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相似文献
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1.
据美国《哲学杂志》(1965年7月15日)报道,现象学和存在主义哲学会第四届年会于1965年10月28~30日在威斯康星大学举行。议程如下:10月28日会议由辛格、凯林担任主席,亨利提出题为“关于现象学和社会的一些考察”的报告,评论者为梯尔雅根;巴拉德提出题为“犯罪问题”的报告,评论者为劳伦斯;此外,由巴雷特提出“时间之流”的  相似文献   

2.
书刊简讯     
美国《哲学杂志》发表美国哲学会东部分会第58届年会论文美国哲学会东部分会第58届年会于1961年12月27日至29日举行,美国《哲学杂志》(1961年10月12日及26日),发表了在年会上提出的论文。在“决定学说及其哲学意义”的讨论方面,有:苏披士(P.Suppes)的“决定学说和哲学的关系”,列维(I.Levi)的“决定学说和证实”;在“现象学”的讨论  相似文献   

3.
据美国《哲学杂志》1965年10月7日,21日号报道,美国哲学协会东部分会第62届年会定于1965年12月27~29日在纽约举行。在“奥斯汀哲学”讨论会上提出的论文是:欧姆生(J.O.Urmson)的“奥斯汀”;对这篇论文加以评论的有:马尔柯姆(N.Mal-colm)、奎因(W.V.Quine)、汉普谢尔(S.Hampshire)等人。在“伦理学和语言”讨论会上提出的论文是:麦克因太尔(A.Macintyre)的“命令、行动理由和道德”;对这篇论文加以评论的有:西威德(D.S.  相似文献   

4.
美国科学促进会1959年芝加哥会议在心理学、政治和經济科学、历史和科学哲学等学科方面的活动,据美国《科学》杂志(1959年11月20日)报道,主要议程如下:(1)心理学12月29日举行关于“口头学习与意义”的討論  相似文献   

5.
据美国《哲学杂志》1964年10月15日号预先报道,美国哲学会东部分会第61届年会于1964年12月27~29日在波士顿举行,会议分组讨论下述方面问题:人权;柏拉图的语言理论;认识论;逻辑;思  相似文献   

6.
据《新经院哲学》季刊1965年7月号报道,美国天主教哲学协会第39届年会于1965年4月19~21日在丹佛举行。年会的总议题是“哲学和艺术”。参加会议的有三百余人。奥斯特尔(John A.Oesterle)博士作题为“艺术的价值”的主席演讲。柯林斯(JamesCollins)博士作题为“基督教哲学家和现代转折”的报告。该协会第40届年会预定于1966年4月11~13日在华盛顿举行。年会的总议题是“现代世界中的经院哲学”。会议拟分成若干专题小组进行,小组  相似文献   

7.
美国哲学会东部分会第六十届年会于1963年12月27日~29日在华盛顿举行。美国《哲学杂志》1963年10月10日、10月24日、11月7日各期连续预先发表了大部分论文,现根据这些材料择要加以报道。这次会议分组讨论了以下问题:唯物主义;希腊哲学;意义;佛莱格逻辑;隐喻;解释和归纳;法律哲学;海德格尔哲学;行动;指导行动的理性;语言哲学;现实可能性;知识论;伦理学和宗教哲学;等。  相似文献   

8.
据美国《哲学和现象学研究》季刊1965年3月号发表的戴尔·李普(Dale Riepe)的报道,“第四届东西方哲学家会议”于1964年6月29日至8月8日在檀香山举行。会议由夏威夷大学穆尔教授主持,参加者主要有:日本的铃木、中村教授,英国的芬德莱教授,印度的穆蒂教授,美国的费许、克鲁西、麦克凯昂、麦克牟林、斯特朗、惠克米斯特、麦卡锡、奈格  相似文献   

9.
美国经济学会于1958年12月27~29日在芝加哥举行的第71次年会,对苏联和其他社会主义国家经济问题特别“重视”;不发达国家的经济发展问题以及所谓对外“援助”与国际贸易和支付问题也给予了相当的注意;在经济理论方面,讨论了古典经济学中的劳动价值学说和现代经济增长理论等;此外对充分就业、政府开支等美国国内经济现实问题也有专门讨论。关于苏联经济的论文有:苏联工业中的生产函  相似文献   

10.
据日本《亚洲经济旬报》1965年11月下旬号报道,现代中国学会第十五届全国学术大会于1965年10月30日、31日在日本明治大学大学院举行。参加的会员有130余人,非会员150余人,盛况空前。会上提出的论文题目和报告者如下:10月30日自由论题“矢内原忠雄的中国论——近代日本的中国、朝鲜研究的系统”中国研究所幼方直吉“太平天国革命和毛泽东思想——特别有关禁欲主义”神户大学山口一郎“关于满铁——日俄战争后的东三省问题”早稻田大学田中恒次郎“关于满铁——反满抗日斗争和中日战争”  相似文献   

11.
美国国际法学会第53次年会,在1959年4月30~5月2日举行;地点在美国首都华盛頓“五月花飯店”。会议共有6次:其中前5次是宣讀論文与討論问題的会议;最后一次是关于学会的事务会议。参加会议者是国际法研究者与工作者。在这次会议上,宣讀論文者大多是美国知名的国际法学家。論文共有31篇;都是围繞着年会的总論題:“今天关于世界公共秩序的各种不同制度”来发揮意見的。  相似文献   

