颍河

颍河是是一条古老的河流，也是淮河最大的支流，发源于河南省西部伏牛山山脉，嵩山东麓，流经河南省的髓封、禹州、许昌、阁口、项城、沈丘等县市；至常胜沟口进入安徽省界首县境，流经太和、早阳、颍上等县市，于沐河口注入淮河。全长557公里；流域面积为36728平方公里。     

魏晋南北朝淮河上游的地缘政治与蛮族势力

魏晋南北朝时期，淮河上游地区因其重要的战略地位而成为南北双方争夺的重要对象。趁势而起的蛮族势力以之为凭借，依违、游离于南北政权之间，但不足以在南北对峙之间成为第三方独立的政治、军事力量，一般是作为南北朝的附庸，通过不可忽视的战略角色凸显出来。在这个大动乱的历史进程中，淮河上游原有的地域社会文化逐渐瓦解。通过战争洗礼和蛮族融入而重新建构起来的地域文化（淮西风俗），对淮河上游地域社会产生了长远影响。     

足印——中国共产党成立90周年回眸:生态文明建设篇(1950.10～2011.2)

1950年10月,毛泽东、刘少奇、周恩来听取关于荆江分洪工程的汇报,不久,荆江分洪工程获得批准。11月下旬,根治淮河工程开始动工。本年,毛泽东对淮河治理先后作出四次批示,指出淮河治理要长远规划、科学治理。     

沭河

沭河位于山东省南部及江苏省北部。源出山东省沂蒙山区的沂水县沂山南麓。同沂水平行南流，过郯城县入江苏省。原在今宿迁市汇入泗水再入淮河。1128-1855年黄河南徙夺徐州市以下泪水河道和淮阴市以下淮河干流入海。     

淮河文化研讨会在信阳举办

<正>2015年9月18日至20日,淮河文化研讨会在信阳师范学院召开,会议由河南省人文社科重点研究基地信阳师范学院淮河文明研究中心主办,来自河南、安徽、江苏等省的50多位专家学者对淮河流域的文化地理、环境经济等问题展开了学术探讨与交流。与会专家一致认为,淮河文化是中国传统文化的组成部分。淮河文化与黄河文化、长江文化同样具有独特的文化魅力与特色,淮河文化的深入研究对于进一步厘清中华民族文化发展的脉络具有重要的现实     

有虞与勾吴

有虞与勾吴张敏，韩明芳一早在１９５６年，杨向奎先生即指出：“我以为有虞氏是不能忽视的一个历史时代，应当在中国史上获得应有的地位。”①３０多年过去了，结合考古学进行古史传说的研究，取得了令人瞩目的成就，其中对有虞氏的研究一是明确了其地望大致分布于淮河上...     

生态文明建设篇（1950.10～2011.5）

1950年 10月,毛泽东、刘少奇、周恩来听取关于荆江分洪工程的汇报,不久,荆江分洪工程获得批准。本年,毛泽东对淮河治理先后作出四次批示,指出淮河治理要长远规划、科学治理。     

酒神

自古就有“走千走万,不如淮河两岸”的民谣,这民谣至今还在淮河流域流传着。 淮河从西发源到东入海,浩浩荡荡,一泻千里。待进入四季湿润、一马平川的淮北平原,两岸水丰草肥,植被茂密,河坡平缓,形成了丰厚的天然牧场。地处西淝之地的淮河岸边有个杜家庄,这里的人们长年累月以农耕和放牧为生,日子过得都很殷实。     

汉江

汉江又称汉水，古时曾叫沔水，与长江、黄河、淮河一道并称“江河淮汉”。汉江全长1532公里，就长度而言为长江第一大支流，其发源地在陕西省西南部秦岭与米仓山之间的宁强县（隶属陕西省汉中市，旧称宁羌）冢山，     

淮河

淮河是中国东部的主要河流之一。淮河流域西起桐柏山和伏牛山，南以大别山和江淮丘陵与长江流域分界，北以黄河南堤和沂蒙山与黄河流域分界。流域东西长约700公里，南北平均宽约400公里，     

尘世间的田园抒情——许辉论

许辉的文本中夹带的皖北地域文化信息异常丰厚，在他的乡土叙事中，许辉还原了真实的乡村图景，而真实自有万钧之力。在许辉的乡土世界里，也一直都贯穿着导人向善的田园抒情，他在文本中对淮河的地域文化做了必要的理性梳理，给予了普通人性最真实的展示舞台。而叙写城市的小说，仍然具有明显地域的特征以及蕴含在地域风情中的文化特征，城市人的日常生活，在许辉的笔下呈现出一种原生态式的抒情景致。长篇小说《王》则充分展现了许辉对于淮河文化的理解，它不单是一部单纯地反映历史或映照现实的小说，而且是对民族的、个体的命运与灵魂作出了深入的拷问与反思。     

掌握本领战胜它

他祖籍江苏，住在淮河岸边，从曾祖父起，每代都有一个男人死在水里。他七八岁时，父亲又被水夺去了生命。母亲带他流落到东北改嫁，嘱咐他：“你若是我儿子，切记别跟水打交道，咱斗不过天!”     

