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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
风水申遗:前景不明   总被引:1,自引:0,他引:1  
一方面是风水申遗的艰难努力,另一方面是不绝于耳的质疑声如果不是受到韩国、日本风水申遗的"威胁",中国人可能不会在风水申遗这条路上走得如此心焦。中国民间风水申遗第一推手,中国建筑风水文化专家委员会秘书长、研究员徐韶杉,每当谈起风水申遗这件事,都会反复强调:"风水申遗,不简单是申遗的问题,它的背后是国家文化主权的问题。韩国人已经注册了端午节,风水这个事稍不留神就要被日韩申请去了。"  相似文献   

2.
"非遗代表作"申报热在中国已是一个独特的文化现象。"申遗"后的非遗与"申遗"前的非遗相比,吸引眼球和受关注的程度大大增加。后申遗阶段的非遗在保护的方法和路径选择上也变得更加复杂。以弥渡花灯为个案,分析后申遗阶段公共文化服务体系和市场化开发在非遗保护中的作用和问题,指出文化生态的保持、恢复才是非遗保护的根本。  相似文献   

3.
"保护还是开发"作为中国申遗实践的热点问题,其实质是中国当代文化中产业与精英两个文化阶层借助官方观念错位而展开的话语竞争,忽略了遗产持有群体的文化觉醒;关注遗产持有群体的文化觉醒,标志着"后申遗"时代的到来。"后申遗"时代,文化觉醒引发的文化归属存在"误认"可能,遗产公共性则是觉醒的遗产持有者,以遗产为公共性实现的符号媒介,借助遗产媒介实现公共参与与群体沟通,避免"误认"。在当下申遗实践中,遗产公共性已在"遗产话语"、"遗产表演"、"遗产资源"与"遗产行政"四个维度发生。遗产公共性的社会建构应落脚在遗产的"文化再生产"上。  相似文献   

4.
随着新一批世界遗产的申报成功,中国的“申遗热”陡然升温。思考“中国式申遗”背后的问题,是重点关注所在。在中国出现“申遗热”的背景下,对“中国式申遗”进行了深入解读,阐述了“申遗”的本质,分析了日益膨胀的“申遗热”产生的原因,以及“中国式申遗”潜在的问题,并在此基础上提出了有针对性的解决措施与办法,旨在更好地保护和利用世...  相似文献   

5.
"海上丝绸之路"是东方和西方之间交通的一个重要桥梁和纽带。潮汕地区作为"海上丝绸之路"的重要节点,曾在历史上发挥过重要的作用。综合分析海上丝绸之路的汕头史迹,对汕头海上丝绸之路相关史迹史料进行系统梳理和研究,就汕头与海上丝绸之路的渊源、汕头"海丝"申遗的特色进行纵深研究和论证,试图勾画出"海上丝绸之路"汕头文化遗存的大致范围和轮廓,认识和把握"丝绸之路"文化遗产的性质和内涵,力求全面、准确反映汕头在古代海上丝绸之路上的地位,挖掘、整理出汕头符合申遗条件的历史遗存特色和亮点,汕头加盟海上丝绸之路申遗面临的机遇、挑战及瓶颈问题,希望能从其他城市"海丝"申遗工作中获得一定的实践性经验教训,借助申遗契机,保护和开发"海丝"文化遗产的措施和模式。  相似文献   

6.
遗产名录与族群整合   总被引:1,自引:0,他引:1  
族群认同是人类相互区分和竞争的工具之一,全球化背景之下的"申遗"浪潮可以视为一场围绕族群文化而展开的资源竞争.本文从"锅庄舞"申遗事件出发,剖析"非物质文化遗产"申报程序中存在的诸种转换,并指出作为一种"文化-权力"书写方式,"遗产名录"所表征的资源竞争正在导致中国当下各族群文化认同的变迁与族群边界的整合.  相似文献   