12.
日本历史学研究会于5月28、29日两天假东京明治大学举行了1960年大会。在第一天举行的全体大会上,讨论了一年来的学会活动总结及今后的活动方针。同一天下午,在安良城盛昭教授的主持下举行了报告讨论会,题目是“封建土地所有制的诸阶段”,会上宣读了4篇论文报告。吉冈昭彦以“关于欧洲封建制的若干问题”为题,作了报告。报告共分为4节:1.作为封建制社会原始形态的小农经营的家族形态;2.村落共同体问题以及村落形态和庄园  相似文献   

13.
美国哲学会东部分会第56次年会于1959年12月28~30日在哥伦比亚大学举行。兹根据美国《哲学杂志》(1959年10月22日、11月5日、19日)三期材料,择要报道会议内容如下。1959年12月28日上午由布兰夏作“理性与分析”的专题演讲第一部分:“意义学说的发展”。同日下午提出的论文在“杜威重估价”方面有:巴特的“杜威思想方法的核心”,墨菲的“杜威与美国自由主义”;在“伦理学”方面有奥雷夫逊的“道德和理性”,泰勒的“当讲出一句‘应当怎样’的句子是一种  相似文献   

14.
美国经济学会于1960年12月28~30日在圣路易举行的第73次年会,主要讨论了下列问题:货币理论、收入分配宏观经济理论、资本理论、管理经济学和不肯定性理论的范围、经济学和国家安全、其它一些国家经济的稳定和增长、中国的经济发展等。就货币理论问题提出的论文有:“货币、资本和其它有价物”;“我们关于货币政策的认识”;“货币理论的几个主要问题”。就收入分配宏观经济理论问题提出  相似文献   

15.
本文通过对马克思在《1844年经济学———哲学手稿》中阐明的关于异化劳动的四个规定的重新解读,发现马克思关于异化劳动的理论表达了一种独特的全新的观点,为我们更深入地理解和研究信仰的问题提供了不同于以往任何哲学的视角:从“劳动”看信仰;从“异化的劳动”看信仰;从异化劳动的“四个规定”看信仰,认为信仰作为一种把握世界的人的存在方式,它是有着深刻的物质根源的,它所表现的是人类精神层面的超越与追求,是劳动和异化劳动的产物。只有从这一意义上来看,才能真正理解信仰的问题。  相似文献   

16.
美国美学协会于1965年10月28~30日在华盛顿举行第23届年会。据《美学和艺术批评》杂志报道说,会上将提出这样一些报告:“作为人类社会缩影的希腊舞台”;“作为力量的悲剧:超越尼采”;“卢卡契,人为中心的美学”;  相似文献   

17.
据英国《新社会》周刊(1965年9月23日)报道,美国社会学会第六十届年会在芝加哥举行,主席是索罗金,主题是“文明及其变迁”。出席者有2,395名社会学家。比较引人兴趣的题目是:“符号职能:作为使看不见的世界可以看见的方法的有组织活动”,“人种方法论”,“在外籍美国人研究中的社会学缺陷和机会”,“格林童话里的仙女及其门徒”,“艺术社会学的非理性成分”,“作为社会学家的巴尔扎  相似文献   

18.
江泽民同志 2 0 0 2年 4月 2 8日在中国人民大学考察时的重要讲话 (以下简称“4·2 8讲话”) ,同这之前 2 0 0 1年 8月 7日在北戴河会见国防科技和社会科学专家时的重要讲话 (以下简称“8·7讲话”) ,同这之后 2 0 0 2年 7月 1 6日考察中国社会科学院时的重要讲话 (以下简称“7·1 6讲话”)一起 ,构成关于新世纪中国特色社会主义建设中为什么要繁荣和发展哲学社会科学、怎样繁荣和发展哲学社会科学的一系列重大理论和实践问题的系统思想。这些思想有两个显著的特点 :第一 ,这是江泽民同志继 2 0 0 1年“七一”重要讲话之后 ,对“三个代表”…  相似文献   

19.
由复旦大学哲学系、现代哲学研究所和国际"价值与哲学研究"学会联合发起的"哲学与现代化"研讨会于4月20-22日在我校文科大楼举行.现代哲学研究所所长刘放桐教授和美国华盛顿天主教大学教授、"价值与哲学研究"学会秘书长乔治·麦克林主持了研讨会,参加研讨会的外籍专家和中方专家等二十余人,宣读了十七篇英文论文.讨论的空气十分活跃.在讨论中,东、西方专家共同关心的主要问题是:1.传统与现代化的关系.大多数专家认为,传统不是僵死的东西,而是活生生的、延续到今天的东西,不应以虚无主义的态度去对待传统;2.如何看待现代化过程中  相似文献   

20.
美籍著名学者、美国洛克菲勒大学王浩教授回国观光,5月29日至6月12日应邀来我校讲学,就“逻辑和数理逻辑”与“现代西方哲学评述”两个专题,作了四场学术报告,受到到场的北京市哲学、逻辑学研究人员和哲学系研究生及高年级学生的欢迎。王浩教授首先谈了逻辑问题。在哲学史上,以至现代,人们对逻辑的含义一直有不同理解,归结起来,不外以下五方面:(1)关于推理的形式原则的科学;(2)任何知识分支的方法或形式的原则,如艺术的逻辑;(3)讨论一般思维形式,特别是推论和哲学方法的分支;(4)关于思维和证明中的正确性的标准和准则的科  相似文献   

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