《黑格尔法哲学批判》与青年马克思的实践哲学批判转向

《黑格尔法哲学批判》是马克思早期运用哲学方法对黑格尔哲学进行批判的关键性文本。其文本在一定程度上实现了马克思的两个目标，并在某种程度上推动了唯物史观的建立。马克思在《黑格尔法哲学批判》中的政治批判为实现历史唯物主义提供了一条有效的政治哲学批评路径，并为当代哲学的发展提供了思想引领和精神滋养。因此，《黑格尔法哲学批判》是理解马克思政治批判向政治经济学批判哲学转向的重要切入点。     

当代社会发展研究

《当代社会发展研究（第2辑）》以“新乡村建设”为主题，分为社会主义新农村建设的理论和实践、乡村社会秩序及其运作逻辑、社会流动与人口流动、海外资讯四个部分，内容涉及新农村建设的农村本位、中国城市化道路、新型农村合作医疗、     

谁害怕哲学？

1974至1990年间，围绕中学里应不应该教授哲学，以及哲学教学与哲学研究是怎样的关系等问题，德里达写了大量访谈书信和随笔文字，这些成果后被辑成《哲学的权利》。其中的第一部分于1990年以《谁害怕哲学》为题出版，书中有一章题为《黑格尔的时代》，专门讨论黑格尔时代的哲学问题。德里达开篇引了黑格尔1822年所撰一封信中的一段文字：     

初探两个社会的哲学底蕴——浅析《关于费尔巴哈的提纲》第十条

在对《关于费尔巴哈的提纲》提纲的解读中,很多人都在挖掘马克思的新唯物主义究竟新在哪里,而挖掘到的东西也是千姿百态。笔者在初探《提纲》的过程中发现了其中的两个社会——市民社会和人类社会,尤其是在第十条中更是明确的指出来了。本文分析了第十条所提到的市民社会和人类社会的内涵,探析了两者之间存在的联系,并对两个类型的社会的哲学底蕴进行了研究。     

易经的唯物辩证法思想

《易经》是中国哲学的鼻祖，却又是古代宗教巫术的产物。而哲学又是在漫长的宗教桎梏中不断冲破宗教巫术的牢笼而得以孕育成长的。《易经》尽管是服务于神学宗教世界观的卜筮书。但从其吉凶休咎的占卜中，也曲折地反映出先民观察自然与社会矛盾运动的某些理性认识．包含着唯物辩证法的思想。如事物发展的普遍规律。用发展和联系的眼光看待问题．一分为二的分析方法以及辩证法三大规律的探究。本文将主要从以上几个方面来探讨《易经》的哲学方面，希望能为弘扬我国的传统文种．尺缔藏立由     

马克思主义哲学的当代性及其时代价值

马克思主义哲学的当代性是在实践的基础之上而与时代精神紧密相连的特质。正是因为马克思主义哲学所具备的当代性,使其能够保持强大的生命力。研究马克思主义哲学的当代性对于马克思主义哲学的发展有着重要的推动力,对于把握马克思主义哲学的时代价值有着重要的意义。     

新书一瞥

《当代哲学问题九讲》 涉及“如何理解当代哲学问题”中的“当代”、“什么是20世纪的主导逻辑”、“知识分子与现代性危机”、“社会转型中的信任问题”等几方面的问题，核心是反思现代性，重点是直面当代中国的社会转型，并在这一转型中突出经验、记忆、表达等方面的问题。     

我与《当代老年》

看完《当代老年》2009年第7期，如同看了一部教育深刻的电影，看到了《当代老年》的光辉历程，看到了一支政治强、业务精、作风硬的高素质编辑队伍。《当代老年》内容丰富，形式新颖，构思巧妙，人见人爱；《当代老年》贴近老人，是我的精神伴侣     

关于中国社会学史的时限、分期及传统问题——与陈树德同志商榷

陈树德同志在《社会学研究》1989年第4期发表的《中国社会学的历史反思》一文中提到了关于中国社会学史的分期和范围等问题。文章对我在《北京大学学报》(哲学社会科学版)1986年第3期发表的《中国社会学应用的历史传统》一文提出一些不同看法。归纳起来提出的几个问题是:(一)关于中国社会学史的时限,即上下限问题;(二)关于中国社会学     

哲学社会科学在大学生思想道德建设中的作用

中共中央最近发出《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》指出，在全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴的历史进程中，哲学社会科学占据至关重要性的地位。必须进一步提高对哲学社会科学重要性的认识，大力繁荣发展哲学社会科学。作为人们认识世界、改造世界和完善自身的强大思想武器，在推动历史发展、社会进步和人类文明中，哲学社会科学发挥着巨大作用。     

兼容并蓄的和谐哲学

2005年2月19日,中共中央总书记、国家主席胡锦涛同志在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班的讲话中,对社会主义“和谐社会”做出了科学的论断。作为对这一科学论断的积极回应,张国清在《哲学研究》2005年第6期《和谐:一种提倡兼容的公共哲学》一文中,提出了与当前中国社会主义社会发展状况相呼应的,以“同情、宽容、仁爱、诚实、团结”等柔性观念补充“正义、理性、真理、法律、权力”等刚性观念的和谐哲学——一种提倡兼容的公共哲学。     

