试析中国精英丧失社会责任感的原因

当前中国精英社会责任感的丧失导致精英与平民的矛盾日益凸显。要解决这一矛盾必须弄清楚中国精英丧失社会责任感的原因,笔者认为中国精英的形成机制是导致其丧失社会责任感的根本原因。其次,中国高校的培养模式、社会改革开放的大背景以及转型时期社会核心价值体系和信仰的缺失也导致了精英社会责任感丧失。     

当代大学生社会责任感现状分析

通过对多项＂大学生社会责任感＂的调查结果进行整合分析,认为当代大学生社会责任感不能以简单的弱化或缺失来概括,而是呈现出疏离与担当并存的矛盾状态。导致这一矛盾现状的归因,既与社会转型时期的不良社会影响和＂去精英化＂教育带来的压力相关,也与当代大学生社会化程度较低、社会角色迷惘有着不可分割的内在联系。解决这一矛盾冲突的有效路径是社会实践。     

清末民初铁路引发的社会矛盾及原因分析

清末铁路的运营促进了近代中国社会的发展与进步,同时也引发了系列新型社会矛盾,主要表现在民众破坏铁路设施和殴打车站人员、铁路犯罪以及大规模收回路权的斗争等等.诸多的社会矛盾揭示出近代中国铁路贪污腐败引起民怨,路权丧失严重、外国势力肆意欺压百姓、民众利益受损,而当局对此解决不力等等激起民愤,导致社会矛盾日益尖锐复杂,加剧了社会动荡.     

企业社会责任:对全球化的回应与思考

由于忽视企业社会责任的层次性与历史性,导致我们在讨论中国企业社会责任时走入两个极端:要么鼓吹以国际标准为标准,忽视中国社会现实,严重脱离中国实际;要么反对国际标准,强调中国的特殊性,拒斥全球化.这两种认识都无益于提高中国企业的社会责任感和竞争力,只有尊重中国现实,合理协调全球化与中国化的矛盾,我们才能为中国企业找到合理的社会责任标准.     

当前我国干群矛盾的主要特征及其原因分析

作为政治精英的“干部”与非干部的“群众”之间的关系,在任何共同体中都是至关重要的阶层关系之一,尤其是在处于转型期的现实中国。当前,我国的干群矛盾呈现出如下特征：它是当前中国突出的社会矛盾,在基层或者一线尤为尖锐、利益矛盾甚于价值矛盾;缺乏调解及缓冲机制,往往与其他社会矛盾交织在一起。我国干群矛盾凸显主要有以下原因：一些干部擅用公权力与民争利;一些干部没有确立公共服务者的角色;行政力量往往代替司法力量主导纠纷调解;社会管理不足容易导致干部与群众对立。     

论转型期中国大众文艺中的知识分子形象

20世纪90年代以来,中国社会进入全面转型期。在精神领域,大众文艺的发展不断地消解社会的精英文化情结,这导致了知识分子话语的失落和知识分子角色的边缘化,甚至使知识精英成为市场经济时代的"多余人"。1990年代以来大众文艺中的知识分子形象大都以世俗化、平民化的面目出现,其生活方式、行为方式、情感趣味、思想趣味日趋向大众看齐,曾经以"化大众"为己任的知识分子精英成为生活中的孤独者或沉沦者。世纪转型期大众文艺中的知识分子形象已处于深刻的危机之中,他们精神上营养不良,人格萎缩困顿,趣味世俗粗劣,已然丧失了对个人、人类和世界的存在意义的把握,知识精英群体集体陷入沉默状态。这在一定程度上折射出当下现实境遇中知识分子角色的尴尬处境。这种状况值得我们深入关注。     

市场转型、精英政治化与地方政治秩序

本文尝试从精英成长的模式来解释市场转型与地方政治秩序之间的逻辑关系。作者认为 ,市场转型与地方政治秩序的失范不必然是一种因果关系 ,2 0世纪 90年代 ,社会抗争事件之所以呈现上升趋势 ,地方社会精英的功能丧失是一个重要原因 ,地方社会精英的政治化不仅使他们失去了调节国家与社会关系的能力 ,更为突出的是 ,他们反而成为加剧社会抗争事件的动力。     

困境与拯救:中国精英文化三十年

二十世纪后二十年至今,伴随世界的全球化和中国的市场化进程,中国社会的经济、政治和文化都出现了飞跃性发展.然而发展并不均衡,在文化领域中,精英文化出现逆势而退的局面,陷入困境.一方面,精英文化体制在价值规律的荡涤下陷入土崩瓦解;另一方面,精英意识缺失、精英行动迟钝,精英地位边缘化.商业化的冲击、职业化的腐蚀、西方后知识分子理论的影响是中国精英文化陷入困境的主要原因.文化精英的自我蜕变、人文精神的挽救、知识分子公共性的重建,成为世纪之交中国文化精英拯救精英文化的三部曲.     

扭转专家学者社会形象的方法:鲁迅+网络

一、群众对丧失了社会责任感的专家学者不满意 2008年6月,《人民论坛》"千人问卷"调查组在新华网等网站进行了"专家离社会公众究竟有多远"的调查.     

精英神话的艺术解构——重读格非的《欲望的旗帜》

《欲望的旗帜》是著名作家格非早期的代表作之一,它以中国高等教育为叙事空间,以精英知识分子为表现客体,真实而生动地揭示了中国现代大学的精神生态,以及在这种精神生态中所滋生出来的灰色人生,进而以高度的社会责任感,深刻地表达了作者本人的忧患意识与人性良知。     

法国精英学校人才培养及大学教育改革思考

名牌大学有为国家培养社会精英的责任.法国精英大学的办学模式及其社会影响力对中国大学,尤其是中国名牌大学从本世纪初开始的的急遽扩大招生将产生一定的启示.     

