论道德原则

道德原则是道德体系的核心或硬核,其变化必然引起道德理论及其道德行为的革命。道德原则包括：道德真理性原则;人是目的原则;中庸原则等三条最基本的原则。道德真理性原则包括自觉法则、自愿法则和自为法则;人是目的原则包括善的利人法则、共同利益法则和公正法则;中庸原则包括适度法则、和谐法则和效率法则。这九条法则形成了道德原则的理论模型。这九条法则特别是自觉法则、公正法则、效率法则对当前的道德建设具有重要的现实意义     

知识产生的基本法则

知识是一个多维的内容体系,其产生遵循实验与数学法则、类比与相似法则以及集成法则等三条基本法则.     

RC权衡法则:企业经营管理决策的一个基本法则

本文从经济学和会计学中引申出了一种企业经营管理决策的基本法则:RC权衡法则,并从这个法则的构成因素和影响因素方面进行了阐述,以加强对这个法则的理解。最后,指出了本法则的意义。     

目的论三法则与药品说明书的翻译

药品说明书是一种科技应用文,有其独特的文体和语体特点。功能主义翻译目的论的三个法则——忠实法则、连贯法则、目的法则——在药品说明书翻译中的灵活运用,形成了三种常见的翻译方法。深刻领会翻译法则有助于熟练地掌握翻译方法,从而实现药品说明书的正确理解和翻译。     

论媒介传播与城市品牌构建

城市品牌形象的构建离不开媒介的传播,如何利用媒介去打造城市品牌、构建城市品牌形象是摆在城市品牌宣传中的一个值得研究的问题。在城市品牌构建过程中,媒介使用应遵循简单法则、期待法则、个性法则、熟悉法则和期待法则等,注重媒介的整合传播以及媒介传播内容的差异性和个性化。     

实践论视域中的中国古代哲学基本问题

中国古代哲学的基本问题是天人关系问题,其实质就是宇宙法则与人心法则的关系问题。中国哲学的基本信念是坚信宇宙法则与人心法则遵循着同样的法则,但在现实的历史活动中,宇宙法则与人心法则是一个矛盾共同体。中国哲学史就是这一矛盾演化的历史：即一方面建构某种“天人合一”的模式,另一方面又不断批判和修正这种已经成型的“天人合一”模式。以“基本问题”为切入点,中国古代哲学可以分为三个时期：第一期(先秦至两汉)是以“神学”模式解释宇宙法则进而建立的天人合一模式;第二期(魏晋至两宋)是以“理性化”模式解释宇宙法则进而建立起客观唯心主义的天人合一模式;第三期(明清两代)是以人心之理代替宇宙之理,进而导向对历史实践活动的重视。     

董仲舒的法则解释模式研究

法则解释模式是董仲舒三种历史解释模式中的一种 ,它以阴阳五行的运化规则及其所派生的某些人类社会必须遵循的行为准则为普遍法则 ,对历史事件展开解释 ,为历史中的道德理念找到了终极价值依据。与西方的法则解释模式相比 ,董仲舒的法则解释不够精密 ,并且散发出浓厚的道德主义气息。法则解释模式和其他两种历史解释模式一起 ,成为董仲舒政治哲学的基础。     

伍德与奥尼尔:两种道德法则诠释及其启示

伍德基于实在论诠释道德法则,主张道德法则的约束力来源于法则本身;奥尼尔立足于建构主义立场,提出建构理论诠释道德法则。尽管两种道德法则诠释各有不同,却启示着我们从新的角度思考与回应道德问题。     

中道与法则:亚里士多德与康德德性思想比较

亚里士多德与康德的德性思想均受到传统理性的影响。亚里士多德将德性分为理智德性与伦理德性,而康德则把德性分为实践理性和理论理性,其中并不排除情感因素。亚里士多德认为,德性就是中道,即对中间性的命中;康德则认为,德性须敬重法则,即出于法则并合乎法则。从中道到法则的过程表现出两者在德性观上的差异:两种德性标准分别为相对与绝对,即中道的相对性与法则的绝对性;两种德性的表现形式分别为复数与单数,即亚里士多德的复数德性与康德基于复数德性基础上的唯一法则形式。     

元伦理居住的法则:海德格尔的荷尔德林阐释

在海德格尔看来,荷尔德林为虚无主义和无家可归的境况提供了元伦理居住的可能性。通过对荷尔德林的阐释,海德格尔意在寻找元伦理居住的法则。首先是命运的本质法则即本己和他异的调谐,从而重新确立开端。其次是至高者,作为天命发送的法则,恰恰是间接者的间接性。最后是柔和的法则,只有在柔和的法则中,既承纳了天命的发送,又达成本己和他异的调谐。天地神人的四方域成为了元伦理的诗意居住之地,而法则被柔和地庇护于诗人的词语中。     

