圈子文化的表现、成因及其防治

当代政治生活中的圈子文化主要表现在:政治上排斥异己,党同伐异;经济上相互勾结,共谋利益;生活中沆瀣一气,蝇营狗苟。圈子文化的滋生蔓延阻碍了市场经济健康发展、污染了党内政治生态、带坏了社会风气。部分公众存在认知误区,封建文化流毒影响,社会潜规则存在以及监督制约乏力,是圈子文化屡禁不绝的主要原因。应通过加强政治引领、肃清封建文化残余、推进法治社会建设、加强监督制约、坚持正确选人用人导向,彻底铲除党内存在的圈子文化。     

直面社会现实 追求文化自觉

“文化自觉”意指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明．并对其发展历程和未来有充分的认识。换言之,是文化的自我觉醒、自我反省、自我创建。可以说。文化自觉实际上是对自身承载的文化的一种觉悟、一种科学认识。理论研究不是知识层面的摆设．而重要的是直面现实的文化自觉。     

跑圈子秧歌与西路二人台之比较

跑圈子秧歌和西路二人台都是在同一块音乐文化的土壤上生根发芽,它们在表演形式、唱腔形态和伴奏乐器的奏法上有着各自不同的特点和相同的特征。跑圈子秧歌和西路二人台在形成与发展的过程中,并不是一个狭隘的、封闭式的文化形式,而是在不断地流动、吸收和融合。     

官场颓废文化是不良吏治的衍生物

最新一期的<人民论坛>刊文指出,如今,正悄然出现一股庸俗、消极、颓废的文化暗流,侵蚀着干部队伍的风气.诸如庸俗下流的"段子"文化、拉帮结派的"圈子"文化、敷衍塞责的"号子"文化、奢侈糜烂的"杯子"文化等等,这些现象必须引起高度警惕(据中新网5月21日).     

雅斯贝尔斯世界哲学及其对普遍交往的意义

世界哲学是一种新的思维尝试.在"世界哲学"中,"世界"一词标明人类互相理解的空间向度.世界哲学旨在克服"欧洲中心论"的视野,针对的是欧洲哲学与所有文化思想的相遇和讨论.雅斯贝尔斯世界哲学的理念与自身"哲学世界史"的庞大规划直接地联系在一起.哲学世界史是普遍的,因为它同样投入从事哲学思维活动的人们的那个最遥远、最陌生的文化圈子之中.对于实现世界哲学而言,对于普遍交往的可能性而言,哲学世界史是一个根本前提.     

麻雀不跟大雁飞

我生活的圈子主要有这么几个.一个是工作圈子,是我打交道最多的圈子.呆了多个机关,二十几年,工作和业余时光经常在一起的都是公务员.从愈演愈烈的公务员报考热就看得出来,在人们的想象中,公务员工资旱涝保收,福利待遇应有尽有,手中多少有些权力,还有灰色收入,更不用说可以吃吃喝喝、吆五喝六的心理优势了.然而,这个圈子却抱怨最多,可谓牢骚满腹."工资太低了,只能饿不死,撑不死.""提拔要靠背景,要靠送礼,我做孙子这么多年,凭什么还做孙子?那傻子有个好老子,提拔像坐火箭.""凭什么实权部门福利就那么好?一样累死累活,凭什么比他们收入少?"几个人在一起,离开了正式场合,无论小公务员,或是有个一官半职,都委屈忧伤郁闷得不行.     

叶公超文学批评的观念和风格

叶公超是20世纪30年代的自由主义批评家.他以"新批评"为主,兼容并蓄,表现出批评观念的独异性和复杂性.他的活动圈子主要是新月派,但又同新月派同人的文学思想不尽相同.具有浓厚的文化精英意识和新古典主义倾向的叶公超对中国现代文学批评的主要贡献是艺术理论方面的建设.     

