西方狄更斯研究的道德批评传统及其反思

西方180余年的狄更斯研究涌现了多种多样的批评方法,但道德批评一直绵延不断,形成了薪火相传的道德批评传统。一是沿着柏拉图的道德理想主义传统,从善恶二元论来研究狄更斯世界的道德内涵。另一脉络是从保罗·埃尔默·摩尔到利维斯再到威廉斯的与人生相联系的泛道德主义批评传统。回瞻180余年的狄更斯道德研究史,考辨其得失,无论对于狄更斯研究还是对于我国当下社会的道德伦理建设都有重要的启迪意义。     

狄更斯作品艺术特色评析

本文通过对狄更斯几部重要作品的分析,讨论了狄更斯批判现实主义的创作思想及其作品的艺术手法和语言特色     

狄更斯与中国儿童文学作品中的儿童形象比较

查尔斯·狄更斯的作品很多都以儿童为主人公.由于童年经历的影响,这些儿童形象很大程度上反映了狄更斯自己的童年生活或者自己所处的那个时代.中国现当代儿童文学作品也成功地塑造了很多儿童形象,或者成功地以儿童为主人公展开创作.文章试图通过分析比较狄更斯和中国现当代儿童文学作品,对二者进行归类.     

从“双城记”分析狄更斯的世界观

却尔斯·狄更斯(1812——1870)是英国一位极其杰出的现实主义大师。他的丰富多采的作品给我们显示了一幅极生动的十九世纪英国社会的图画。因此,伟大的革命导师马克思在英国中产阶级一文中写道:狄更斯是“属于小说家中最辉煌的一派,他们显明而淋漓尽致的描写,向世界所揭示出来的真理此当时所有的政治家,政论家和道德家合在一起所做的还要多。”这就是说狄更斯忠实而又典型地反映了生活,使复杂而丰富多采的现实生活在他的小说中得到再演。当时许多重大的社会问题都在他的作品中反映出来了。他的作品有强烈的思想性和倾向性。     

狄更斯：打开老舍小说殿堂的第一把钥匙

中国现代作家中 ,惟有老舍多方面受惠于与他在经历、禀性、才情上十分相似的现实主义大师狄更斯。狄更斯的幽默风格触发了老舍“天赋的幽默之感” ,狄更斯的小说世界唤起了身处伦敦的老舍对故乡的回忆及表现的欲望 ,狄更斯的人道主义旨趣更投合了老舍的性格。这些都促使老舍一开始从事文学创作就自然而然地对狄更斯的作品进行了单向性的模仿。他的多部作品在小说题材的选择、人物形象的塑造、作品创作的主导意图、幽默风趣的审美取向诸方面受到了狄更斯的显著影响。不过当他从狄更斯那里获得打开小说殿堂的第一把钥匙后 ,并未将狄更斯奉若神明 ,而是带着自己的经验与见识去汲取分析 ,甚至批评扬弃 ,这与作家认识社会和人生的不断深化有着密切关系     

现代工业废墟——狄更斯笔下的城市景观

作为维多利亚时代最负盛名的作家,狄更斯没有在其作品中展示工业革命的硕果,更没有为大英帝国的国力昌盛大唱赞歌。相反,在其作品中,狄更斯通过对伦敦的大街小巷、贫民窟、监狱、法庭等及底层居民的生存环境的详尽描述与记录,向人们展示了工业化时期伦敦阴暗、凄惨的一面。本文通过对狄更斯作品中的城市景观的探讨,指出狄更斯的忧患意识和底层意识,使他笔下的伦敦呈现出一片现代工业废墟的状态。     

林纾的狄更斯小说研究试探

狄更斯作为现实主义创作大师,林纾在对其作品进行译介与研究的过程中,对其现实主义创作特征颇多体会,多方面进行了阐述和推介。林纾在翻译狄更斯小说的同时,以现实主义为中心,对狄更斯的小说创作进行了探讨,牵涉到现实主义创作方法、文学与生活的关系、文学的社会作用以及叙事艺术等很多基本的理论问题,在当时产生了非常重要的影响。     

从一份被忽视的文本看宗教的狄更斯

狄更斯向来被视做批判现实主义作家。然其作品明显具有与其他现实主义作品不同的特征。这些特征乃至作家整个创作受到基督教信仰重要影响。长期为人所不知或忽略的《我们主的一生》为此提供了重要依据。此乃狄更斯专为自己孩子所作私人文本,在其去世64年后方始发表。该作品清楚表明狄更斯熟悉圣经,特别注重基督教信仰中仁爱、宽恕、谦卑,并相对淡化公义和审判等教义。这与其作品所体现的“以善为美”、“团圆结局”、“恶人悔改”等模式及温馨人情特征相一致。     

箱子意象·无罪负罪·父母形象投射——《美国》《大卫·科波菲尔》比较研究

卡夫卡和狄更斯表面上很少有相似之处，但在内在、深层上却是互相关联的。他们最大的相似之处是对家庭一社会冲突主题的关注。卡夫卡称他的《美国》是对狄更斯的《大卫·科波菲尔》“不折不扣”的“模仿”，是从狄更斯那里借来的梦，箱子意象、无罪者负罪、父母形象的投射是两部作品共同探讨的问题。比较研究是一个双向阐释的过程，卡夫卡的《美国》受到狄更斯《大卫·科波菲尔》的启发，而从《美国》的角度来反观《大卫·科波菲尔》，我们对狄更斯的作品会有更深入的理解和认识。     

论《匹克威克外传》中的平民意识

查尔斯.狄更斯(1812一1870)是19世纪英国批判现实主义的创始人。《匹克威克外传》是狄更斯的第一部长篇小说,它在英国文学史上最主要的贡献是最早以当代现实生活为创作素材,并把平民当做小说的主人公。本文对这部喜剧作品中所体现出的平民意识进行了探讨。     