农业适度规模经营的再思考

农业规模经营是市场经济条件下解决我国农村小生产与大市场、小规模与现代化、社会效益与经济效益等一系列深层次矛盾的一条重要途径,是我国农业实现现代化的必由之路。农业适度规模经营要针对我国的现实情况,坚持规模经营质与量的统一;要在政府引导的基础上,坚持以家庭经营为基础的统分结合的双层经营机制不动摇。     

改革政府:降低运行成本

目前我国政府的运行成本无论是与历史相比,还是与国际比较,都处于过高的状态,以至影响着经济社会的良性发展,为此,必须推进政府改革。合理设置政府机构、控制政府运行成本的初始规模;建立规范、有序的政府运行机制,降低政府运行成本;减少和消除政府中的隐性成本;改革预算管理体制,增强预算对政府运行成本的约束力。真正做到从制度上降低政府运行成本,提高政府运行的效力和能力。     

农业经营组织化模式的国际比较及其启示

对国外农业合作社和农协两种典型的农业经营组织化模式进行比较分析表明 ,家庭经营并非与现代农业不相容 ,组织化确为现代农业所必须。我国区域农业经济发展不平衡 ,各地可以寻求适宜当地的组织化模式。总体上看 ,以专业合作社为主体 ,多种模式共存将是我国农业经营组织化的主要特征。我国应借鉴国外经验 ,加强对农业经营组织化进程指导和管理     

对资本运营与生产经营的辩证认识

资本运营是与市场经济相伴随的重要现象,相对于传统的生产经营来说,资本运营是一种全新的理念,具有自己的特点.但资本运营并不排斥生产经营,两者是相互联系、相互促进的.企业不能脱离自身的经济环境,一味追求资本运营而忽视生产经营,应该将资本运营原则引入到商品经营机制中,使企业各种经营方式和谐一致,相得益彰,以实现企业持续、稳定、健康发展.     

浅议摄像机的调整和操作

本文浅议摄像机调整和操作的相关问题。     

政治社会化动态运行机理分析

政治社会化是一个持续不断的动态发展过程,其动态性特征主要体现在政治社会化主体和客体的运行方式,以及主客体之间的动态互动之中。探讨政治社会化动态运行机理的理论价值和现实意义在于,通过分析政治社会化的动态性,充分认识思想政治工作的长期性和艰巨性,积极地借鏊政治社会化的理论和方法,努力改进和完善传统的思想政治工作内容与方式。     

简论口述史的操作--以山西抗战口述史为例

操作问题是口述史理论的一个核心要点,也是做好口述史的关键环节所在.在口述史的操作过程中应该,借助文献资料寻找线索,明确访谈目的,综合考虑访谈双方各方面的因素,制定周密的访谈计划,把握住访谈过程中的每个细小环节.     

我国银企跨国经营协同发展的几点思考

跨国公司与跨国银行在全球经济一体化的进程中扮演着极为重要的角色。改革开放以来,我国银行、企业的跨国经营取得了一定的进展,加入世界贸易组织将为我国银行和企业开展跨国经营,平等参与国际竞争提供前所未有的机遇。目前我国银行和企业在发展跨国经营方面还存在着许多制度性和技术性的障碍,当务之急是加大制度改革的力度,政策上鼓励,技术上扶持,促成银行和企业的联合,造就协同发展、跨国经营的态势。     

公司、企业外设经营场所的登记问题

公司、企业在其住所之外,还可以有其他的经营场所。有些公司、企业在其住所及分支机构之外另设或增设生产车间、销售网点或其他经营场所。其中有的构成公司、企业的分支机构,而对公司、企业外设的不以自身名义对外经营的经营场所的登记,应与公司、企业的住所及分支机构登记有所区别,而在有关方面也应加以完善。     

20世纪30年代以来中国农村土地经营规模研究——以无锡、保定为例

本文以无锡、保定农村经济调查资料为例,说明农业土地经营小型化是中国近代以来农业发展的一个突出特点。人民公社对土地曾实行了大规模经营,由于诸多弊端,导致了农业生产的低效率。实行家庭联产承包责任制以后,中国农村重新回到一家一户的小规模经营方式,粮食产量大幅度提高。近年来,在无锡、保定地区,随着农民大规模向第二、三产业转移,并将土地转包给种田大户、村集体或工商企业,从而出现了土地适度规模经营、农业向现代化发展的喜人现象。但是,这种较高成本的农业现代化只能是少数经济发达地区才能做到的事情。