将秦淮打造成南京的“城市历史文化客厅”

在南京,老城南改造一直是焦点话题。近年来,秦淮区委、区政府深入贯彻落实科学发展观,牢固树立“以人为本”的核心理念,在老城南改造中创新思维,提出了“整体保护”的全新理念,在将秦淮打造成南京“城市历史文化客厅”的同时,也为老城南改造探索出一条新路。     

U—ROOM，一个都市人的公共客厅

U—ROOM,U的含义很广,既有优质、悠然的隐喻,又是英文URBAN（都市）的简写,又像英文YOUR的发音,有着“你的”含义。而ROOM则是一个客厅亦或是一个家。     

城市里的会客厅

世界上有许多城市都有彰显自己特色的公园，纽约的中央公园，伦敦的海德公园，公园与城市早已相辅相生。它像一个巨大的客厅，展示着一家之美，和盘托出主人翁的大气、热情、好客。而南京，风景更不仅在公园……     

“家庭汇客厅”

北京市西城区在新街口街道西四北头条书香驿站启动了“家庭＋”行动项目,止居民走进社区提供的“家庭汇客厅”,享受丰富的“文化大餐”,引导大家开展家庭问互助式的服务,让老胡同的邻里文化在这里精彩上演。     

一款客厅就是一种心境

随着人们住房条件的不断改善,成千上万的人哼唱起一首新歌＂：让月光洒满崭新的客厅,你的眼里流动我的温馨……＂安全、方便、舒适和美观,成为人们装饰客厅的四大要素。不过,有人爱喧哗,有人好典雅,有人追求富丽堂皇,有人崇尚淡泊宁静,客厅就像一面镜子折射着主人的个性与心境。     

突出城市个性 彰显文化底蕴——刍议园林艺术在花园城市建设中的走向

园林艺术只有扎根于民族与地域文化的土壤中,才能表现出其独特的思想和个性.阐述了在当今花园城市建设中,强化追求园林意境以彰显文化底蕴突出城市个性的必要性;剖析了当代花园城市建设中园林绿化存在的一些程式化、形式化问题.     

从“国家客厅”到“人民客厅”

“把人民大会堂还给人民,用权力能做到吗?不能,但从长远看,商业能做到。”建一座人民自己的“豪华客厅”1949年3月,一身布衣的毛泽东来到了阔别多年的北京城,他凝视着红墙绿瓦的金銮殿,对周恩来说,我们也建一座人民自己的“豪华客厅”。     

观察城市的细节

我有一位同乡朋友在香港工作，今夏，他的父亲从杭州赶到香港去看望他。香港的天气很热，而他家的旧空调坏了，于是从商场订购了一台，让安装工人来安装。朋友的父亲到香港时，正赶上安装工人到家。     

花园，自然和城市：一种美学范例的变更

有论证表明花园具有认知符号的功能：既能从字面意义上也能从隐喻意义上体现自然和城市环境的重要特征。有希望看到的是,关于花园对于自然/城市关系的应用能够获取花园、自然/城市三者之间密切关系的一个新的理解,能在此背景下引起对花园角色的重新认识。类似地,花园欣赏是城市美学的一部分。关于自然/城市环境的审美趣旨,这个分析也支持该观点：既要针对花园审美的内在性和外在性方面,也要针对自然/城市。     

新加坡：打造花园城市背后的故事

新加坡国家园林局负责人蔡福祥不久前发表题为《新加坡，花园城市背后鲜为人知的故事》的演讲。他以幽默的口吻，举出许多鲜为人知的“内幕”例子，回忆新加坡在过去30多年来打造花园城市的点点滴滴。     

城市农民工人社会保障制度的模式评价及选择

随着社会的进步和社会主义和谐社会的建设,城市农民工人社会保障问题正得到越来越多人的关注。对现有的城市农民工人社会保障制度的三种模式进行了评价分析,认为在目前的发展阶段,建立相对独立模式的农民工人社会保障体系是比较理想的选择。     

“邻里客厅”：和睦、温馨的大家庭

俗话说得好,“远亲不如近邻”,可现实生活中,居民们虽然楼上楼下住着,却很难有机会凑到一块儿,相互了解相互熟悉,有的甚至互为对门都不相识。但是,走进山东省威海市环翠区环翠楼街道杏花村社区的“邻里客厅”,大家看见的却是一个和睦、温馨的大家庭。     