圈子腐败现象及其治理路径透析

圈子腐败是一种特殊的腐败现象,其产生有多方面原因,利益共谋与交换是其基本动因。利益输送是圈子腐败中的核心问题,其中的利益主要以直观的物质形态和隐秘的情感形态表现出来。不管何种形态的利益输送,都是掩映在庇护关系中进行的。对于庇护者而言,其建构庇护关系是为了实现政治权益最大化、延续政治资源的利用时间;对于被庇护者而言,其寻求庇护主要是为了打通仕途升迁的通道和实现自我保护。圈子围绕利益而形成,这实际上预设了治理圈子腐败的路径:可以通过稀释圈子的利益聚集度,弱化其利益基础,降低其利益实现的可能性,最终分化圈子这一利益同盟。     

同情地了解批判地超越──读“现代新儒学与中国现代化”

方克立教授的新著《现代新儒学与中国现代化》（天津人民出版社，１９９７年版）为现代新儒学的研究，为中国文化的现代化提供了新的成果。是着眼于世界文化的宏大体系中考察，还是拘定于一个为文化而文化的小圈子，这是区别一种文化及其研究是否具有开放性和生命力的重要...     

官场颓废文化是不良吏治的衍生物

最新一期的《人民论坛》刊文指出,如今,正悄然出现一股庸俗、消极、颓废的文化暗流,侵蚀着干部队伍的风气。诸如庸俗下流的“段子”文化、拉帮结派的“圈子”文化、敷衍塞责的“号子”文化、奢侈糜烂的“杯子”文化等等,这些现象必须引起高度警惕(据中新网5月21日)。     

导师制:大学生教育管理的基本模式和趋势

高校实行本科学生导师制,是应对知识经济的挑战、适应学分制和高校后勤社会化的必然选择。它有利于学生教育管理工作的深化和细化;有利于学生的全面发展;有利于形成全员育人的格局;有利于优化学校内部资源配置。实行本科学生导师制要注意加强制度建设,加强导师的培训和对导师制工作的领导,要因地制宜地制订本校的实施办法,并在实践中不断加以完善。     

印顺对菩萨观念的源流考

印顺认为,佛教在印度本土走向衰亡的根本原因是它逐渐背离初期佛教＂以人为中心＂的原则,蜕变为以＂欲界的低级天神＂为中心的宗教。为借鉴这一教训来探求当代中国佛教的复兴之路,他按照＂契理契机＂的方法论考察了大乘佛教的核心观念———菩萨观念在印度佛教中从无到有、从人而天、从天而神的流变过程。     

当下艺术设计类专业构成教学的目的探究

以包豪斯为代表的现代艺术设计教育思想的建立,强调了基础训练课程的教学目的在于培养学生敏锐的观察能力,让学生养成从感觉到知觉再到理性的分析与思维能力,理解、熟悉艺术设计的过程,以最终具备设计的能力.而在我们的艺术设计专业构成教学中,却总是强调学生基础训练的视觉效果、形式美丑等,忽视了在课程中对学生相关知识的了解和能力的培养.当下艺术设计专业构成教学的改革,应将学生放到整个设计基础训练的大背景下,着力培养其从事艺术设计应有的感知能力、分析能力、图形思维能力、运用造型语言进行表达的能力和创新的能力.     

艺术院校思想政治理论课教学要增强“三性”——以“中国近现代史纲要”教学为例

要增强艺术院校思想政治理论课的教学效果,既要借鉴其他高校的成功经验,又要探索出适合艺术院校大学生特点的教学模式和方法。当前,加强和改善艺术院校思想政治理论课教学需从增强"三性"入手:增强教师教学的趣味性,提升教师对学生的吸引力;增强学生学习的主动性,提升学生对教师的向心力;增强教学内容的时代性,提升教材对现实的回应力。     