7.
白杰 《社区》2009,(18)
快乐着他们的快乐我们和他们,真的永远只能对立?"代沟"永远都会存在甚至无法跨越?我们和他们之间,注定只能是父母子女,而不能有诸如棋友、同学之类的其他关系?我们自视见多识广,便真的有资格公开或是暗自嘲笑他们的眼界?或者我们还独断地认为他们之间的友谊超不过家长里短?  相似文献   

8.
“如今,城市的发展对传统文化的忽略、西方强势文化的冲击以及商家对洋节的炒作让人们对传统的年俗文化越来越消褪,中国应当尽快启动春节申遗工程。”春节将至,南京大学民俗艺术研究所主任、中国年俗文化研究资深专家陈竟教授近日在接受媒体采访时激动地表示,。中国现在还不启动春节申遗工程,还要待到何时?”对于春节这个中国传统节日中最普及、最盛大、最隆重的节日,已引起越来越多的人士的关注,老南京春节间又是如何一副景象呢7.本期我们特邀许亚洲先生为我们准备了从。小年”到。年初五”之间老南京丰富多彩的节日生活图。  相似文献   

9.
一、"唯西方化"背景下的都市化法律 讲这个问题有两个大的背景是我们必须关注的:一是中国30多年的发展.如何认识中国这30多年来的发展,是一个非常根本的问题.如果我们不知道身处其间的社会发展状况以及它的发展脉络,我们是很难对它进行发言的.但凡按照西方的逻辑性知识来认识中国——无论是赞成中国模式还是反对中国模式——都是不靠谱的.西方的逻辑知识在解释"他们"的问题、"他们"的发展途径乃至"他们"取得的成就时都有很强的说服力,用我们的学术语言说就是非常有效,但是拿到中国就不一样了.比如做买卖的问题:西方人一讲到买卖马上就会想到交易成本并且马上就会谈这个问题;中国人做买卖也会想到交易成本,但中国人做买卖怎么做?喝酒、拍胸脯!  相似文献   

10.
据报道,在韩国已成功将类似中国端午节的“端午祭”申报为世界文化遗产后,中国人开始认真审视自己端午文化的保护价值;在韩国拟将与中医颇有渊源的韩医申报世界遗产,中国也开始研究中医的申遗问题。这让人联想并思考:我们的文化保护为  相似文献   

11.
陈啸 《华人时刊》2015,(1):9-13
美国总统奥巴马2014年8月8日在接受《纽约时报》专访时说,中国在伊拉克问题上是一个"搭便车者",并且30年来一直在国际事务中充当"搭便车"的角色;甚至不无调侃地说,"我们能像中国一点吗?没有人指望他们(中国)做任何事情"。奥巴马的这番话,反映出美国朝野各界对中国的看法,并且让"搭便车"一时间成为西方媒体爱不释手、争相报道的热词。面对来自西方的醋意,中国国家主席习近平8月22日在访问蒙古国时表示,"中国愿意为包括蒙古国在内的周边国家提供共同发展的机遇和空间,欢迎大家搭乘中国发展的列车,搭快车也好,搭便车也好,我们都欢迎。"那么,中国真是一贯"搭便车"吗?世界有没有搭乘中国经济发展的快速列车呢?  相似文献   

12.
《新天地》2012,(9):65
日前,在中国的大江南北,掀起了一场"养血热潮",许多冠心病、脑中风和三高症的老人,他们确信这个"养血热潮"是救治心脑血管病的最后一根稻草,因为,这是"中国心脑血管病之父",8代御医传人,连汝安教授用60年临床总结出来的"真理",那么"养血"真的能治心脑,不复发吗?带着疑问,我们采访当事人——连汝安专家连汝安是谁?  相似文献   

