汪藻的《世说新语叙录》

南宋人汪藻的《世说新语叙录》是一部重要的《世说新语》研究资料,据陈振孙《直斋书录解题》称,《世说新语叙录》分为三卷:“首列考异,继列人物世谱,姓氏异同,末记所引书目。”《世说新语叙录》在中国久已失传,近世由日本传回中国,但仅存《考异》、《人名谱》两卷,《书名》卷已不存。     

《建炎以来系年要录》涉潮史事述论

《建炎以来系年要录》载有不少潮汕史事,这些记载或为本地文献所未及,或可补充、校正本地文献,因而具有较高的学术价值。全文对《要录》涉潮史事进行系统评介,分三个部分:一、《要录》涉潮史事概述;二、涉潮史事的学术价值;三、《要录》等全国性史籍较多载述宋代潮州史事的原因。     

《楚辞通故》叙录

《楚辞通故》八十卷,分十个部分,约一百二十余万字。这是中文系姜亮夫教授多年来从事楚辞研究的一部总结性的著作。这里发表的,是该书的叙录。在叙录中,作者将此书的撰著经过、宗旨、方法以及全书义例等,作了简要的介绍。本刊为了贯彻“双百”方针,活跃学术空气,繁荣学术研究,交流学术动态,特发表这篇叙录。同时。为了便于一般读者阅读,我们商请有关同志加了一点注释。     

《隋书经籍志》著录撰人衔名来源考述

《隋书经籍志》系点对贞观见存书,参酌损益"旧录"而成,"旧录"可分作两类:一是官修的秘书目录,一是王俭《七志》、阮孝绪《七录》等私撰的解题、叙录型目录。官修目录自荀勗《中经新簿》起就有据藏书写卷过录篇目的特点;而《七志》《七录》叙录则每就史书为撰人立一小传。与过去一般的认识不同,《隋志》著录撰人衔名以终官故衔(含赠官、征召官)为主,与解题、叙录关系更为密切,更基础的来源则为史书传记;同时《隋志》也存在题著书时官的情形,与直接或间接从写本过录结衔这一来源关系更为密切。区分《隋志》著录撰人衔名题终官故衔或题著书时官,可为补证撰人官阀仕履、推定著书时间提供文献支持。     

清华大学图书馆藏《十翼后录》七卷本叙录

《十翼后录》是黄以周经学研究的代表著作。综合诸家公私藏书、书目著录与有关著述之记载,《十翼后录》主要有清华大学图书馆藏七卷本、唐文治所见八十卷本、国家图书馆藏二十四卷本等三种版本。清华藏本作为母本,具有重要的版本和学术价值,对其版本详细叙录,势必极大地推进学界对《十翼后录》的研究。     

王船山的史学方法研究

王船山有关历史著作共五种,即《永历实录》、《大行录》、《莲峰志》、《读通鉴论》、《宋论》等。其有关史论部分,详见于他晚年著作的《读通鉴论》及《宋论》,也散见于他的治经、说子、论政、杂文、随笔诸作。因此,他的学术成就,不仅在哲学方而自成其体系,文学方面有其独到的见解,而且在史学方面亦有卓越的创见,为中国史学留下了宝贵的遗产。本文仅就他的史学方法方面进行一些探索。 他在《读通鉴沦》的卷末写了《叙论》四篇,说明他写书的主旨,即(一)反对旧史的正统说;(二)说明史论的原则;(三)反对过去史新变论之二弊,即浅中无当之失和纤曲委琐之说;(四)申述古今治道之变通,赞美《资治通鉴》一书的命名,说明史论的意义。约而言之,其义有四:即(一)确立经世致用的目的;(二)坚持历史主义的态度;(三)抱定实事求是的作风;(四)“言”、“事”、“义”相结合。这四种原则,一反从前的空疏而为实用,主观冥想而为客观实证,是明、清之际城市经济发展在王船山学术思想上的反映。不仅如此,他还进一步分别贯串在读史、论史、订史和撰史等各个方而,提供一套完密的史学方法体系,尤其值得我们予以注意。     

南阳戏曲繁梦补录

<正> 《南阳戏曲繁梦初录》及《续录》刊出后,得到同好与友好的论议、鼓舞、叙问,如:一、解放前南阳京戏颇盛,并长期占院(园)演出直到解放,应当叙录,二、从民初到解放南阳小西关大油梆誉满宛境,是否疏忘?三、戏曲当含曲艺,可曲艺几未涉及;四、解放后南阳中学的《鲁迅剧团》声誉甚重,而且是党的文艺政策硕果,理应书写!等等。这些问题、事项、是应叙及。一是笔者疏忽,二是限于篇幅和另有思构,现补录于下:     