中国人眼中的西方园林

西方园林与中国园林一样是多起源的,中西园林艺术在形态学上有明显差异,折射出不同的审美思想和设计哲学,如"自然之本质"中国古典园林的精髓,"秩序和控制"的西方几何规则式园林。然而,由于人类共同的"本原观念",对中西方园林各自的主人来说,基于人类在心理层面和生理层面的需求,中西方园林的造园目的都是为了对现实生活中的不足之处进行补偿与完善,从而满足人类身心发展的需要;无论规则式还是自然式园林都为创造"世界花园"提供了基础,一定程度以理想家园的形式反映了他们的人生态度、生活情趣和审美理想。     

试论中国园林文化在我国城市住宅景观设计中的应用

中国的园林文化有着悠久的历史,它深受中国传统文化中儒家、道家和佛家思想的影响,讲究天人合一和意境的实现。随着社会的发展,园林文化走出传统的庭院,并走进现代意义上的城市。它与城市的住宅区的环境、与城市的形象都有着重要的关联。目前,我国城市住宅区景观园林还存在着设计上的重复性、功能性和协调性比较差等问题。要实现中国现代城市住宅景观设计中园林文化的传承和发展,就需要加强对园林文化的深刻了解,在设计中还要注意结合不同城市的不同特征进行有针对性的设计,以及追求其自然和意境的实现。     

鄂尔多斯康巴什新区城市和园林建设中蒙元文化元素的应用

本文以鄂尔多斯康巴什新区城市和园林绿地为研究对象,从建筑、广场、公园、园林小品等方面研究蒙元文化元素的应用方式和内容,探讨了城市和现代园林建设中民族地域特色属性的应用及其作用。     

基于文化景观视角的波斯花园研究

伊斯兰园林是世界三大园林体系之一,主要包括波斯伊斯兰园林、西班牙伊斯兰园林和印度伊斯兰园林等.波斯伊斯兰园林是伊斯兰园林的源头和重要组成部分,具有重要研究价值,但目前缺少相关研究.以波斯花园世界遗产为研究对象,分析其历史发展和概况.在此基础上,从构建体系、整体布局、水系、园林植物、建筑等方面研究了波斯花园独特的风景园林特征.进而基于文化景观的视角,研究了波斯花园的文化景观属性及其主要价值和影响,并分析了波斯花园对我国风景园林的启示与思考.通过系统研究波斯花园,对丰富和补充伊斯兰园林的相关研究具有重要意义.     

建设幸福南京 打造城市旅游新形象

旅游园林局是去年三月份大部制改革中新组建的部门,主要承担推进旅游业发展、旅游行业管理以及市园林中直属公园、风景区管理的职能。一年多来,在市委、市政府的领导下,我们努力工作,南京优秀旅游城市的美誉度不断提高。2010年南京的游客满意度全国第一,今年前三季度继续保持前列：南京国家园林城市的影响力不断提升,今年荣获国际花园城市竞赛金奖;     

钱学森山水城市思想及其研究

论述了山水城市思想产生的背景,追寻钱学森先生思维发展的轨道,研究了山水城市思想的形成与发展过程;在归纳钱学森先生对“山水城市”本体概念的原则阐述以及社会知名学者、专家对“山水城市”概念释义的基础上,提炼出对“山水城市”的理解及定义。阐述了“山水城市”研究的重大意义及对未来研究的展望。认为山水城市是21世纪中国城市发展的一种最新模式,值得研究、探索和实践。     

县域社区建设的一个样板

坐落在浙江、安徽和江苏三省交汇处、太湖边岸的浙江省长兴县是一个美丽的“花园城市”。行走在长兴县的街头，处处充满着山水园林的气息。     

论中国城市景观设计对古典造园文化的借鉴和变通

中国古典造园文化作为世界上三大造园体系之一，极具生命力，两千多年未曾中断，并历经沧桑不断丰富、发展。但古典园林作为农业社会的产物，古为今用的同时会呈现出局限性。因此，现代城市景观设计需要对古典园林文化进行借鉴和变通，应主要遵循以下原则：景观形式灵活洗练、景观造价合理适度、创建普遍适用型景观空间、重视景观生态效益、景观营造技术的传承与创新等。