13.
2011年,中国,处于转型期。创一代,很牛逼。富二代,还会继续牛逼吗?面对误解,他们是消沉,还是奋起?未来10年,能够掌控中国吗?2011年元月,放下"富二代"这个负面称谓,不妨叫他们"80后企业家"。通过实地走访,个案分析,观察这个群体如何看事业、财富、生活方式、时代趋势,考量他们的见地与修为。再来,超拔一着,鸟瞰民国史,巡视港台和东亚,试图盘问中国商人接班逻辑的东方价值原点。  相似文献   

14.
二十一世纪将是网络经济时代,这一带的大学生和以往的不同,他们的思想更活跃,更丰富,变化更快, 对自身素质和教师素养的要求也越来越高,所以当我们的工作对象是他们的时候,我们不得不思考这样一些问题, 他们的思想有何变化?他们的思想有何特点?我们在工作时应该注意什么?突破什么?这一系列问题,我们将在 文中进行一些讨论。  相似文献   

15.
红瑶服饰是红瑶民族文化的重要载体和表现方式。作为红瑶族群唯一一项被列入国家级非遗的项目,在新的"后申遗时期"来临之际,本文从"节日"这一特殊的文化空间的角度探讨红瑶服饰在后申遗时代的保护与发展,通过田野调查方式持续关注其申遗成功后的命运,以期为相关民族非物质文化遗产的活态传承探索一条新的路径。  相似文献   

16.
光明的中国     
一九七七年,世界上各种各样的人,包括我们的一些朋友和同志,也包括我们的敌人,都密切注视着中国:在失去了伟大的领袖和导师毛泽东主席、失去了敬爱的周恩来总理和朱德委员长以后,在粉碎了"四人邦"以后,中国会向何处去?他们看到了什么呢?看到了以英明领袖华主席为首的党中央高举毛主席的伟大旗帜,八亿人民紧密地团结在毛主席亲自选定的接班人  相似文献   

17.
面对申报世界遗产的严峻形势,在"丝绸之路"整体申报的大环境下,综合分析了"海上丝绸之路:泉州史迹"申报世界遗产的状况。在世界遗产"文化线路"的架构下,提出"海上丝绸之路联合申报"和拓宽"申遗"思路的模式,希望对泉州海上丝绸之路申遗有一定的参考价值。  相似文献   

18.
每个管理者都有必要思考的两个问题:"他们"跟我干,是为了得到什么?是为了成长、为了金钱还是权利?我带"他们"干,能给予他们什么?能给予他们经验?知识?技能?一、打造卓越团队抓干部管理三大法则法则一:"没有不好的兵只有不好的将。"主管永远是被要求的对象,业务员永远是被原谅的对象。法则二:"主管你的名字叫——责任。"对于主管,责任是第一位的。基层主管的责任没有履行到位,一切免谈。主管如果自身责任履行不到位,而动辄对公司评头论足,实际是在为自己的失职寻找托词。不能任由这种状态出现,否则将影响团队健康向  相似文献   

19.
厦门鼓浪屿璀璨如明珠,2017年7月申遗成功,成为中国第52处世界遗产,助力中国成为世界遗产第一大国!9月3至5日,第九届金砖国家领导人在厦门会晤,这座东方中国的"桥头堡"再一次向世界绽放出它的优雅魅力!  相似文献   

20.
商丘古城是一座很有科研价值的龟城,其城郭、城湖、城墙三位一体"天圆地方"的格局,是在谙熟水土地脉、悟彻历史文脉、尊重地域个性基础之上融"法天象地"原则、"天人合一"精神、"取象比类"方法与"象、数、理、气"逻辑于一体,精妙运作于城市设计、规划的一个典范之作。商丘古城"龟象"城池格局既是殷商文化濡化的具体表现,蕴涵着博大精深的人文内涵,又是商丘"三商之源、华商之都"历史地位的有力佐证,沉淀着悠久厚重的历史底蕴。商丘古城为龟城的论断,将对商丘古城"申遗"、西周宋城考古与"联合申遗"乃至商丘城市形象塑造等产生深远影响。  相似文献   

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