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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 9 毫秒
1.
《山海经》书中有二处提到“涅石”: 《山海经·北山经》:“贲闻之山,……其下多黄垩、多涅石”;“孟门之山,……其下多黄垩、多涅石”。按:贲闻之山不明所指,孟门之山据《名胜志》云:“今在山西平阳府(临汾)吉州(吉县)”(《山海经广注》卷三)。《山海经还有三处提到“石涅”。关于石涅,据  相似文献   

2.
现藏于天津图书馆的《万历起居注》一书,共有9函。但最初它并非一书,而是三部书。其1至7函共50册,是明人抄写而成的一部《万历起居注》,其记事时间范围大体为万历二年至四十三年,中间有若干残缺,此书可简称为天津明抄本《万历起居注》;其第8函共1册,是民国...  相似文献   

3.
《万历起居注》所记资料虽然限于明神宗的日常活动(以外廷活动为主),及有关言论、文书和内阁大学士的奏疏,但其所涉及的朝政却是领域广泛,而且多半是当时朝政中最重要最急迫的问题,在记述同类资料的文献中,它也是收录最齐全、最准确的一种。研究万历时期的历史,对它应予以足够重视。诸多传播途径使《万历起居注》出现了多种版本,各版本之间存在着一些差异。  相似文献   

4.
《万历野获编》是明代沈德符撰写的一部重要的史料笔记,具有很高的文献价值。中华书局于1959年将之点校出版,后再版多次,裨益学者多矣,但也存在一些错误,有的甚至比较严重,兹举一例,辨识如下。《万历野获编.武臣好文》(中华书局1997年版,第  相似文献   

5.
明政府为巩固边防,在边关要地设立军镇卫所,屯兵戍守。延绥为九边重镇之一,万历《延绥镇志》是现存最早的延绥志书,对于该地区疆场城塞、兵马刍粮记载详尽,是明代颇具代表性的关镇志书。《延绥镇志》在万历年间有过两次暴修与增修,万历刻本国家图书馆、北京大学图书馆有藏,已非全帙。该志取材严谨,体例完备,虽为残卷存世,却尤为珍贵。对于研究蒙古史、长城史以及边疆民族关系具有重要的学术价值。  相似文献   

6.
《诗·大雅·公刘》载公刘率周族迁徙至豳地时,“其军三单”。这里所说的“其军三单,一般情况下往往根据郑《笺》解释,理解为三军。其实,此时周人尚处于父系氏族公社时期,根本谈不上有正规军队,当时的成年男子都是战士,其军事组织也同于氏族组织。这些是原始父系氏族公社时期的共同情形。可见“三军”之说若用后来的西周兵制作解释,单纯以为是一种军事现象或军事形式,鄙以为是不正确的。  相似文献   

7.
《清明上河图》新释   总被引:1,自引:0,他引:1  
宋代翰林画师张择端《清明上河图),是我国古代规模最大的风俗画杰作.该画不仅技艺高超,其所表现的当年汴梁(河南开封)的社会风貌更具有重要的历史文献价值.据说.原画无画名,“清明上河图”之称最早出于金代张著的题跋中,而明代李东阳的题跋则把“清明”解释成“清明节”.此说多得袭用,在诸多评论该画的历史价值、社会意义、艺术成就的文章中,大多牵涉到画中的季节,以为就是“清明节”,其中包括极有权威的《辞海》(第1087页“张择端”条).笔者有幸在开封相国寺买了一套八幅《清明上河图》,借助放大镜,逐人细细观摩.又查阅了一些评介文字,发觉此说并不确.需要澄清.  相似文献   

8.
《愙斋集古录》二一·十六有《丙申角》,其铭云:“丙申,王锡箙亚器奚具,在■,用作父癸彝。”  相似文献   

9.
一杜甫的《望岳》,脍炙人口,历来为人们所传诵,对诗的要旨,人们往往能心领神会。但由于注家蜂起,人们对这首本来深刻而浅显易懂的诗反而不解了,读注本而坠入五里雾中,大有茫茫然不知所以之感。如对《望岳》之题解,《中国历代文学作品选》是这样解的:“唐玄宗开元二十三年,杜甫赴洛阳应进士举,落第,於是漫游齐赵一带,这诗是游泰时所作。泰山为东岳。近岳而望,并未登山,故题作望岳。诗中描绘泰山高大而磅礴的气  相似文献   

10.
本文主要对东汉许慎所撰字书《说文解字》中部分误释字进行订证。订正例字有:册、器、色、屰、十、丈、干、言、音、共、革、为、斗、反。  相似文献   

11.
《语丝》是中国现代文学史上的重要刊物之一。鲁迅和它的关系极为密切,并曾主编十一个月,发表文章一百五十篇,是鲁迅对敌斗争的重要阵地。但在一些有关书籍中,对关于《语丝》的某些问题,有的解释错了,有的未予说明。本文试对这些问题分别作一些资料性的考释,供研究者参考。关于孙伏园提议创办《语丝》的具体时间  相似文献   

