关于实践检验认识的若干问题

关于实践是检验真理的唯一标准的广泛,深入的讨论,对于我们坚持马克思主义理论和实践的统一,把林彪、“四人帮”颠倒了的理论和实践的关系从根本上颠倒过来,完整、准确地理解和运用马克思主义科学体系,用马克思主义基本原理研究新情况、解决新问题,指导我们进行伟大的新长征,已经起了并正在起着巨大的作用。本文想就实践检验认识的几个理论问题进行一些探讨,以求有助于进一步理解和把握关于实践是检验认识的唯一标准这个马克思主义的重要原理。     

关于用实践检验真理的几个问题

关于真理标准的问题,大家在讨论中已经发表了许多好文章、好见解,批判了林彪、“四人帮”否定实践是检验真理的唯一标准的谬论,恢复了实践的权威。对于促进全党和全国人民的思想解放端正思想路线,具有重大的现实意义和深远的历史意义。那么,如何用实践检验真理,这方面的问题虽然在讨论中有所涉及,但并未充分展开,尚待深入探讨。我们在坚持实践是检验真理的唯一标准的原则下,还要学会正确地运用这个标准去检验真理,彻底清除林彪、“四人帮”散布唯心论和形而上学的流毒,以便更好     

谈谈我国现阶段的主要矛盾

什么是我国现阶段的主要矛盾?搞清楚这个问题至关重要.因为只有明确了我国现阶段的主要矛盾,我们才能制定正确的战略和策略、路线和政策,才能正确地确定工作的中心,才能集中力量解决最主要的问题,从而推动我国社会主义社会向前发展.否则,我们就会犯错误,革命和建设就会遭受严重的挫折.在这个关系到全局的问题上,我们是有深刻的教训的.由于林彪、“四人帮”出于反革命的政治目的,肆意编造我国社会的主要矛盾,搞乱了人们的思想,致使我国社会一度陷入混乱·因此,在排除了林彪、“四人帮”干扰、破坏的今天,从理论和实践的结合上搞清楚我国现阶段的主要矛盾,对于我们深刻理解,坚决贯彻以华国锋同志为首的党中央作出的战略决策是非常必要的.     

论真理没有阶级性

真理究竟有没有阶级性?我国哲学界对这个问题曾进行过讨论。一九六六年以来,由于林彪、“四人帮”的干扰致使讨论中断,这个问题成了“禁区”。以华主席为首的党中央一举粉碎“四人帮”以后,周抗等同志在《哲学研究》等报刊上发表的文章公开向此“禁区”提出了挑战,我们感到非常高兴,并写出自己的看法,参加这个讨论。     

假左真右与假高举

在关于真理标准问题的讨论中,各种议论的中心,是如何对待马列主义、毛泽东思想。正是在这个问题上,林彪、“四人帮”造成了严重混乱。因此,解放思想,首先要敢于打破他们在这个问题上设置的“禁区”。马列主义、毛泽东思想是我们行动的指南,我们要永远高举马列主义、毛泽东思想的伟大旗帜。但是,一定要真高举,而不能假高举。马列主义、毛泽东思想是科学,而任何科学都是老老实实的学问,都是来源于实践并且在实践中不断丰富和发展的理论。真正高举马列主义、毛泽东思想的旗帜,就要以老老实实的科学的态度去对待它,坚持理论和实际的统一,在实践中去丰富它发展它。象林彪、“四人帮”打着高举马列主义、毛泽东思想旗帜     

解放思想与马克思主义的认识论

我国自一九七八年上半年以来,在全国范围内开展的实践是检验真理的唯一标准问题的大讨论,是一次大的思想解放运动。这次大讨论取得了很大的胜利,在思想理论战线上放射出灿烂的光辉。它打破了极左思潮的精神枷锁,使人们的思想从林彪、“四人帮”那种唯心主义横行、形而上学猖獗的桎梏下解放出来,发扬了实事求是、一切从实际出发和敢于认识新事物、解决新问题的革命精神。两年来的事实证明,党的十一届三中全会提出的“解放思想,开动机器,团结一致向前看”的方针是完全正确的方针。     

