物的发展是由于事物的内部矛盾。内部矛盾是事物发展的动力。任何事物内部都有这种矛盾,因此引起事物的运动和发展。同时,各种事物内部的矛盾又有其特殊性。所以要研究一种事物发展的内部原因,就得研究这种事物所具有的特殊矛盾。 人的心理的发展亦由于它的内部矛盾。内部矛盾是心理发展的动力。这种内部矛盾     

须向管理要效益

效益──多么响亮而闪光的字眼！它频繁地出现在人们的口头中和文章的书面上，显示着人们对它是何等地心驰神往、梦寐以求。然而，天违人愿、壮志难酬的尴尬者却总是大有人在。什么原因？道理很简单：不能在春天“播种管理”，怎能在秋季“收获效益”！成败的关键是管理任何事物都是矛盾的对立统一，事物的矛盾运动，推动事物的转化和发展。矛盾的诸方面是不平衡的，必有一方是主要的，其他方面是次要的，事物的性质主要是由矛盾的主要方面决定。事物的发展变化内因是根据，外因是条件。外国通过内因起作用。但当外国改变了内因中矛盾的主要…