现象学心理学在胡塞尔思想中的地位

近年来,随着认知科学和美国现象学心理学的发展,对胡塞尔现象学心理学的关注成为学界的热点,这二者都力图从胡塞尔的现象学心理学的资源中汲取所需。而胡塞尔的现象学心理学在国内并没有得到充分的关注,这门胡塞尔在上个世纪20年代进行集中论述的学科究竟是什么？它在胡塞尔的思想中又占有什么样的地位？理解这一点,既是理解胡塞尔现象学思想的必然要求,同时也具有重要的时代意义。     

先验还原:在本质心理学和先验现象学之间 --论胡塞尔先验还原的方法论意义

胡塞尔在《逻辑研究》中通过本质还原的方法建立了本质心理学,它虽然对人的意识行为进行分析,但它所说的本质仍是处于经验世界中的人的意识行为的本质,从根本上说,它仍是一门经验科学。胡塞尔一生力求建立作为严格科学的哲学,而经验科学并不能提供绝对明见的知识,所以他必须要实现对经验层面的突破。为此,他提出了先验还原的方法,并把其现象学推进到先验现象学阶段。     

基于胡塞尔现象学对宗教本质的认识

胡塞尔＂现象学还原法＂是由现象的还原、本质的还原和先验的还原这三层还原方法紧密构成,运用这一方法来认识宗教本质,可避开宗教信仰者之间的门户之见,以及唯物主义同唯心主义之间的世界本原之争,并得出一个被人们广泛接受的关于宗教本质的认识,即宗教就其本质而言是人类在生存、发展过程中,在设法解决自然界或人类自身问题时所创造的一种文化现象,它包括信仰者、仪式、神圣性三项基本要素,其中的信仰者有个人性的,也有群体性的;仪式有私人性的,也有群体性的,有隐秘性的,也有公开性的。     

现象学视域下的传统人性教育

人性所呈现的就是人类自身,人性教育要让人性回到它最本真的状态,就要回归生活世界,即现象学中的生活世界,它是与当今的技术世界相对立的世界。在技术遮闭了人性本真存在形式的当下,人性教育要回到纯粹的人性本身,敞开人性,回归自然。要更好地实现人性的回归,就应更重视人性的圆满回归教育。     

胡塞尔现象学的革命性及其内在矛盾

胡塞尔现象学是在现代欧洲哲学史上发生的一次彻底的反传统哲学的哲学大革命,它所确立的现象学还原方法和直观概念是对近代经验理性主义和科学实证主义哲学原则的彻底批判和否定,同时也是对西方传统的逻辑主义认识论的基本原则的彻底背叛和否定.这一新方法和新概念为现、当代世界哲学和美学奠定了一个新的基础和出发点.但这一新方法隐含着深刻的内在矛盾--先验与经验的矛盾,直观主义与实证主义的矛盾.     

先验现象学的动机引发及其哲学观念

怀疑论构成胡塞尔先验现象学研究的重要的引发动机。通过现象学还原的实行,现象学从根本上超越了自然态度,实现了向先验主体性的回溯,并在其中考察一切客观性的根源。藉此胡塞尔就以现象学的先验主观主义克服了怀疑论的主观主义,同时也终结了整个近代哲学中先验主义与客观主义之间的旷日持久的斗争。最终,通过进一步对先验意识领域实行本质还原,先验现象学作为一门关于先验意识的普遍本质科学而确立自身。     

从普遍怀疑到现象学还原——论胡塞尔的现象学还原之路

首先探讨胡塞尔的现象学还原为我们认识世界提供了一种新的思维态度,即科学的思维态度,其次看他从笛卡尔那里得到的启发,认为我思是哲学批判的出发点,经过现象学的还原,得到绝对明见性的知识,最终建立严格的绝对明见的科学的形而上学。     

价值论美学与现象学的方法——莫里茨·盖格尔美学思想研究之一

莫里茨·盖格尔是现象学美学的奠基者，为了把美学建设成为一门独立自足的特殊科学，他在对各种事实论美学进行批判的基础上确立了价值论美学，并运用现象学的方法去把握审美价值所隶属的现象以及具有普遍有效性的审美价值的本质。     

先验还原与现象学的世界问题

胡塞尔的先验现象学从怀疑论所揭示的自然认识的超越之谜入思,遵循直观明见性的原则,以向原初的经验视域回溯的最终奠基观念为引导,论证了先验还原的必然性。借此,通过先验还原的具体实行,开启了先验经验的研究领域。最终,在经验的视域结构的揭示中,凸显出现象学的世界问题性。     

