论抗战时期陕甘宁边区的冬学运动与政治社会化

抗战时期陕甘宁边区的冬学运动是中共在根据地实施的一项社会政策,作为国防教育的一种重要形式,其目标是扫除文盲,激发民众的民族意识,究其本质而言是一场政治社会化的运动.用政治社会化的视野来审读这场运动,不难发现,抗战时期陕甘宁边区的冬学运动在政治社会化中起着不可替代的作用,是实现中共意识形态社会化的基本途径,其结果也达到了这一目标.     

抗战时期毛泽东思想政治工作探析

思想政治工作是中国共产党一切工作的生命线.抗日战争时期,中国共产党充分发挥思想政治工作的作用,巩固了全民族的抗日统一战线,奠定了中共在抗战中中流砥柱的地位,对持久抗战和最终胜利起到了单纯军事无法替代的重要作用.抗战时期的思想政治工作,在今天仍有重要价值.回顾和研究这段历史有助于我们从历史中吸取智慧,做好新形势下的思想政治工作.     

论政治社会化的涵义

政治社会化的研究正处于第三个阶段,即以苏东国家政治文化、政治制度的变迁为研究对象的阶段。前两个阶段分别是以儿童和青少年为研究对象的阶段和以人的一生为研究对象的阶段。研究对象的变化引起了这项研究各方面的变化,具体说来,第三阶段与前两个阶段的不同之处在于:1、在研究对象上,第三阶段是民族国家整体,前两个阶段在于探寻社会个体融入社会整体及其政治文化的途径,以维持社会政治秩序。2、在研究目的上,第三阶     

试论个体政治社会化

个体政治社会化的进程直接影响整个社会政治社会化的发展.个体政治社会化是通过家庭、学校和社会环境的影响等途径实现的.个体政治社会化是随年龄的增长、受教育的增加、社会阅历的丰富而逐渐完成的.     

思想政治教育社会化路径探析

思想政治教育社会化是思想政治教育回归社会,立足于社会本位的必由过程,其实质是思想政治教育与社会之间适应与超越的过程,它不会消解思想政治教育的意识形态性,也不是对社会的消极适应.文章通过对思想政治教育社会化逻辑路线的分析,试图探析思想政治教育社会化的实现路径,并廓清思想政治教育社会化的一些误区与质疑.     

论我国传统政治文化的政治社会化

政治文化的巨大作用是通过政治社会化方式来实现的。我国的传统政治文化最基本的特征是伦理政治观。建立在以“礼”、“仁”结合为本体的政治哲学基础之上的伦理政治观,不仅包含着政治意识、政治价值、政治心理等方面的内容,而且其本身就是政治的最高原则。我国传统政治文化的政治社会化过程集中体现为儒家学说的传播、延续、变化和发展。传统政治社会化的深远影响启示我们,文化的因素对于政治社会化具有重要作用。     

初探大学生政治社会化

大学生政治社会化是大学生学习和吸取社会政治文化、提高自身政治素质,使自己成长为政治上合格的社会公民的过程。本文从政治社会化的含义、大学生政治社会化的含义、必要性、意义及具体内容等方面对此问题做了初步的分析。     

汪伪政权与新民会

对汪伪政权的建立及其性质的争论,是中日战争史研究上一个较大的焦点问题,但是,对以汪伪政权为代表的傀儡政权的政治、经济及社会支配结构的内容和实际状况的研究目前还不够充分,从汪伪政权追求政治独立的角度谈论汪伪政权和新民会关系的专门研究到目前为止更属凤毛麟角。本文旨在对汪伪政权性质的研究提供新的观点,并围绕汪伪政权的成立与华北的特殊性问题,阐述了汪精卫与日方的对立,新民会与东亚联盟间的矛盾与对立,以及汪精卫及其追从者与日本当局及既成亲日政权间的权力斗争,同时有力地论述了以“政治上的独立”形式表现出来的汪精卫政权的建立构想是如何得以进行的,指出最终只能必然导致失败。     

抗战时期国民党军队政治工作述论

抗战爆发后 ,蒋介石为应付局面 ,重新借重军队政治工作 ,国民党军队政工系统在较短时间内得以重建与充实。国民党军队政治工作主要针对部队官兵和广大民众两个层面而展开 ,取得了一定的成效。然而 ,由于受到多重不利因素的制约 ,国民党军队政治工作最终走向没落 ,完全违背了蒋介石的初衷。     

