《世界英语——对国际交流和英语教学的启示》述介

越来越多的人正在使用越来越多的英语变体,英语已经成为国际交际的标准语.使用世界英语和用英语进行国际交流的人数已经远远超过了以英语为母语的人数.本书主要集中于对世界英语的各种变体、发展现状、主要争论或某一特定变体进行介绍的形式,目的在于通过对所选择的各种世界英语变体进行描述,进一步探讨这些变体给特定情景中的英语教学带来的启示.     

美学研究的佯谬原型及其演变

美学研究中的理论佯谬,导源于生活世界和理论世界的冲突,它既表现为美学发展的科学化趋向,又表现为美学家族的庞杂性。生活的世界才是最基本的世界,从本原意义上说,它是诗意之源,不存在"进步"性。美学研究以生活世界为出发点和基础,或许可以得出更加合理的结论。     

谈英语“假定词”

假定词为英语中使用最广泛的词汇,那么除了人们印象最深的if类,还有哪些呢?本文通过举例分析,对此进行了概括和总结。     

伊德技术哲学:"人-技术-世界"的相关性研究

通过对已有技术理论的“悬置,”伊德直接从技术与人和世界的相关性研究技术,认为不存在纯粹的技术本身,技术是一种关系性存在;技术既改变了人对宏观世界的认识,也改变了人对微观世界的感知,使用技术的知觉与不使用技术的知觉具有本质的区别。     

论当今世界货币体系的本质谬误兼及欧元

从货币的本质规定来看,当今的以美元为中心的、由纸币组成的世界货币体系是一个不科学的货币体系,存在着本质的弊端,即美元作为世界货币不与黄金挂钩,美国可以无限期地无偿占有与各国美元外汇储备等值的别国财富供自己使用。欧元的诞生是世界经济一体化的必然结果,是对现有不合理的世界货币体系的挑战。区域货币是通向未来新的单一世界货币的中间桥梁,我们应正视现实,制定对策,关注世界货币一体化发展趋势。     

阴阳五行学说与哲学的"在场"、"不在场"--中西体验本体世界方式的差别

传统西方哲学体验世界本体的主旨在于追求永恒的"在场",试图从复杂的存在世界中发现统一的本质,认为"不在场"是不真实的,导致了本体与现象的分离和对立.二十世纪以来许多哲学家都对在场形而上学进行了怀疑、反思甚至作出了最彻底的解构.后现代哲学的不在场理论与中国的阴阳五行学说是相通融的.阴阳互为依托、互为渊源,在场的与不在场的互为根据.阴阳五行之间具有本体论上的平等和同样的真实性,不存在谁对谁的占有和主宰,从而克服了西方形而上学中的在场对不在场的超越.阴阳五行"终始转移"、往复循环,构成一幅无底的世界图景,形成独特风格的本体世界体验方式.     

解决"假定现实性"争论的基本方案——试论假定的基本类型

学者们对假定现实性问题的长达半个世纪的争论,其根源在于对假定基本类型界定不清.如果把假定区分为存在或结构性假定、动机或性质性假定与关系性假定,不但可以整合不同学者对假定的基本认识,也可以解释不同学者所具有的不同观点的原因,进而为解决争论提供基础.     

从顺应性角度分析语用模糊交际策略

语用模糊是说话者在特定的语境中为达到特殊的交际目的而使用不确定的、模糊的或间接的话语同时表达数种言外之意的一种交际策略,反映了说话者的元语用意识.本文从非语言因素的三个方面:心理世界、物理世界和社交世界分析人们选择使用语用模糊的元语用意识,说明从顺应性的角度能对语用模糊的功能作更好的阐释,并有助于在语境中澄清语用模糊.     

三界通达:用可能世界理论解释虚构与现实的关系

可能世界理论最早由莱布尼茨提出,在近二十年扩展到其他领域,文艺学界对此反应最为热烈,希望借此重新解释虚构与现实的关系。通过详细定义实在世界、可能世界、不可能世界的存在方式,描述了虚构叙述世界与这三个世界的联系:虚构世界的基础语义域是可能世界,一边寄生于实在世界,另一边可以卷入不可能世界。"三界通达"是叙述的基本特征,由此出发可以解决一系列文艺学的理论难题。     

和合是21世纪中华文化的主题

和合是21世纪中华文化生命智慧的朗现,和合自己敞开自己,其逻辑进路是天、地、人三界,任何人文世界的存在都在和合逻辑结构方式之中,其本身就是一生生和合体。“地”作为生存世界,即坤的世界,是一切生存的基础。人作为意义世界的存在,是和合哲学的主体和核心。人力图赋予进入人的视界的一切对象以意义和价值,使“地”、“天”不再是自在的存在对象,是在人之光普照下的有价值的存在。“天”作为可能世界,即乾的世界。它作为人的自由创造的虚拟,是超现实性的思维活动。人是天地万物的辅相者、参赞者,所以“虚灵不昧”既是和合可能世界的存在品格,又是整个和合世界创造者的超越品格。换言之,和合可能世界之所以“虚灵不昧”,正是因为其中有作为和合辅相者、和合参赞者人的自我创造活动存在。这是和合智能创生、价值创造的内核性之根据。