社会经济形态和时代演进轨迹透视

知识经济是“继农业经济、工业经济之后的一个新的经济时代”的观点值得商榷。工业经济与知识经济是分属不同理论序列的两个概念,不宜相提并论。从多个角度历史地纵向划分社会经济形态,有三大序列,分属三个经济时代。当今社会经济形成了多种经济形态交织、融合发展态势。我国处在以努力发展社会主义商品经济,建立、完善社会主义市场经济为主流的,迎接知识经济,融合精神经济等经济形态因素为特征的智能自觉时代这一社会经济历史新阶段。诚然,这一社会经济历史新阶段的发展、完善还需要相当长一段历史时期。     

略论楚国的社会经济构成

对楚国的社会经济构成，史学界向来存在不同的意见，有奴隶制说，也有封建制说。我觉得，有的社会经济组织，在生产力发展水平较低，社会分工和商品经济尚不发达的条件下，可以“适应千变万化的耕地占有关系”，“是一切社会制度的基础和典范”。它既可以适应奴隶制，也可以适应农奴制。如此大题目，当非一篇短文所能奏功。本文仅就其经济构成和阶级构成路于概述，冒昧提出浅见，求正于史学界。一、经济构成分析列宁说过：“只有把社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生产力的高度，才能有可靠的根据把社会形态的发展看做自然历史过程…     

西北回族社会组织进程演进轨迹考论

一部人类社会的发展史实际上就是社会组织的不断演进史。对于一个民族而言,其社会组织的形成、发展与完善同样反映了一个民族的进步轨迹。就西北回族而言,其社会组织进程化演进轨迹包括以下四个紧密相连的历史阶段：一是唐宋时期回族之聚合,二是蒙元时代回族社会组织之形成,三是明清时期回族社会组织之发展,四是民国时期回族社会组织之新特征。本文拟就上述四个方面对西北回族社会组织进程演进轨迹做一些考论,以期达到抛砖引玉之目的。     

道家思想与楚国社会

我国南方的道家思想,尊天道而重自然,尚阴柔而贵无为,明变化而保本性,在穷究天人之际时将人伦自然化,可以说是一种迥异于儒家伦理型哲学的自然型哲学。这种哲学,早已有学者意识到其形成是与南方楚地特殊的自然环境和文化背景分不开的,但由于它从根本上说不是官方思想的继承和发展,故文献记述较略;又由于受楚文化的发现和研究之状况的限制,故学者论说也未详。80年代以来,随着楚文化的发现不断取得重大成果,随着楚文化的研究广泛而深入地展开,学者们即对道家哲学与楚文化的关系作了一些探讨,明确指出它是“以丰富多采的楚文化为背景孕育形成的”,“是楚文化各种因素的提升”,“是楚文化的核心”。不过,这样的探讨毕竟历时不算长久,虽已较为全面地论及,却还有深入阐述的必要。     

楚国商人社会地位散议

《左传·宣公十二年》记晋随武子在谈论楚国代郑之因时说：“今闻用师，观衅而动。德、刑、政、事、典、礼不易，不可敌也，不为是征。楚君讨郑，怒其贰而哀其卑。叛而伐之，眼而舍之，德刑成矣。……昔岁入陈，今兹入郑，民不罢劳，君无怨，政有经矣。荆户而举，商、农、工、灵不败其业，而卒乘辑睦，事不好矣。”在这里，随武子对楚国“四民”的排列次第为“商、农、工、贾”。而错子·小匡测称：“士、农、工、商四民者，国之石民也。”其排列次第显然与随武子所言不同。如众所知，《管子顺举当代表中原造夏的观念，故不少学者以为诸复与…     

改革开放以来中国艺术经济的演进轨迹及其发展趋势判断

改革开放以来,中国艺术经济历经重建阶段、快速增长、全面发展三个阶段.中国艺术经济坚持"二为"方向和"双百"双针,从民间交易向专业市场不断演进,市场交易规模逐渐扩大,逐步成长为经济发展新的增长点.回顾其发展,中国艺术经济在对立统一、质量互变等规律的作用下,不断推动物质文明和精神文明建设的协调发展.展望未来,中国艺术经济将在五大发展理念的引领下,在兼顾传统与创新、兼顾本土化与国际化中,展现中国艺术经济的特色.     

改革开放后我国经济增长与发展理论的演进轨迹

1978年以来,伴随着经济体制的转变和经济市场化的深入,我国的经济增长与发展理论自身也有了重要的发展。一方面我国学者在一定程度上历史地实现了理论研究范式的转换;另一方面初步形成了关于经济增长与发展理论的相对独特的研究内容与风格。这一理论的发展脉络可以简要概括为:速度理论→优先增长理论→增长方式理论→周期与波动理论,它说明我国经济发展理论逐渐由零散向系统化发展、由浅层次向深层次发展、由本土化向国际规范化发展的演变趋势。     

先秦哲学思维的演进轨迹

列宁说:“哲学史,简略地说,就是整个认识的历史。”。(《列宁全集》第38卷399页)哲学是关于世界观的理论体系,哲学史便是这个理论体系的发生、转换与建构过程。它的发展是开放型的,由最初的原始萌芽,一步步地向高级和纵深前进,不断走向全新的未来,在其涵盖的广度方面,也由狭窄而逐渐走向无边的空间。哲学史的内容     

“少年中国学会”的演进轨迹

"少年中国学会"是"五四"时期的一个社团,它试图凝聚起国内各学会、社团的精英分子、试图寻找出一条改造中国的独特道路、试图形成一种学社体制和学术传统,然而,在多灾多难的中国现代史进程中,这些美好的愿望都完全落空.它原本欲远离政治活动,但后来的中国共产党和中国青年党却都是由它衍生出来的,因此,"少年中国学会"一直是政治研究领域中的一个热点.     