借助京九铁路发展鲁西市场经济探讨

借助京九铁路发展鲁西市场经济探讨赵海成，许润芳即将建成通车的京九铁路，北起北京，向南经霸州、任丘、衡水、临清、聊城、菏泽、商丘、毫州、阜阳、麻城、九江、南昌、吉安、赣州、河源、惠州、深圳等市，止于香港九龙，全长２３６４公里。跨越海河、黄河、淮河、长江...     

浅谈"淮河文化"概念

借助地方(区)历史文化资源促进当地社会发展的强烈意识让“淮河文化”概念破土而出,但如何科学地理解认识与界定它,学术界目前所作的工作还很少。本文主要讨论了两个方面的问题:(一)如何去说一种文化概念的成立是合适的;(二)淮河文化概念可以成立的依据、历史文化发展的阶段与内涵。对于淮河流域历史文化与现实发展的初步研究使我们深信,“淮河文化”概念的提出对淮河流域的社会发展是一件有价值有意义的事情。     

硖山口

自凤台县城溯淮河而上五里许,有一锁河大硖,淮水从中流过。这就是《名胜志》所指的“硖石两岸相对,淮河经其中”,“历代兵家争夺之要地”,千里淮河的咽喉——硖山口。硖山口古名硖石。《水经注》云:“淮水过寿春北,右合淝水,又北经山硖中,谓之硖石。太元八年,苻坚大举入寇侵寿春,胡彬赴援,闻城陷退保硖石”。据《晋书》及     

长三角地区河网圩田与黄淮运治理对国家可持续发展的影响

<正>中国历史上主要经济区、运河以及资源的集中地首都的关系对国家文明的可持续发展极为重要。与埃及和两河流域相比，早期中原地区缺少南北流向的，具有自然运河性质的河流。南北流向沟通着多纬度的生态地带，产品更为丰富，交流程度更高。黄河、淮河和长江体系的东西走向限制了南北交流，     

兴云泽物:清代淮河上中游地区龙王庙考察

清代淮河上中游地区龙王庙的建置分布虽与山川地理特征有关,但其直接动因在于区域内水旱灾害的频发。为了减轻水旱灾害造成的损失,官民祈祷于能够驱旱止雨的龙王;为了表达对龙王的虔诚,作为祭祀、祈雨、祈晴的重要场所,龙王庙在区域内得到大量的建置和不断地修缮保护。龙王庙不仅寄托了区域内官民的龙王信仰,而且具有重要的社会作用。     

淮河流域古文化与中华文明

长期以来,中国腹地的考古学研究分为黄河流域和长江流域两大系统,而把介于黄河与长江之间独立入海的淮河流域一分为二,淮河以北归入黄河流域,淮河以南归入长江流域。多年的考古发掘和研究表明,淮河流域东到大海,西至中原腹地,其文化面貌表现出特有的多元性、过渡性和开放性。从新石器时代裴李岗文化到夏商周的徐夷、淮夷,淮河流域古文化与黄河流域、长江流域一样,都是中华文明的源头之一,在中国古代社会文明化进程中占有重要地位。     

略论华中抗日根据地的四大经济对策

略论华中抗日根据地的四大经济对策张衡华中抗日根据地位于江（长江）、淮（淮河）、河（黄河）、汉（汉水）之间，它是在全国抗战已经进入相持阶段以后，由新四军和八路军共同开辟的一大敌后战场。这一地区在战略上的重要性诚如中共中央所指出的那样：“华中是我最重要的...     

合肥社会用字混乱情况的调查及对策

为了贯彻执行国家语委[1991]64号文件精神,开展直辖市、省会城市社会用字的调查,加强城市社会用字管理,促进文字规范化,我们在安徽大学等单位的大力协助下,组织了中文系部分学生,于今年3月份分别对合肥市的不同街区、市场、高校进行了社会用字情况调查。调查的范围是合肥市的主要街区:长江路、淮河路、三?口、四牌楼,主要市场: