菲律宾的双系制和巴朗盖社会

习惯法研究的缺陷莫尔加在他的《菲律宾诸岛志》中,记述了16世纪末他住在马尼拉时菲律宾的状况:“这个岛其他地方的土著居民是与卡加延省同种的。但是,马尼拉及其周边的居民是例外。据说,他们不是这个岛上的土著,而是马来系民族,祖居其他岛屿或很远的地方,很久以前就在马尼拉定居下来。”当时正值伊斯兰教的势力从苏禄、棉兰老经比萨扬席卷北上。1571年,在马尼拉建立拉贾·索莱曼苏丹国,并在巴石河对岸的唐多(现在菲律宾著名的斯拉姆大街还保留着它的名称)建立拉卡·杜拉苏丹国。正当伊斯兰教刚以马尼拉为中心站住脚时,西班牙人和天主教便接踵而至。结果,阻止了伊斯兰教的传播。这是论述巴朗盖社会的重要环节。     

菲律宾的巴塔克人

巴塔克人是居住在菲律宾巴拉望岛中部山地的一个民族集团。现在大约有360人,本世纪以来,他们由于接触了并从属于低地菲律宾社会而承受了重压。巴塔克人是一个正在消亡的民族(本世纪30年代他们还有五六百人),许多传统文化习俗已经无可挽回地     

菲律宾的森林消亡与部落解体:巴拉望岛个案研究

导言本文旨在探讨森林消亡对菲律宾土著民族生活的影响。与其他地区一样,菲律宾热带森林植被的消亡也是和国家发展政策以及这些政策中有关土地转让和土地授予的内容密切相关的。由于土地的控制权对土著民族的生活极端重要,本文将着重分析土地控制权的丧失问题(这一问题总是伴随着森林消亡)。我的民族志资料主要得自巴拉望岛。作为菲律宾第五大岛,巴拉望至今仍是农业边缘区,并且是菲律宾最大的原始森林区之一。该岛也是当前一     

解构主义视角:维吾尔族概念的历史性建构

采用解构主义理论框架,梳理历史资料和国内外关于新疆的文献资料,不难发现维吾尔族的概念本身是流动性的,是被历史建构的。维吾尔族实际上是维吾尔与民族的概念叠加,因此讨论维吾尔族的概念时需要意识到两个基础层面:民族的概念与维吾尔的概念。民族是在现代民族国家形成过程中产生的,所以"维吾尔族"这一概念的建构与民族国家的形成息息相关。而"维吾尔"这一词语可以追溯到古代的突厥部落,但古代的维吾尔并不具备任何民族认同,那时的维吾尔具备的应是部落或地域的认同。     

万亩原始森林应尽快保护起来

编辑同志: 今年初,《人民日报》、《农民日报》等报刊相继报道了“川东南发现一片原始森林”的消息。这片原始森林在四川省东南部土家族、苗族聚居的酉阳大板营山区,共有一万三千多亩。据考,是川东地区有代表性的一块亚热带常绿落叶阔叶混交林带。林中有参天古树、清泉、怪石、珍禽、异兽。因此,保护好这片原始森林,无论对丰富自然资源,还是对     

郑和船队首次环球航行的可能性

2002年春,英国退休潜艇指挥官加文·孟席斯(ＧａｖｉｎＭｅｎｚｉｅｓ)公布其多年的研究成果,认为郑和的航船队在哥伦布(Ｃｏｌｕｍｂｕｓ)西航以前72年便可能发现了美洲;并认为在麦哲伦(Ｍａｇａｌｈａｅｓ)环球航行以前一个世纪,“郑和率领着装有珠宝、丝绸和瓷器的多桅巨船进行了第一次环球航行。”这一惊人的消息引起笔者的极大关注和浓厚兴趣,极愿参与探讨这一问题。虽然孟席斯先生提出的见解仅是一种推断,还需要进一步搜寻相关文献资料及考古学证据来证实,但笔者认为:郑和船队在哥伦布以前几十年就发现美洲,在麦哲伦以前一个世纪…     