《文献通考·经籍考》文献的辑录方法与统计分析

《文献通考·经籍考》辑录文献的剪裁方法包括将来自某人或某书中的不同文献段落合并到一条解题中的"多条合并",合并不同书目及其解题的"数书一录",以及辑录合并书目时的"省并解题"。考虑这些情况后统计确定《经籍考》全文共辑录有6 074条文献,来自大约140个不同出处,并以宋代学者及其著作为主体,分布在总叙、小序、小计及解题中。《经籍考》辑录的文献中虽有70%的条目出自《直斋书录解题》与《郡斋读书志》,但只占全书不到一半的篇幅。其它138家只占总条数的30%,却占了一半以上的篇幅。分析可知,马端临所辑录的诸家文献在部类中的分布基本与其学术专长相符,反映了他对诸家学术文献的准确把握与精心编纂,从而提高了《经籍考》的学术价值。     

张溥《七录斋集》四种考论

张溥的诗文集现存主要有四种,即《张太史七录斋初集》7卷、《七录斋诗文合集》16卷、《七录斋文集·论略》2卷《续刻》6卷《别集》2卷、《七录斋近集》16卷。前二种近年已影印出版,后二种则分别藏于天一阁博物馆和复旦大学图书馆,颇为稀见。四种诗文集体现了张溥的总体文学风貌,具有重要的文学和文献价值。首次对四种诗文集的版本、内容详加考述,指出其在张溥研究、复社研究、晚明文学史及思想史研究方面的重要学术价值。     

《龙城录》再考辨

《龙城录》的作者是一个争论已久的问题。在前人考辨的基础上,可以从五个方面证明《龙城录》确为柳宗元所作。一、《龙城录》中的人事可证为柳作;二、韩愈《答道士寄树鸡》诗仍然可证《龙城录》是柳作;三、苏轼等人的诗及《续前定录》可证《龙城录》非刘焘或王铚伪作;四、与史实出入不足以证《龙城录》非柳作;五、文笔不类等也不足以证非柳作。     

理工科院校研究生英语学术写作能力构建研究

在体裁分析理论框架下,从交际意图和修辞目的的角度,探索理工科院校研究生英语学术写作能力构建.以理工科国际学术期刊论文为研究对象,利用Swales的CRS(create a research space)语轮-语步研究方法,对理工科英语学术论文引言部分进行分析.建立语篇图式结构,揭示语篇图示结构的学科特征,归纳微观语体特征,确立学科语篇写作范式和写作步骤,为英语学术写作能力构建提供理论依据和实践借鉴.     

西方伦理学各期基本特征概述

西方伦理学史一般被分为远古、中古、近代和现代四个时期。这四个时期各有其基本特征,它们可以从中心领域、主流精神、学术格局和争论焦点等方面予以考察。希腊罗马伦理学的基本特征：其中心领域是德性论和人生观：其主流精神有人本主义、节制主义、幸福主义等：其学术格局是紧密流派众多,各家争鸣热烈：其争论焦点主要在于人生方式论中的节制主义与享乐主义之间、道德标准论中的快乐主义与德性主义之间。中世纪基督教神学伦理学的基本特征：其中心领域是神学德性论和神学人生观;其主流精神有神本主义、禁欲主义、神秘主义等;其学术格局总体上是一派独占垄断地位;其争论焦点主要在于道德能力论中的上帝决定论与自由意志论之间、道德活动论中的信仰主义与理性主义之间。近代西方伦理学的基本特征：其中心领域是道德哲学;其主流精神有人道主义、个体主义、快乐主义、理性主义、主体主义等;其学术格局是松散流派渐多,诸家有所争鸣;其争论焦点主要在于人性论中性恶论与性善论之间、道德标准论中的功利主义与道义主义之间。现代西方伦理学的基本特征：其中心领域是道德语言学、道德心理学、道德哲学和人生观;其主流精神有新人道主义、新个体主义、新功利主义、非理性主义、相对主义等;其学术格局是各类流派纷呈,百家争鸣激烈;其争论焦点主要在于伦理学学科论中的科学主义与人文主义之间、群己关系论中的个体主义与群体主义之间。     

《郑风·羔裘》“舍命”解续貂

“舍命”一词出自《诗经·郑风·羔裘》，东汉郑玄将其释为“处命”，即临危受命之意，这种状况一直持续到1921年。其后，王国维、昊阁生先生指出“舍命”当作发号施令解。但由于论述简略，加之语言研究者对此问题的重视程度不足，因此，一直没有得到近世《诗经》注家的普遍认同。本文从传世文献旧注与今人译注要籍相结合的角度，说明这种状况形成的原因，并针对王、昊的不足之处加以补充、分析说明，力求使这一观点得到学界认同，进而使《羔裘》一诗得到确诂。     

学术品味提升与文科学报发展

高校哲学社会科学学报不在时政类期刊之列,面临着如何改革和发展的课题。学报作为高校创办的学术期刊,办刊的方式方法无论怎样改进和革新,其学术性期刊的定性应该坚持,这是高校学报区别于一般经营性期刊的类标志。高校要通过加强编辑人才配备,提高编辑人员素养,完善和改进办刊的运行机制,提高学报的传播水平,坚守和不断提升学报的学术性,高校文科学报才能在繁荣中国特色社会主义主流文化中作出更大的贡献,获得持续健康的发展。     

高校学术团队的组建模式及运行机制研究

高校组建学术团队形式各异,效果各不相同。总结高校学术团队的组建模式,即分别依托学科建设、重大重点项目、研究平台、高层次人才、整体引进和一般课题等载体;并提出学术团队的运行机制,即功能协调机制、动力激励机制和共生机制。     

中国学生学者学术论文引言的短语学分析

以通信工程类学术论文的引言为切入点,参照"建立学术研究空间"模型,通过学习者学术论文引言语料库(CUPT)与专家学术论文引言语料库(Telecom)开展短语学层面的对比分析,探究中国学生学者在学术论文引言中语言的使用特征与不足。研究表明,学习者学术论文引言语料库与专家学术论文引言语料库在三个语步上均存在一定程度的差异,其中,在第一语步层面,参照语料库表现出更加侧重学科术语;在第二语步上,参照引言语料库综合运用否定性词语与转折连词,如however;在第三语步上,虽然两个语料库均使用paper和section的相关短语序列,但是参照语料库的相关短语序列有着更高的多样性和频率。这说明,中国学生学者对于语步理论在学术论文中的体现还缺乏深入的理解。     

中西方学术期刊审稿制度比较研究

审稿攸关学术和学术期刊的存亡。学术期刊和同行审稿制度首先产生于西方|我国清代中期《吴医汇讲》的性质属于传统图书,不是学术期刊,其审稿性质不具有真正意义同行审稿的性质|中国真正的学术期刊的起点是1815年的《察世俗每月统记传》。由于近代中国学术期刊主要由传教士创办,以传教为主,同时普及、介绍西方文化和科学,所以审稿以著、审、编'三位一体'为主要特点,无须同行审稿|解放前中国学术期刊还处在探索期,加之社会动荡不已,无法实行同行审稿制度|解放后中国学术期刊实行了计划经济色彩很浓的'三审制',其渊源是列宁和毛泽东战争年代的出版思想。中西方学术期刊审稿的比较研究表明,'三审制'与同行审稿制度均有利弊,但同行审稿制度利大于弊,'三审制'弊大于利。因此,中国学术期刊应当积极吸收、借鉴现代国际社会通行的同行审稿制度,努力实现学术期刊审稿制度的国际化。     

体裁分析理论与批判性意识的建构模式研究

体裁分析理论强调学术语篇中批判性意识的体现。英语专业学生的学士学位论文在选择层面上较单一、欠完整,尤其缺乏主动构建自身研究视角以及对前人研究成果的批判性意识,与论文写作的规范还存在一定差距,学位论文的写作能力有待进一步提高。     

略论高校学报编辑的社会责任

高校学报是反映高校学术成果为主的综合性学术期刊,是进行学术交流、向社会展示学校学术水平的重要窗口,学报编辑在编辑活动中负有重要的社会责任和使命。学报编辑的社会责任,涉及到如何把握学术期刊的政治方向及学术质量问题,用法规来约束编辑行为,在实际工作中,编辑必须不断提高编辑业务能力和素质,才能忠实地履行自己的社会职责,使学报真正承担起传承文明,创新理论,服务社会的神圣职责     

苏联翻译理论语言学派等值思想探微

苏联翻译理论语言学派的翻译思想有一条贯穿始终的主线,即等值思想。将其梳理清楚,有助于更加深刻地了解苏联翻译理论语言学派的翻译思想。本文通过对不同时期苏联等值思想的主要代表人物及其观点的介绍,解读其等值思想。