略论现阶段经济开放战略选择的二个问题

一、“大进大出”与“大出大进”“大进大出”是与外向型经济相联系的一种战略设想。“大进”是指从国外市场购买原材料、辅助材料等生产投入品。“大出”是指制成品销往国外市场,即“两头在外”。这种战略设想如果不作进一步分析,很容易给人造成一种误解,似乎“大进”和“大出”具     

系统论视域下“大思政课”协同育人的科学蕴意与实践路径

习近平总书记关于善用“大思政课”的重要精神指示,为深化思想政治教育改革、形成大思政育人的长效机制提供了根本指引。相较于“思政课”,“大思政课”指思政教育使命更大、思政育人主体更广、教育时空延展更宽、教育结构开放更深。“大思政课”建设的根本理念与系统论具有高度的契合性。在“大思政课”育人系统运行中,目标性是逻辑起点,协同性是交汇节点,差异性是突破进点,动态性是创新亮点。以系统观念推进“大思政课”协同育人的实践理路包括坚持党的领导、凝聚育人共识,建设“大课堂”、拓展育人阵地,搭建“大平台”、丰富育人元素,建好“大师资”、筑牢育人根基。     

中小型出版社数字化转型的理念策略

数字化转型升级将提高出版单位的核心竞争力。面对以“大”“快”为特征的数字化出版,中小型出版社要想在“大”中谋“小”,以“小”搏“大”,以“少”搏“众”,以“专”搏“全”,顺利实现数字化转型,必须立足现实、超前思维,构建模式、合理布局。     

大系统方法

大系统方法是本世纪六十年代后期,随着科学技术急速发展和“大科学”、“大经济”、“大工程”和“大企业”的出现而形成的新的科学方法。它主要根据控制论、系统论、信息论、运筹学和经济学的基本理论和方法,用以处理和解决规模庞     

析“皇后”癖

大做“女皇”梦的大野心家、阴谋家江青,本来对历史一窍不通,近几年来,竟也大谈起历史来了。尤其只要一提到“皇后”,就会牵动她那根最灵敏的反党神经,于是乎“皇后”癖大发作,悠悠然,飘飘然,手舞足蹈,得意忘形,仿佛马上就要黄袍加身,南面称孤了。江青的“皇后”癖可归纳为三部曲: 一曰“吹皇后”。批林批孔以来,江青打着“评法批儒”的幌子,大吹大捧赵太后、齐     

从“小宇宙”到“大数之谜”——现代人天观雏议

人天观,哲学上称“天人之辨”,古人则概括为“天人学”,是研究“天道”与“人道”、“自然”与“人为”、“大宇宙”与“小宇宙”相互关系的理论。古希腊人提出人是“小宇宙”的学说,说人是“宇宙的缩影”,或者说人是同“大宇宙”(自然界)极其相似的“小宇宙”。古中国则有“天人学”,亦称自然界为“大宇宙”,那“秉天地之正气”而生之人体即为“小宇宙”或“小天地”,并以“天圆地方,人头圆、足方以应之。……天有     

“大思政课”研究的回顾与前瞻

“大思政课”是思政课改革创新的一个新兴议题,“大思政课”建设是新时代推动用党的创新理论铸魂育人的重要抓手。学术界对“大思政课”的关注大致经历了“理论性和实践性相统一‘办’思政课”根本遵循的把握与坚持、“跟现实结合起来‘用’好‘大思政课’”善用之道的思考与探索、“坚持用心‘讲’好‘大思政课’大道理”本质追寻的挖掘与阐发以及“以全党全社会之力‘建’好‘大思政课’体系”的拓展与升华四个阶段。就“大思政课”的研究论域来看,主要包括必要性、核心要义、范畴关系、基本特征、原则方法与实践理路六个方面。虽然“大思政课”研究取得了一定成绩,但仍有深化与发展的空间。面向未来,学术界可以从深化核心要义研究、加强实践教学研究、推进体制机制研究与强化技术赋能研究四个维度对该议题进行深入探讨,四个维度分别关乎“大思政课”的基础性、规范性、系统性与前沿性问题。     

论李大钊的新亚细亚主义--兼谈孙中山大亚洲主义之变迁

五四运动前后,李大钊撰写几篇有关“新亚细亚主义”的章,以其崭新的观点,严肃地指出日本一些人所宣扬的“大亚细亚主义”之本质是“吞并弱小民族的帝国主义”,揭示了日本的“大亚细亚主义”的侵略性与欺骗性,鲜明地提出反对帝国主义的口号。李大钊的“新亚细亚主义”的中心内涵是亚洲各民族自决、平等联合,积极反对侵略,以求得民族独立与解放。李大钊的“新亚细亚主义”与孙中山的“大亚洲主义”既有关联,又有区别,正确认识中国的“新亚细亚主义”、“大亚洲主义”与日本的“大亚细亚主义”的根本区别,有利于当今亚洲人民的合作与发展。     

哈大经济带合作开发的战略构想与措施

该文分析了“哈大经济带”的形成与发展现状 ,论述了东北三省合作开发“哈大经济带”的战略意义、战略目标、战略重点、产业结构调整和产业布局框架 ,提出了合作开发“哈大经济带”的措施     