外谐内庄 意韵无穷——《雾都孤儿》中Board语义双关评析

本文分析了狄更斯的小说《雾都孤儿》中双关语board的修辞特点,旨在说明语言是文学作品的本体,文学是语言艺术,强调重视研究作家的语言特点对深入理解其作品,揭示作品主题或把握其内在精神实质有重大意义。从board双关语的使用,我们可以更加深刻地体味和理解狄更斯这位语言丹青高手的语言魅力和其作品所表达的社会主题。     

怪诞的世界 畸形的人物——解读狄更斯《荒凉山庄》怪诞表征

狄更斯的《荒凉山庄》借助怪诞的艺术手法再现了19世纪伦敦的都市变迁。它是异化的空间,腐败和罪恶的滋生之地和畸形人物的诞生场所。本文从人物塑造、背景刻画等方面分析狄更斯《荒凉山庄》的怪诞表征,探讨其深层意蕴,认为它不仅成为狄更斯揭露现实、批判现实的有力的艺术手段,而且深化了作品的主题,恰如其分地传达了狄更斯对伦敦人民生存困境的焦虑。     

狄更斯的家庭情结——试论《远大前程》中的家庭

查尔斯.狄更斯是英国维多利亚时期著名的批判现实主义小说家,是世界文学中的一位伟大的作家。家庭被称作是狄更斯小说的基石,他创作的作品《远大前程》中有许多不同的家庭形象。本文旨在通过这部经典著作所描写的家庭形象,探讨狄更斯的家庭情结,从而揭示其中折射出的家庭理想。     

狄更斯与老舍创作中人道主义之比较

狄更斯和老舍的作品遵循批判现实主义原则,以悲天悯人的人道主义情怀展示了下层民众的悲苦生活。文章试图在探究他们的人道主义思想起源基础上,对他们作品中人道主义思想加以比较,从人物描写,对革命的态度以及在情节安排上的悲喜剧几个方面来探索他们创作中人道主义思想的异同。     

老舍与西洋——从《猫城记》谈起

(一) 最近几年来发表了许多谈及老舍的作品、文学和思想的文章,而且特别是在传记领域的研究里取得了好多新的发现,澄清了一些事实,但是从老舍的文学和西欧文化的关系这个角度来看,还很难说是成果彰著,令人满意。很多介绍老舍的文章里,常常只谈初期老舍和狄更斯的关系。诚然,老舍在伦敦大学东方学院任教的五年期间,也许确实读过狄更斯的作品,并且毫无疑问狄更斯的小说确实给他留下了强烈的印     

《双城记》的二重主题浅论

(一) 在狄更斯所有的作品中,《双城记》是一部很有特色的历史小说,写的是法国大革命时期巴黎和伦敦的历史事件。他以现实主义作家的见地和勇气,揭露批判了大革命爆发前,法国贵族的残酷暴虐和荒淫无耻,反映了法国城乡劳动人民困苦艰难的悲惨生活,从而正确揭示了法国大革命爆发的历史原因。且不论狄更斯对这场革命有无正确认识,     

费金形象被忽略的异质性：狄更斯《雾都孤儿》中的隐性叙事进程

狄更斯《雾都孤儿》中费金的红胡子、红头发、红眉毛、犹太长袍、违法营生等典型特征,与英国文学中犹太形象的传统俗套一脉相承,是批评界长期关注的重点,而费金形象背后的异质性却为以往的研究所忽略。借助“隐性进程”的研究视角,挖掘小说显性情节冲突背后隐藏的“隐性叙事”——有关费金宗教、饮食方面的异质性叙事暗流,与以犹太恶棍形象为主导的情节发展相互排斥,与小说中的基督教济贫院叙事相互对照,从中可以发现狄更斯对于维多利亚社会基督教价值观的讽刺与批判,有助于更好地理解该经典作品深刻的主题意义。小说中费金的犹太性,与其说是狄更斯刻意迎合读者的种族偏见,不如说是狄更斯利用了这种集体偏见反讽了自诩道德的基督教社会的自负与虚伪。     

21世纪国内狄更斯小说研究述评

21世纪国内狄更斯小说研究可以从总体研究和主要作品两个方面进行探讨。总体性研究主要体现在创作思想研究、创作艺术研究、比较研究和翻译传播研究等四个方面。对狄更斯小说的分析和解读则主要集中在《雾都孤儿》、《大卫.科波菲尔》、《荒凉山庄》、《艰难时世》等小说上。与国外狄更斯研究相比,还存在以下三个问题:研究内容存在重复现象;研究范围较为狭窄;研究程度不够深入。因此,需要加强学术史的研究和更多地翻译、引进国外狄更斯研究成果。     

论19世纪欧洲人道主义作家的思想根基

运用基督教的道德、伦理基础理论阐述１９世纪欧洲人道主义作家，如雨果、狄更斯、列夫·托尔斯泰等的创作思想基础。     

论查尔斯·狄更斯小说的历史意识

狄更斯以睿智深邃的眼光洞察历史的面貌,从丰富的历史文化和历史事件中汲取艺术素材,创作出一系列影响深远的作品,塑造了各种不同类型的人物,其目的是展示干预现实的一种创作态度,并藉此折射社会历史状况。作为一个有着强烈社会责任和历史使命感的作家,狄更斯没有放弃对人生终极价值的探询,他对人生和历史的激情抒写,心系国家的忧患情怀,以及主体在突破、探求和审已中的反思意识与超越精神,都是其历史意识的充分彰显。