身历家国巨变的诸葛靓考论——兼及诸葛靓式的孝道

诸葛靓之父诸葛诞因司马氏征其入洛阳而在扬州举事,并派长史带其小儿子诸葛靓等往东吴请救兵。后诸葛诞败亡,而诸葛靓留在东吴为官。他曾任右将军,在吴亡前已经升为大司马。诸葛靓本人在德、才方面应有过人之处。孙皓即位后不久,诸葛靓参与平定施但之乱,后来还曾与丁奉一起率军北伐。西晋灭吴之役中,孙皓派张悌、诸葛靓等率军渡江,欲以主动进攻改变被动局面,但此役孙吴军队大败。吴亡后,诸葛靓先藏于其姊琅邪王妃家中,后回到故乡,并始终拒绝出仕。他与嵇绍二人在仕隐问题上的抉择与在忠孝问题上的抉择是相联系的：或以仕显忠,或以隐明孝。诸葛靓并不能说是孝而非忠者,他出仕于东吴期间对该政权是忠诚的,而他对西晋政权并无效忠义务。     

知识产权质押融资的法律依据与制度重构

相对于拥有多种融资渠道的大企业来说,资金匮乏一直是中小企业扩大再生产的障碍。针对中小企业,特别是技术密集型中小企业无形资产丰富的特性,我国从2009年开始推广知识产权质押融资工作。但由于知识产权价值的难以估计性,金融机构对于此项融资的风险抱有抗拒心理,加之登记制度、风险分散机制等配套措施的不健全,知识产权质押融资进展缓慢。因此,必须紧紧围绕知识产权质押融资的内在制度不完备和外在支撑力量欠缺两方面入手,从登记、评估、融资方式创新、风险分担机制的建立等多方面对此制度进行重塑,从而给中小型科技企业的发展带来新的活力。     

扩大中等收入者比重的理性思考

我国中等收入者比重过低,扩大中等收入者比重具有重要的经济意义和政治意义。由于客观条件制约,扩大中等收入者比重的任务十分艰巨。因此,必须坚持科学发展观,促进经济平稳较快发展,加快教育特别是职业技术教育的发展,提高高等教育教学质量,进一步解放思想,树立正确的财富观,凸显政府职能部门的作为,进一步扩大中等收入者的比重。     

实践合理性视域中的合理价值观建构

实践合理性的实质是人们依据一定的科学合理的价值体系对实践过程及其结果的价值或意义的反思与评价。因此,如何建构科学合理的理性观和价值观便是实践合理性问题的根本要求。西方现代社会的核心价值观是绝对理性主义、极端功利主义和个人主义。这些不合理的价值观成为现代化实践中各种弊端产生的认识根源。人类要真正克服和摆脱现代生存困境,就必须来一场价值观上的变革,抛弃原有价值观中不合理的内容,建构一套科学合理的价值观体系来引导、规范和评价实践活动,从而牵引人类实践不断地朝着合理化方向发展。     

论日本证券法上的损失填补罪

证券市场交易制度的发展是社会主义市场经济建设的重要一环,而证券公司以损失填补的方式劝诱顾客进行证券投资行为,严重干扰了投资人对于证券投资风险的判断,因此,证券法上特别明文禁止,并且对违反者以行政罚来加以处罚。但是,对于同样的损失填补行为,日本却是根据证券交易秩序维持的必要,采用刑事制裁手段来应付。基于比较法的立场,从日本的立法过程与司法实践中分析损失填补罪的犯罪构成,澄清损失填补罪的保护法益与刑事制裁的必要性,以提供我国将来规范证券公司不当劝诱顾客的立法参考。     

当前高校学风建设面临的新困境与新出路

当前高校学风建设出现新情况,表现出新特点,需要构建"以体制引领学风、以德育端正学风、以管理促进学风、以教风带动学风、以队伍支撑学风、以学术激活学风、以文化滋养学风、以典型示范学风、以考评激励学风、以助学保障学风"的,各方协调、全员参与、师生互动、保障有力的学风建设长效机制,来保证高校学风建设的健康发展.