美国等西方国家社会裂变中的“认同群体”与ethnic group

ethnic group这一术语在美国等西方国家的广泛应用,是20世纪60年代以后的事情。该术语的流行与当时美国等西方国家社会裂变的历史背景直接相关。同时,该术语也是多元文化主义的产物,反映了西方社会“后现代主义”思潮中“认同政治”的“族类政治化”特征。本文就这一术语在美国和其他西方国家流行的国情特点和社会背景进行一些分析,以期为全面认识和理解这一术语在西方国家的应用实践提供一种思路。文章认为,在理解和借鉴西方学术界有关ethnic group的概念及其理论时,如果简单地做出民族(nation)是政治概念、族群(ethnic group)是文化概念这一泾渭分明的判断,而忽视西方国家在应用这一术语时的社会、政治背景和指称对象,就会因脱离国情实际而导致对这一概念及其理论的误读和应用于本土研究中的误导。     

2002年3月25日的小报

这一天的报纸非常蹊跷,它使我这多少年不读报的人,不仅仔仔细细,而且一连几遍地读了这一天的报纸。因为它超出了我对报纸尤其是新闻道德的保守想像,差点误认它是一份战争传单。 我轮换着近视镜和老花镜,总觉得是自己的眼睛出了毛病。一版之上,居然有3篇记事在平静地报道关于核战争的消息。通栏标题是《美核武器将先发制人》;另外两个小记事,都是具体地讲美国对     

读者来信

今年八月十三日伊斯兰教开斋节那天,收听到省人民广播电台“联播节目”中一条关于开设回民市场,方便回族群众购买付食品的消息。我认为在少数民族的宗教节日时,播发此类新闻是应景适时的。然而,由于撰稿者不了解回族的风俗习惯,致使在新闻稿中出现了“回民在节日时买酒、菜”的外行话。这完全违背了回族的传统习惯,因为在民族节日期间,回民是根本不喝酒的。另外,消息中还说:“回民开的铺店,蓝色的牌匾上都写着白色的拉丁文”。这更是无稽之谈了。     

玛多县富裕的奥秘

去年9月22日,新华社发出了一则简短的电讯:“1980年,全国人均分配收入最高的县,是青海省果洛藏族自治州的玛多县。”这一消息,在内地城乡引起了惊奇和赞叹,而在青海高原牧区,人们受到了鼓舞,增添了信心和希望。历史上,李白的千古名句——“黄河之     

子规啼血——记桑植县县长陈美林

只见公仆未见官 1993年7月23日,对于桑植人民来说,是一个难忘的祭日。一场百年未遇的洪水,卷走了房屋庄稼,撕毁了道路桥梁。中央电视台在新闻联播中播出国家“汛情第二号通报”,“美国之音”也向全世界宣布了这一消息。 千孔百疮,满目疮痍。这对本来就是国家级贫困县的桑植,无疑是雪上加霜。     

陕西三原方言“挑拣”类手部动词意义分析

使用"概念要素分析法"对三原方言的一组手部动词"挑"、"拣"、"择"进行词义分析和比较,发现这三个动词的动作主体、动作结果具有相同或相似的概念要素内容;动作对象、动作过程则差异较大,因而形成一组近义词。通过区别这组近义词的词义可进一步建立三原方言"挑拣"类手部动词的意义系统。     

铁木尔·达瓦买提的麦西莱甫情怀

2005年11月25日,中国维吾尔木卡姆艺术申遗成功,当铁木尔·达瓦买提听到这个从巴黎传来的喜讯时,他兴高采烈,激动万分,不停地拨打电话,把这振奋人心的消息告诉所有的朋友和亲人,让大家共享这一喜悦和幸福。这一天,是令所有的人都值得激动和兴奋的日子,这一天,也是铁木尔·达瓦买提这个抢救保护维吾尔木卡姆的领军人物,带领大家终于实现了半个世纪的追求和梦想。接下来,他又投入了麦西莱甫的挖掘抢救工作中……     