乡村社会变迁与转型性矛盾纠纷及其演化态势

战略机遇期与矛盾凸显期并不必然并存,社会转型及改革发展不一定导致社会矛盾纠纷的增多.对社会转型与矛盾纠纷关系的认识,需要转换新视角.分析转型期中国乡村社会矛盾纠纷特征及演化态势,是要加深对社会转型和矛盾纠纷的理解.当前乡村社会矛盾纠纷总体上呈现多元化的形态,大体可分为生活性矛盾纠纷和结构性矛盾纠纷;各种矛盾纠纷显现出发生率较低及规模有限的态势,表明当前乡村社会并未出现矛盾凸显的特征.针对当前矛盾纠纷特征及态势,乡村社会在纠纷管理或治理策略方面,对生活性矛盾纠纷需采取“基层-调解-化解”的管理策略,对结构性矛盾纠纷则要采用“项层-调整-解决”的治理策略.     

土地所有制之争应该从主义回归到方法--兼论农村集体土地产权制度自发演生的障碍与动力

我们需要检讨主义与精英决定土地产权制度变迁的模式.现行土地社区所有制模式并不适合当代中国.在传统社会主义政治体制和决策体制既定的框架下,由于意识形态、信息不对称、个人偏好以及制度设计者的政府属性等原因,社会生产力对产权制度的真实需求很难通过制度精英反映出来.中国土地产权制度面对两难选择,改革现行主义与精英决定制度模式是必然选择.我们需要参考美国土地产权制度,建立社会参与制度博弈的自发演生决策体制,而精英设计与社会博弈结合是可能选择的方法.     

古代文人的政治情结与小说的时事书写

中国古代文人秉承先秦时期即已形成的道义感和责任感,对家国政治怀有深厚的感情.无论其社会地位如何,都无法阻挡对政事的关注.在这样的政治情结支配下,唐代即出现以小说影射时事的作品,在明末清初社会矛盾日益激化的时代,出现了大量的“时事小说”.“时事小说”影响深远,在清末民族矛盾日益加深的政治环境下,再次掀起一股创作热潮.     

近代化视角下的中国农村人口流动

近代以来中国农村人口迁移是其重要的社会现象,主要流向城市和边疆,究其原因则有生产方式的变迁;政治领域的变革,如国家政权建设不利直接导致乡村精英发生位移;文化领域的巨变如科举制的废除促使城乡进一步分离,这些合力加速了农村人口大量迁移.而这种大规模的迁徙活动促使中国社会结构发生重大变化,加速中国城市、人口近代化进程.     

论韦伯悲观理性化思想及其根源

韦伯悲观地认为现代社会中理性化发展会愈演愈烈,理性内在矛盾即形式理性和实质理性之间的矛盾不可调和,这导致文化统一性意义和人类自由的丧失。韦伯如此悲观的根本原因在于其研究方法的缺陷,它片面强调理性内部之间的斗争性;同时,这种悲观也与其对知识和人性的基本看法有关。     

“矛盾的时代”与“矛盾凸显期”的社会道德——18世纪的英国和市场经济的中国比较

18世纪的英国和市场经济的中国在道德状况、道德矛盾、道德教育内容三个方面存在共性:两者都具有社会同情心下降,责任意识淡化、缺失的道德现状;都存在道德与社会市场经济、原有道德观念和现有道德观念的道德矛盾;都存在强调责任感、重视爱国主义的培养、注重继承传统美德的积极因素、加强各种价值观的教育等道德教育内容。     

新时期的人才成专与责任担当

本文从研究古今中外杰出人物成才的主要动因出发,试图从一个侧面回答“当前中国为什么培养不出更多杰出人才”的“钱学森之问”.认为除了教育体制、培养方式外,最根本的原因是学校、家庭和社会缺乏对社会责任感教育的高度重视和有效实施.分析了社会责任感教育的极端重要性,提出了进行社会责任感教育的基本内容和方法.     

蔑视与改造精英——世纪末小说的一大景观

本文以世纪末小说为立足点,揭示了转型期中国社会文化冲突的一大特征———颠覆精英,及其潜在的现实背景。并指出：文化痞子、城市平民、都市白领对精英的蔑视与挑战固然有其不可替代的革命意义,但如果走向另一个极端,也可能导致灾难性社会危机,因而主张各阶层的文化交流与沟通     

论社会转型时期的乡村管理困境与出路——定县(定州市)再调查的普遍性结论

中国农业社会在历史上形成了一套有效的乡村管理制度,在近代以前的大多数历史阶段,乡村的管理都不是显性的社会问题。工业化改变了社会结构,传统社会的经济基础逐渐丧失,在乡村还没有进入工业化的社会结构以前,乡村社会的管理问题就凸显了出来。首先,农业财政地位大幅度下降使传统社会的"体国经野"行政模式失去了赖以存在的基础,乡村行政陷入困境;其次,乡村组织程度滞后造成了乡村法制困境,乡村人口流动造成了乡村法治困境;第三,社会结构转型导致资源"城市化",使乡村精英趋于流失,乡村财政趋于枯竭,乡村自治也陷入困境。这说明在社会转型时期市场机制正在"必然地"显性化乡村管理问题,我们必须探索非市场手段使乡村管理走出困境。