基督教哲学源流分析

总的来说，基督教哲学的思想来源大概有两个：其中一个是古希腊哲学所遗留下来的，另外一个则是《圣经》，这是基督教的一部经典。从另一个角度来看，基督教哲学的主要遗产是亚里士多德和柏拉图主义。基督教哲学对于现代社会具有较为重要的作用，因此对其的研究十分有意义。     

我国全面建小康的纲领性文献

2005年10月11日，中国共产党第十六届中央委员会第五次全体会议审议并一致通过《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》。已连续十个五年的“五年计划”变为了“五年规划”。“计划”与“规划”只有一字之差，却充分反映了以胡锦涛同志为总书记的党中央在发展问题上的新认识，也体现了当代中国社会发展进入了转型与跨越的新阶段。     

《当代中东国家社会与文化》总序

由教育部普通高等学校人文社会科学重点研究基地上海外国语大学研究所所长朱威烈教授主持承担的2001年教育部重大研究课题——《当代中东国家社会与文化》已有部分子课题完稿付梓。朱威烈教授为此撰写了《总序》,原外交部副部长、前驻埃及大使、现外交学院院长杨福昌、现任驻沙特大使吴思科、前驻约旦大使刘宝莱等资深外交家分别为《当代埃及社会与文化》、《当代沙特阿拉伯王国社会与文化》、《当代约旦哈希姆王国社会与文化》撰写了《序》。本刊现征得作者同意,将他们撰写的《总序》和《序》先行刊出,以飨读者。     

论法兰克福学派社会批判理论的形成及其特征

法兰克福学派将它自己的哲学——社会学理论称为“社会批判理论”或“批判理论”。这一名称是霍克海默(M.Horkheimer)在1937年的《传统的和批判的理论》一文中确立的,它较好地概括出法兰克福学派理论尤其是30年代《社会研究杂志》所发表的文章的特点。马尔库塞(H.Marcuse)曾对社会批判理论作出这样的说明:“批判理论是《社会研究杂志》的阐述性论文中以辩证哲学和政治经济学批判为基础而提出的一种社会理论。”     

社会理论、文化研究与当代中国社会学——读苏国勋《社会理论与当代现实》

1988年苏国勋发表了《理性化及其限制———韦伯思想引论》一书,该书以对西方社会学史上一个关键人物的独到而精当的诠释开启了当代中国学术界中的社会(学)理论研究之先河,更为当时正处于复兴状态的中国社会学的发展起到了推波助澜的作用。此后多年来,苏国勋继续在社会理论领域里苦心经营、上下求索,他的博观约取、慎思明辨使他在该领域渐成一家之言。我们所看到的这本由北京大学出版社作为“未名社科菁英”丛书之一而出版的《社会理论与当代现实》(以下简称《社会理论》),用作者自己的话来说,“大致勾勒出我从事社会理论工作的轮廓”且“蛛…     

论当代中国马克思主义哲学发展的思考维度

当代中国马克思主义哲学是以回答和解决现实问题为理论发展的根本动力，探讨社会实践提出的问题需要确立关注视角和思考维度。中国马克思主艾哲学的特殊性及其发展规律决定了其必须在中国共产党的实践维度、中国文化的发展维度和现时代人类的实践维度上去思考自身在当代视野下所面临的问题与挑战，从而推进中国马克思主义哲学的新发展。三种理论思考维度的地位和作用不尽相同，中国共产党的实践维度是中心，中国马克思主义哲学必须以解决中国共产党革命建设的实践问题为重点，其它两个思考维度是中国共产党实践维度的顺延和拓展。     

罗蒂和实用主义

美国哲学家罗蒂在《哲学与自然之镜》一书中主张，哲学无法成为一门严格的科学，传统哲学关于哲学处于诸学科层系之巅的断言是一个错误，在一个世俗化了的世界里必须加以抛弃，人们应该从实用的、解释性的和历史的角度来理解哲学。这一反本质主义的哲学观使他赢得了广泛赞誉，奠定了其在当代哲学界的地位，同时，他的观点也遭致了许多批评。     

主奴关系与人的社会角色意识——电影《无极》触及到的两个哲学命题

当代影视艺术作为目前最重要的艺术形式已成为除文字艺术之外的另一种及其重要的艺术形式。影视比起文字艺术在争夺观众方面更有优势和吸引力。目前,影视和网络抢占了大多数的观众和观众大多数的时间。影视艺术作为当代最重要的艺术形式开始有意识地追求哲学之思。和文学创作一样,在诗性的表达模式中注入思的深层内涵。陈凯歌电影《无极》就表现了当代影视艺术向哲学层面开掘的倾向和努力,其中反映了对社会角色和主奴关系这一重要哲学命题的探讨和理解。     

中国社会学的历史反思

中国本无社会学,但按中国当代历史学家的解喻,中国社会学的思想、学术却源远流长。吾师周子同教授就认为中国经学中包容有哲学、社会学、政治学等几个主要部分,《群经概论》指出:“《易》、《春秋》是孔子的哲学、社会学及政治学的思想所在”。 钱穆(宾四)教授对于这个道理则有较为详尽而明确的阐发,他把如何修身齐家治国平