社会网络与“大人物”概念付诸应用研究

在以艾滋病为例的疾病控制领域进行人类学田野工作,因经常涉及隐秘性强的主题而增加了田野工作难度。社会网络与"大人物"概念和方法的应用,成为人类学家克服上述田野工作困境的一种途径。在厘清学术内涵的基础上,进一步探讨这些概念和方法为疾病控制产生的积极作用,是田野工作发现地方性逻辑和文化差异的渠道,是实现健康福祉的学术关怀。     

陕西三原方言“挑拣”类手部动词意义分析

使用“概念要素分析法”对三原方言的一组手部动词“挑”、“拣”、“择”进行词义分析和比较，发现这三个动词的动作主体、动作结果具有相同或相似的概念要素内容；动作对象、动作过程则差异较大，因而形成一组近义词。通过区别这组近义词的词义可进一步建立三原方言“挑拣”类手部动词的意义系统。     

以儒释伊和以伊释儒的有机结合——对王岱舆以儒诠经思想的一种理解

以儒释伊表现在三个方面:一是使用了宋儒的语词和概念;二是在一定程度上吸取了这些语词和概念所表达的思想内涵;三是这些语词、概念及其所表达的思想内涵使伊斯兰教哲学被深深地打上了儒家思想的印记。以伊释儒也包括三个方面:一是对其所借用的儒学概念范畴的思想内涵进行改造;二是这种改造基于伊儒双方共同关心的问题和儒学本身存在的问题;三是这种改造为儒学的发展提供了可资借鉴的思想资源。对伊斯兰教的立场坚定不移,对伊儒思想的异同严格区分,对儒学面对的问题适度同情,对儒学的整体思想全面观照,则是王岱舆将这两个方面有机结合起来的方法。     

灵魂附体型萨满教的危机——关于萨满教研究的现状与未来的探讨

前　　言自从 1 996年得到科研经费后 ,就开始了对东亚地区萨满教的实地调查研究 ,现已过了三年。估计从 1 999年起会用 2年的时间进行进一步的调查。这篇论文就是对本次调查的理论前提———萨满教的概念———所做的推敲。依据这次实地调查所写的对东亚萨满教的研究成果 ,我打算通过商业出版社出版在最终调查报告书上。在此我仅对萨满、萨满教这两个概念是否适合于这一地区的一些特定的神职人员及世界观这一基本理论前提做一个粗浅的论述。一、民间俗称“萨满”和学术用语“萨满”“萨满教”这一词是一个极其模糊的字眼。人类学家特别是美…     

试论少数民族语言在读写能力和基础教育中的作用——以柬埔寨、老挝、泰国为例

柬埔寨、老挝及泰国三个东南亚国家的少数民族对他们各自国家的官方语言缺乏足够的了解。文章讨论这三个国家在读写能力方面的语言规划;比较它们为少数民族提供读写能力及基础教育在方法上的相似性和差异性。研究发现,在这三个国家中,读写能力普遍地被概念化为一种依赖于官方语的能力。不过,柬埔寨和泰国的一些地方机构已经改变这种概念化。     

喜迎表彰会

喜迎表彰会本刊记者张儒党中央、国务院拟在今年９月召开全国民族团结进步先进集体和先进个人表彰会。消息传来，各族同胞无不欢欣鼓舞。这是继１９８８年国务院首次召开表彰会之后，又一次全国范围的大规模表彰活动。国家民委作为此项活动的承办单位，已经成立了筹备办公...     

民族经济学学科建设管见

一、民族经济学的科学定义 定义是揭示概念内涵的逻辑方法,是用最精炼的语言、最简明的方式揭示概念所反映的对象的本质属性的一种思维方式。在实际思维活动中,常用的定义法是在实践的基础上掌握有关知识,了解概念所反映的对象的本质属性后,通过揭示邻近概念的属和种差来下定义的。列宁说:“‘下定义’是什么意思呢?这首先就是把某一概念放到另一个更