坚持实践标准的革命意义

目前全国正在开展的关于真理标准的讨论,其实质是对待马列主义、毛泽东思想的态度问题。这个问题与我们党和国家的命运休戚相关。因此,认真学习马克思主义的认识论,深入批判林彪、“四人帮”在这个问题上所制造的混乱,彻底肃清他们的流毒,坚持实践是检验真理的唯一标准,具有极为重要的理论意义和实践意义。     

实践具有直接现实性的品格

实践“具有直接现实性的品格”,这是列宁在阐述“实践高于(理论的)认识”这一马克思主义哲学基本原理时,对与认识相比,实践独具的特点所做的科学论述。今天,在关于理论与实践关系问题的讨论中,重温列宁这一科学论述,对于我们坚持实践是检验真理的唯一标准,肃清林彪、“四人帮”的流毒,打碎他们加在人们身上的精神枷锁,完整地准确地领会和掌握马克思列宁主义、毛泽东思想,贯彻执行以华主席为首的党中     

肯定实踐标准并不否定理論的指导作用

关于真理的标准问题,这是马克思主义早就科学地解决了的问题。马克思主义哲学认为,人的认识之是否具有真理性,并不是一个理论问题,而是一个实践问题。认为实践是检验真理的唯一标准。“只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。”(《实践论》)但是,由于林彪、“四人帮”多年来宣扬所谓“句句是真理,     

试论有关历史主义的几个问题

近十多年来,特别是在林彪、“四人帮”横行的日子里,史学领域里几乎见不到历史主义了。历史主义曾经被林彪、“四人帮”一伙诬蔑为“唯心史观”,甚至在史学研究中运用历史主义原则也被说成是一种罪过。这究竟是为什么?在林彪、“四人帮”相继垮台之后,在他们的反动本质被充分揭露之后,这个问题便找到清楚的答案了。然而,问题并没有完全     

真理与检验真理的标准

关于真理与真理的标准问题,这是无产阶级革命领袖和导师早已解决的问题。为什么今天又提出这个问题呢?就是因为它被林彪、““四人帮”搞乱了。林彪、“四人帮”为达到他们篡党夺权的卑鄙目的,大搞唯心主义、大搞形而上学。他们不尊重客观规律、不遵重实践,随心所欲,为所欲为,他们把马克思主义毛泽东思想神秘化,偶像化。打着所谓“语录”标准的招牌,贩卖修正主义的黑货,大搞反党反人民反社会主义的勾     

革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法管见

粉碎“四人帮”以后,文艺界思想活跃,呈现出一片繁荣景象。在文艺理论的讨论中,不少同志论及革命现实主义与革命浪漫主义相结合的创作方法问题。对于这种创作方法,有的同志怀疑或否定它“能成为独立的创作方法”,有的同志断言古今中外没有一部作品、一首诗歌是“两结合”的,进而认为这种创作方法的提出不仅不是对创作     

恢复和发扬党的实事求是的优良作风——学习《实践论》的一点体会

伟大领袖和导师毛主席在四十一年前写的光辉著作《实践论》是深入揭批“四人帮”锐利的思想武器,是加强党的思想建设,恢复和发扬党的优良传统和作风的理论基础。“四人帮”出于篡党夺权的反革命需要,搞乱了思想,也败坏了党的优良作风,对党的群众路线和实事求是的优良传统破坏十分严重,对革命事业危害极大。为了贯彻落实党的十一大路线和实现新时期的总任务,早日实现四个现代化,摆在我们面前的一个重要任务,就是要真正坚持《实践论》的观点,真正坚持毛主席的实事求是,一切从实际出发,理论与实践相结合这个马克思主义的根本观点,根本方法。把被林彪、“四人帮”破坏了的党的实事求是的革命传统和作风,大力恢复和发扬起来。     

实践是检验真理的唯一标准这一思想的提出和发展

实践是检验真理的唯一标准这一思想,在人类认识史上是马克思首先提出来的,是马克思主义经典作家一贯坚持和发展的,它早已成为马克思主义哲学的一个普遍常识。可是,前些年,由于林彪、“四人帮”颠倒理论和实践的关系,用理论检验理论,甚至用理论检验实践,使这个不成问题的问题又成了问题。现在为了拨乱反正、正本清原,在关于真理标准问题讨论的补课中,有必要重新回顾一下马克思主义的真理标准学说的创立和发展。     