陈百年,名大齐

《社会科学战线》一九七八年第四期65页《鲁迅早期书信部分人名考释》文中:“陈百年,名大斋。”“大斋”是“大齐”排印之误。以下几处“大斋”均应改为“大齐”。陈大齐,中百年,盖取古语“百     

老子“大巧若拙”的美学分析

“大巧若拙”是老子思想中一个重要的哲学美学命题,这一命题着重凸显“巧”和“拙”的辩证统一关系,强调一种古朴、天真、自然而然之美。本文试图通过对“巧”与“大巧”、“大巧”与“拙”的概念进行深入辨析,进一步揭示“大巧若拙”的美学内涵。     

对商号和商标权利冲突的法律规制

近年来,不断出现商标与商号权利冲突的事件。如,杭州大光明眼镜有限公司,向工商部门已申请“大光明”的商标并获准注册,2002年又获准“大光明眼镜”注册商标,2004年“大光明眼镜”被评为浙江知名商号,“大光明”为浙江知名商标。杭州大光明眼镜有限公司以擅自使用“大光明”,侵     

试论大学生思想政治教育中的“大”“小”原则

社会变迁与转型带来了大学生价值取向的日趋多元化。改进教学理念,创新教学模式,在思想政治理论课教学中把握“小观点”,融入“大思想”;围绕“小教材”,拓展“大社会”;立足“小课堂”,走向“大生活”,即坚持由“小”及“大”的原则,是完成思想政治理论课对大学生思想政治教育任务的重要方法。     

Tamāo与西草湾

葡萄牙文献称葡人入居浪白和澳门之前在广东的贸易据点为Tam(?)o岛,并谓Tam(?)o为中文译音.但其具体位置,则模糊不清,从19世纪初期至今,先后出现8种说法,即“上川说”、“下川说”、“屯门岛说”、“顺德大茅说”、“浙江大茅山说”、“伶仃说”、“舵尾说”和“大屿山说”.     

革命历史类博物馆融入“大思政课”建设的逻辑理路与实践进路——以重庆红岩革命历史博物馆为例

革命历史类博物馆在“大思政课”建设中有着独特作用,将其融入“大思政课”建设既是传承红色文化的需要,也是整合“大思政课”育人资源的需要,更是培养时代新人的需要。革命历史类博物馆特有的社会资源、聚合效能、人才队伍与“大思政课”建设的社会化、融通性、复合型要求具有逻辑一致性,为二者的有机融合提供了现实可能。因此,可以从工作机制化、场域立体化、手段智能化等维度推动革命历史类博物馆融入“大思政课”建设。重庆红岩革命历史博物馆是极具代表性的革命历史类博物馆,可以将其作为典型案例,以小见大探索革命历史类博物馆融入“大思政课”建设的成功经验,从而为相关建设活动提供借鉴。     

“小承包大经营”的“中农化”政策研究——台湾“小地主大佃农”制度的借鉴与启示

中国台湾实施的“小地主大佃农”政策对于中国内地解决现阶段所面临的农业问题具有积极的借鉴意义.“小地主大佃农”政策通过从政府主导、协会协调、“两个分离”、“双向辅导”和“一个平台”五个方面出发,有效解决了台湾所面临的农业问题.文章认为内地要解决目前的农业问题,可借鉴台湾的“小地主大佃农”政策,实施“小承包大经营”的“中农化”政策.在实施过程中,除坚持政府承担所有成本、土地流转自愿、土地流转市场定价以及流转耕地务必务农四大原则外,还需要从支持政策、辅导政策和配套政策三个方面进行改革和完善.     

美国推行“大中亚”合作战略评析

近年来,美国开启了“整合”中亚、南亚地区的“大中亚”战略,旨在拓展本国在此地区的战略利益。本文围绕着“大中亚”战略实施,究其关键,提出：加强由美国倡导的中亚国家参与的“大中亚”地区内双边及多边合作,是美“大中亚”战略实施的关键,并从合作的内容及方式、原因、前景三个方面对其进行解析。社会道德原则对个人权利存在侵犯;功利主义的个人原则向社会原则扩展具有任意性。     

"大":修辞原型和隐喻认知

“大”作为分布极广的修辞原型,广泛延伸至艺术、政治、经济、哲学、伦理等领域,与人的社会活动紧密联系。汉字“大”,是以正面直立于天地间的人的形象,指称天地人的属性。古人对于“大”的认知在天地人这一巨系统中开始和延续:天地与人互为隐喻,古人对宇宙、自身和周围世界的审美体认交融会合,通过“大”奇妙地关联在一起。     

从定语位置看空间维度词“大”的隐喻拓展

本文尝试从定语位置对空间维度词“大”进行语义分类,运用认知语言学隐喻理论分析“大”由空间始原域向数量规模、力量程度、年龄、时间和社会地位目的域的隐喻映射路径,探讨通过“量”的相似性原则“大”借用空间概念来构造其他非空间概念,揭示隐喻作为认知工具在语言发展中的重要作用.     

世纪之交的精神表征──“新都市”小说综论

就小说界来说,９０年代似乎显得尤其热闹。以《钟山》为阵地的“新写实小说大联展”还未收场,其它一些刊物又相继亮出了自己各不相同的小说旗号。有趣的是,这些刊物的小说旗号都是以“新”来标举的,诸如“新状态”、“新体验”、“新市民”、“新历史”等等,大有“乱...