12.
考古释《招魂》   总被引:1,自引:0,他引:1  
随着我国田野考古工作的日渐发展,尤其是楚国故地的多次大规模发掘,我们获得了越来越多的实物史料,这为《楚辞》研究开拓了一个崭新的领域。下面谈一些体会,请《楚辞》爱好者指教。一,解故释词1.像设君室静闲安些朱子《楚辞集注》说:“盖楚俗人死,则设其形貌于室而祠之也。”近人多采此说,以为“像设君室”即设死者画像于旧居,是“为了使魂容易辨认”。有些考古工作者在汉墓中发现画有墓主人肖像的“铭旌”之后,认为这就是“像设君室”的“像”,此说无疑是受了朱注的影响。王夫之认为“像设者,以意想像而设言之”,他把《招魂》通篇除却首尾,均视之为“像设之辞”,此说于理虽通,但并未通解“像设”本谊。汉王逸《楚辞章句》以为“像设君室静  相似文献   

13.
释《卷耳》     
<正> 《周南·卷耳》一篇,自来不得确解。近年来出版的《诗经》选注本。选译本。全注本、全译本不少,对于《卷耳》篇大都袭用方玉润的说法,即:“此诗当是妇人念夫行役,闵其劳苦之作。”(《诗经原始》)然照旧无法讲通。惟独一九八○年出版的高亨先生的《诗经今注》提出了一个新见,他说: 这首诗的主题不易理解,作者似乎是个在外服役的小官吏,叙写他坐着车子, 走着艰阻的山路,怀念着家中的妻子。我觉得此说最有意思,可惜他没有详为推证,而且语气出于疑似,还不敢自信地决然肯定。我也正在读《诗经》,有相似的看法,兹不揣固陋,略为申述之。  相似文献   

14.
关于万历《山西通志》的一些问题薛愈《中国方志大辞典》148页有这样一段话:“山西省部份,有明代万历《山西通志》一种,系明李维桢修纂,该志于万历四十四年(1616)脱稿未及时雕印,后由新任山西巡抚祝徽于崇祯二年(1629)作序并梓行。故著录学界对其纂修...  相似文献   

15.
读了戈春元《博野军考》——<通·胡注>纠缪之一》(《社会科学战线》1981年3期)提出几点意见,与作者商榷。戈文引《旧五代史·李茂贞传》得出结论说:胡三省之注有误,渭桥冲突之博野军“系乾符年间镇州所派遣而宿卫京师者,非李寰之师”。似乎镇州又另置一支博野军。  相似文献   

16.
《万历十五年》对李贽著作的误读   总被引:2,自引:0,他引:2  
本文指出如下一种学术现象 ,即西方和日本研究中国历史文化的学者 ,大都比较注重语言文字的辨析和史料证据的确凿可靠 ,但不尽然。学术规范的确认和坚持 ,毕竟是两回事 ,两者不一致 ,涉及更为深层的复杂学术关系。文中就黄仁宇《万历十五年》对李贽著作的误读择要举证辨析。并认为造成如此误读的原因在于其学术偏见支配了他对史料的失实处理 ,其学术偏见是 :像中国这样的社会 ,根本不可能产生任何新经济、新思想的萌芽 ,只能在外力作用下“被现代化”。  相似文献   

17.
《俺答列传上》追溯明万历以前蒙古历史时 ,大量抄录前人著述 ,又把前后不同时期的史籍记载混合编辑 ,因此出现很多讹误 ,使用时应与该书所引用原书进行认真的对比和鉴别。  相似文献   

18.
在古代学者解释《诗经》的著作中,就出现了专门解释其中鸟兽草木的一类。但古人缺乏动植物分类学的知识,不能对每一种动植物给予科学的定位,对其性状的描述也多有不精确之处。虽然这些描述可以作为今人研究《诗经》的宝贵资料,但并不适合现代一般读者的阅读需要。因此,运用现代生物科学知识,对《诗经》中的“鸟兽草木之名”加以准确定位,进行科学描述,帮助现代读者更加确切而直观地认知《诗经》作品和在此基础上进行审美鉴赏,应该说是现代《诗经》研究学者义不容辞的一项重要使命,也是现代读者的一项阅读期待。2003年7月,三秦出版社出版的《…  相似文献   

19.
《鸡次之典》,乃先秦楚国一部法典书名.何名“鸡次”,有何内容,史载不详.楚史佚失,似乎也匡之无据.古今考释家,或惑而不决,或持“疑者存疑”的谨慎态度,或避之不顾,给我们留下这一难解之谜.对此,笔者搜索文献中可供佐证的资料,参以考古发现的某些楚文物,自以有所得,遂按己意就"鸡次"一名予以阐释."鸡次"一词,始见于刘向所集《战国  相似文献   

20.
《诗经》篇名类释   总被引:3,自引:0,他引:3  
《诗经》成诗之初没有题目 ,而今我们看到的题目为后人所加 ,较为随便 ,无关主题。这似乎己成定论。然而 ,通过分类探析 ,我们发现 ,《诗经》的题目作为诗的重要组成部分 ,有表现主题的作用 ,而且为了增强其表现力命题者颇费构思 ,使得《诗经》篇名总体上呈现出统一而多变的特色 ,并形成了自己的命题规律 ,而这种特色与规律为后世文学带来了深远的影响。《诗经》的命名是《诗经》艺术的重要组成部分。  相似文献   

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