实踐标准的絕对性和相对性

多年来,林彪、“四人帮”用权力意志衡量是非,取消了实践是检验真理的唯一标准,唯心主义横行、形而上学猖獗,给各个方面带来巨大的损失。林彪、“四人帮”虽然被粉碎了,但他们的流毒和影响还未肃清,特别是他们用假左真右的手法所设置的“禁区”仍在不同程度上禁锢着人们的思想和行动。因此,阐明实践标准的绝对性和相     

一个涉及多方面基本理论的问题——重提真理的阶级性问题

真理有无阶级性的问题,从一九五六年以来,在我国哲学界曾经讨论过多次(“文化革命”期间除外)。粉碎“四人帮”以来,对这个问题重新展开了热烈的讨论。这次讨论的情况,从报刊上已经发表的文章看,主张真理没有阶级性的占多数,而主张某些真理(主要是关于社会的真理)有阶级性的占少数。并且后者往往被看作是极左路线的流毒,甚至被说成是“一个反马克思主义的命题”。但是,讨论了五年,同前几次一样,意见仍然未能取得一致。今年以来,由于不同意见的各方都提不出多少新的观点,讨论便消沉下去了。初看起来,这个讨论似乎没有什么意义,因为争论双方在一些基本论点上是一致的或者是相近的,只是提法不同。例如,大家都反对林彪、“四人帮”所制造的“阶级的真理”,都认为真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,因而它的内容是客观的是不以任何个人、阶级和人类的意志为转     

区分真理阶级性中两个不同的问题

真理有没有阶级性?这个问题从五十年代中期至今,历经几次重大讨论,延续近四分之一世纪。其中甚至还横插着林彪、“四人帮”一伙棍棒、大帽的淫威。然而迄今未能取得一致意见。由此可见问题之复杂,意义之重大,人们之重视了。本文试图就当前讨论中的若干情况,作一简略的分析,谈点个人想法,以期从百家争鸣中获得教益,提高认识。     

对于典型若干问题的认识——兼与赖应棠同志商榷

典型问题是文艺界讨论已久的一个老问题。正确地认识和解决这个问题,对于我国社会主义文艺事业的健康发展,肃清“四人帮”文艺思想的流毒,都具有十分重要的意义。因此,近两年来这个问题又重新引起了人们的注意。发表于《辽宁大学学报》一九七八年第二期上的赖应棠同志的《典型浅论》,就是粉碎“四人邦”后出现的典型论文中的较早的一篇。这篇文章试图以马克思主义的阶级观点,批判“四人帮”在典型问题上的流毒,对于某些有分岐的问题提出自己的看法,这种努力无疑是值得肯定的。但是赖应     

用马克思主义的科学态度对待马克思主义

怎样才是正确对待马克思主义？这个问题本来早已由无产阶级革命导师解决了。可是林彪、“四人帮”这伙反马克思主义的政治骗子，为了篡党夺权的罪恶目的，伊然以解释马克思主义的“权威”自居，利用他们霸占的舆论工具，肆意歪曲、篡改、肢解和割裂马克思主义的学说，把马克思主义、列宁主义、毛泽东思想的理论教条化，宗教化，神圣化。同时他们还完全颠倒理论和实践的关系，宣扬“认识──实践──再认识”的唯心主义的反动思想，造成了思想、理论战线上的极大混乱。为了从思想理论上拨乱反正，清除林彪、“四人帮”的流毒和影响，我们必须…     

关于我国目录学研究的几个问题

建国以来,学术界对目录学一系列重大理论问题进行了初步的研究,武汉大学和北京大学图书馆学系举行了多次关于目录学研究的学术讨论会,与此同时,《图书馆学通讯》、《图书馆》杂志和《武汉大学学报》上发表过一系列关于目录学研究的文章,对一些有争论的问题,发表了不同意见,讨论取得了一定的成果。但是,文化大革命以来,由于林彪、“四人帮”在学术界推行文化专制主义和文化虚无主义,专业学术刊物停办了,武大和北大图书馆学系目录学课程停开达十多年之久,目录学研究工作几乎处于停顿状态,只有粉碎了林彪、“四人帮”