分享经济理论：西方演进轨迹与我国的发展方向

20世纪70年代,分享经济理论经美国经济学家威茨曼系统性研究而风靡全球。作为凯恩斯理论之后杰出的代表思想,各国学者及相关政策部门对此十分青睐并探求不辍。分享理论对传统工资制、企业劳工权益的缺失给予有力鞭笞,通过付诸于实践即利润分享计划来破解经济社会面临的层层困境与难题。全面回顾西方分享理论的演进轨迹,分析分享思想的内在本质,对于改善西方劳资关系、拓展我国分享理论问题的研究视野均有启发性价值与重要的现实意义。     

党的舆论监督思想的演进轨迹

马克思主义经典作家的新闻舆论思想和改革开放前中国共产党人关于舆论监督的创新认识是其理论渊源和思想基础。新时期以来,中国共产党主动面对网络等新媒体,积极应对其对社会的全面影响,在科学定位和廓清认识的基础上,以网络创新舆论监督形式,不断丰富完善中国特色社会主义监督体系。在以个案推动网络舆论监督实践的同时,从逻辑上理清和探究必要性和重要性,并构建科学原则和方法,即运用一分而二和辩证矛盾观,以党性原则、正面宣传原则、主动发展原则和个性原则不断构建舆论引导新格局。     

慈善组织演进轨迹与培育路径

对于慈善组织的出现,市场失灵理论和政府失灵理论具有较强的解释力。中国悠久的慈善文化为本土慈善组织的兴起和发展也提供了深厚的思想基础。中国慈善组织经历了从传统的狭隘性到近代转型,从新中国成立后的长期沉寂到当代的繁荣的曲折发展历程。当今中国的慈善组织在自然灾害、基础教育、医疗卫生、扶老助残和慈善支持等领域发挥着重大作用。然而,要实现中国慈善组织的可持续发展,必须从宏观制度安排、社会环境改善和慈善组织自身的革新等方面作出努力。     

中国早期工业化的百年演进轨迹

从历史发展的角度来看,中国早期工业化经历了艰难与辛酸的起步、探索与发展过程:从晚清时期工业化的起步,到民国时期的局部工业化。回眸中国早期工业化启动与发展的百年历程,希望其能对我国探索新型工业化建设道路有所裨益。     

试论文言小说的演进轨迹

作为小说这种体载,应该说很早就已经在我们先民的生活里萌芽,但是,与诗歌相比,简直无法望其项背,长期处于不发达的状态。就是颇得后人看重的六朝志怪、志人之作,严格说来也还不能算是真正意义上的小说。只是到了唐传奇的出现,文言小说才算     

我国古代土地私有制演进轨迹探析

(一)关于土地私有制的演进阶段战国中叶的商鞅变法,魏晋时期的占田荫客制和中唐杨炎两税法,可以认为是我国古代土地私有制演进历程中的三大转捩点.以此为界标,可相应划出四个发展段落来:第一阶段:夏商周三代井田时期.以土地公有与私有的斗争为该时期的中心内容.战国商鞅变法前,是井田制度占统治地位.所谓井田,按赵俪生先生的科学界说,是原始共产制社会遗留下来的农村公社土地制度在阶级社会初期的次生形态(《有关井田制的一些辨析》,《历史研究》     

楚国的社会改革与屈原的政治哲学

楚国在由奴隶制向封建制转变的过程中进行了多次社会革命。屈原在前几次改革的基础上进行了秦统一前的最后一次改革。在变法实践中,他逐渐形成了自己的美政思想,主要内容包括:1.革新政治,明法度去心治。2.与民生息。3.爱国主义与实现统一的思想。屈原的政治哲学与儒家、法家和道家不同,其主要内容是:1.对天命史观与神权政治的怀疑与批判。2.对宗法、世袭制的驳难与非议。3.对绝对专制主义的不满与异议。     

共文化的理论框架与演进轨迹

共文化传播是指未被充分代表的群体成员与优势群体成员之间的互动活动。共文化理论作为西方跨文化传播研究的重要理论成果,为理解文化内部各群体间的互动机制提供了参考框架,也为探索文化、权力与传播之间的相互关系提供了新的理论视角。本文在全面引介共文化理论的基础上,跟踪国内外共文化传播研究前沿进展,发现其具有研究方法多样化、实践类型丰富化、身份界定复杂化和理论应用世界化等四大趋势,并认为共文化理论在当前中国社会文化语境下具有巨大的应用潜力。     

新民主主义政权理论的演进与发展轨迹

中国共产党自成立起,就开始了对政权理论的探索。从中国共产党成立到大革命失败,为新民主主义政权理论的孕育时期。“九一八”事变后,中国共产党走出苏维埃模式,提出“国防政府”主张、“人民共和国”思想和“民主共和国”方案,标志着新民主主义政权理论主要观点的形成。抗日战争时期,“新民主主义论”的发表,标志着新民主主义政权理论体系的形成;中共七大《论联合政府》报告,标志新民主主义政权理论发展到顶峰。新民主主义政权理论的直接成果就是中华人民共和国的成立。“五四宪法”标志着新民主主义政权建国方略基本结束,社会主义建国方略正式开始。