现象学:教育现象学的哲学基础

教育现象学与现象学有着千丝万缕的联系,教育现象学从理论现象学中汲取营养,是实践现象学流派的组成部分。现象学为教育现象学提供了哲学基础,决定了教育现象学的基本原则和研究范式,也为教育现象学提供了本体论的借鉴。     

论梅洛-庞蒂的生命现象学

本文首先从现象学发展史的角度出发,阐明生命现象是现象学研究本身的关键论题,进一步延伸出梅洛一庞蒂的生命现象学的重要意义及其基本特征,集中探讨对感知、身体、肉体、精神及其相互交错关系的现象学研究的具体内容和难点,以便恰当评价梅洛一庞蒂的生命现象学的理论贡献及其遗留难题.     

生活体验研究的涵义、特点与实践路径——范梅南教育现象学研究方法之研究

生活体验研究是范梅南教育现象学研究方法,这种研究方法是在现象学基础上,受教育科学研究范式转型的影响下提出和发展起来的。生活体验研究是一种强调人的研究方法,有实践性、反思性、敏感性和人文性的特点;同时生活体验研究作为人文科学视野中教育学的一种研究方法,在使教育研究由理论走向实践的过程中,也有其本身的实践路径。     

论现象学教育哲学

教育哲学在现象学哲学的观照下,衍生出了现象学教育哲学。现象学教育哲学在教育、教育学、教育哲学层面对传统发起问难。现象学教育哲学给教育带来了新气象,同时也需要不断克服发展困境,真正引领教育走向生活世界。     

教学机智的教育现象学解说

现象学作为影响西方哲学发展的重要思潮之一,广泛影响到社会的各门学科,同时也影响着教育学的进一步发展。教育现象学在教育中直接关注学生的生活世界和生活体验。从教育现象学的主要观点即关注体验研究、强调实践和反思、动态性知识观中,又可以窥见其对教师教学机智的一些影响,即教学机智是一种智慧实践,教师需要通过生活洞察儿童内心世界并且提高自身素质,等等。教育现象学以生活为基点,向教师展示如何在教育教学中更好地发挥教学机智。     

论米歇·昂利的生命现象学

米歇·昂利在发展新的生命现象学的过程中,改造了胡塞尔以意向性为基础的现象学,强调现象学不能把现象当成研究对象,而是要在生命本身中探索作为现象呈现的本体论基础的纯粹显现,深入探索双重地发生于人的肉体和精神内部的最原始显现的自我现象化过程,集中揭示内在性、超越性及其在生命现象中的呈现原过程,建构一个新型的资料现象学和非意向性的现象学。     

教育信息化要“回归教育”

在积极推进教育信息化的过程中,出现了一些不和谐的现象,如过于重视技术、忽视教育内容,重视硬件投入、忽视资源开发和应用等注重外在形式、背离教育本质的倾向。教育信息化要摈弃单纯的技术理性,回归教育的本体价值,回归师生的生命交往,回归学生的生活世界。     

现象学之于教育研究

现象学从理论、方法、运动和范式四个方面对包括教育研究在内的社会科学研究产生了巨大的影响，特别是方法层面的影响最大。现象学之于教育研究，既有积极方面的作用，也有其局限性。通过个案性的博士论文选题过程中现象学方法的运用，充分展示了它的魅力和限度。     

现象学的管理学意义

现象学是20世纪最重要的一个哲学流派,它对社会精神生活的各个领域具有深远的影响,它的危机意识和拯救意识对于管理学富有启发意义,"生活世界"、"面对事物本身"等理论和方法为管理学研究和实践提供了深厚的哲学基础。     

入世对我国高等教育的影响及对策

在经济全球化和知识经济的大背景下 ,各国的科技教育逐步趋向融合 ,世界高等教育呈现出普及化、信息化、市场化和终身化的发展趋势。我国入世后 ,国外教育产业将进一步介入国内市场 ,在教育思想、教育体制、教育方式等方面 ,对我国教育 ,尤其是高等教育产生全面而深刻的影响。我国高等教育将面临着新的机遇和挑战。     

杜威教育生活观研究刍议

杜威认为教育的意义在于生活的延续,最好的教育是从生活和经验中学习。他认为教育应该回归生活世界。这显然在某种程度上弱化了与生活世界相对的科学世界。在《民主主义与教育》中,充斥着生活世界与科学世界之争。这主要体现为教育与生活世界呈现出交互性,产生对科学世界的拒斥;科学世界逻辑与概念被驱逐在生活世界之外,产生二元分离。