政治社会化的动力机制

个体行为的主动性和制约性,个体与作为政治社会化主体的社会之间的适应性与冲突性,政治文化的延续性和发展性,是蕴含在社会政治互动中的四方面矛盾,这些矛盾的运动,推动着政治社会化的形成和发展     

网络传播的政治特征及政治社会化

网络作为一种政治社会化媒介,是积极先进的变革力量,深刻影响到我国的政治经济环境、社会生活状况和个人的思想观念,影响到人们对待整体政治体系和自身政治角色的认识、情感和评价的导向。因此,研究网络传播的政治特征对政治文化的影响,是推进我国政治社会化进程的重要课题。     

论抗战时期陕甘宁边区政府与民众的政治沟通

政治沟通是人类政治生活中所有政治行为的前提和基础。政府只有和民众之间进行良好的政治沟通,才能取得民众的政治支持,从而实现自己的政治理想和政治目标。抗战时期,中国共产党及其领导的陕甘宁边区政府极其注重加强与民众之间的政治沟通。为此,中国共产党在陕甘宁边区大力发展文化教育事业,推动大众传媒的发展;并建立和完善基层民主政权体制及各种群团组织,从而获得民众的政治认同,树立自己的政治权威,获得政治合法性。     

汪伪政权之意识形态评析

和平理论、大亚洲主义、东亚联盟论构成汪伪政权意识形态的主体。而汪伪投敌初期所使用的所谓和平理论、三民主义、大亚洲主义都逐渐成为日本侵略理论的注脚。汪伪虽然标榜承继孙中山先生的三民主义,但事实上完全受制于日本的侵华理论及政策,需要根据日本方面策略的变化随时做出调整。     

思想政治教育在大学生政治社会化中的功能

大学生是建设我国社会主义现代化事业的骨干力量,政治社会化是执政党采取有效方式使受教育者对执政党的政治文化和政治情感接受、认同并进行传播的过程。大学生的思想政治教育工作肩负着把大学生培养成人成才的艰巨使命,同时,思想政治教育在大学生政治社会化过程中发挥着不可替代的作用。     

政治社会化是和谐社会政治文化传播的主要手段

在现代社会中,政治的作用越来越重要,社会的稳定和发展更大程度上依赖于政治的稳定和发展,而政治的稳定和发展又在很大程度上依赖于通过政治社会化传播主导政治文化.而且政治文化的作用又是通过政治社会化方式来实现的,两者具有密不可分的关系.政治文化借助政治社会化的有效途径,传递基本政治信念和政治态度,沟通公民思想,主导政治文化,维持公民对政治体系的忠诚和情感.     

近二十年我国政治社会化研究述评

政治社会化是政治社会学研究中的一个重要领域。本文总结了二十年来国内政治社会化研究的状况 ;在此基础上 ,从五个方面具体分析了政治社会化的主要内容 ;最后 ,提出政治社会化研究中需要改进的几个问题     

政治社会化理论的产生、发展和研究领域

政治社会化理论产生于20世纪五六十年代的美国,经历了以儿童和青少年的政治社会化、以人的一生的政治社会化、以苏东国家政治制度的转变为主要研究对象的三个大的发展阶段。政治社会化理论的主要研究领域和内容有:个体学习政治知识,获得政治取向,形成和完善政治人格;政治文化的传承和变迁过程;政治体系的运行、变迁与政治社会化的关系;政治角色的获得和扮演等。     

思想政治工作在政治社会化中的功能探析

政治社会化,包括社会的政治化及社会传播政治文化的过程和社会成员获得政治文化的过程两个方面,思想政治工作是政治社会化的具体实现形式,在形成政治认知、校正政治评价、培养良好的政治心理等方面具有重要作用。思想政治教育开展的状况直接决定着政治社会化的效果。当前发挥思想政治工作政治社会化功能需要明确思想政治工作的价值定位,坚持以强化政治认同、培养群众的政治参与意识及维护社会稳定和社会发展的大局为价值取向,不断提高劳动者素质,促进生产力提高和社会进步。     

论大众传媒的政治社会化功能

公民在政治社会化过程中,受到诸多因素的综合影响,其中大众传媒是重要的影响因素,它在公民的政治社会化过程中发挥着重要的作用。