美索不达米亚文化初探

一位哲人这样说:江河是人类文明的摇篮,如黄河长江孕育了华夏文明,尼罗河孕育了古埃及文明,幼发拉底河和底格里斯河孕育了两河流域文明,即古代美索不达米亚文明。 幼发拉底河与底格里斯河均发源于土耳其东部山地,经叙利亚北部和伊拉克,流入波斯湾,美索不达米亚平原为两河冲积而成。 广义的美索不达米亚是指东起扎格罗斯山脉,西南至阿拉伯高原的边缘,东南自波斯湾,西北至托罗斯山之间的广袤地区,而狭义的美索不达米亚则是指北起巴格达,南到巴比伦,位于幼发拉底河与底格里斯河之间的地区,在今伊拉克境内。     

中世纪阿拉伯科学文化的源流及影响

在漫长的中世纪,阿拉伯人以其光辉灿烂的科学文化,空间上沟通了东西方,时间上连缀了古近代。因此,认真地进行研究,不仅有助于我们理解科学文化自身发展的规律,总结经验和教训,还能使我们充分认识科学文化对人类社会发展的巨大影响。阿拉伯科学文化的主要源流阿拉伯帝国是一个多民族国家,包括埃及、叙利亚、美索不达米亚、伊朗等世界科学文化发达较早的地区。阿拉伯文化是帝国境内各族人民共同创造的。著名学者萨顿说:“阿拉伯的文明是国际性的,西起西班牙和摩洛哥,东至印度。它不仅包括穆斯林,而且包括犹太人和基督教徒,因而是几个民族和几个宗教间的文化。”伊斯兰学者艾哈迈     

我国历代对阿拉伯的称名

中国和阿拉伯有着渊远流长的历史关系。不过,在为时十四、五个世纪的漫长历史岁月中,中国并不称阿拉伯为“阿拉伯”。从汉朝开始。以后历经唐、宋、元、明各代,中国对阿拉伯的称呼,先后有过多种变化,直到明初才出现了“阿拉伯”这一译名。那么,中国历代是怎样称呼阿拉伯的呢?     

阿拉伯帝国历史交往的哲学反思

人类历史从某种意义上说就是人类交往史。从历史交往这一哲学视角,审视阿拉伯帝国的历史,无疑会对阿拉伯帝国在人类历史长河中的地位,以及阿拉伯帝国的兴起、发展和衰亡,有一个全新的更深层次的认识.     

伊斯兰教教派(五)

(二)卡尔玛特派该派是伊斯玛仪派的一个极端派别,九世纪末产生于伊拉克南部的美索不达米亚,创始人为哈姆丹·卡尔玛特。公元九世纪时,在美索不达米亚和与之相邻的伊朗西部地区,农业比较发达,有着较好的灌溉系统。从社会历史发展阶段上讲,这里虽早已进入封建社会,但仍有不少奴隶存在,他们主要是辛吉人。即从桑给巴尔奴隶市场上运来的东     

阿拉伯人是一个民族吗?

阿拉伯人居住在不同国家和地区,对诸多问题存有歧见.在对阿拉伯国家历史发展进行梳理后,可以发现,在漫长的历史发展过程中,阿拉伯人已形成了现代民族所必需的一切特征,由于其历史发展的特殊性和宗教、地理等因素的影响,阿拉伯民族虽内部存在差异,民族意识表现也不稳定,但民族团结、合作依然是未来发展的主流.     

阿拉伯国家政治制度变革的动因与挑战

阿拉伯国家政制变革的根本原因包括阿拉伯国家的开明领导、国民和妇女的变革要求等.为适应阿拉伯国家政治现代化进程的需要,阿拉伯国家的开明领导早在20世纪90年代初便开始致力于政制变革,如适度扩大公民政治参与、扩大公民自由、提高妇女地位等.但由于历史、宗教、文化等原因,阿拉伯国家的政制变革进展缓慢,在新的历史时期,阿拉伯国家的政制变革进程仍然面临严峻挑战.     

中国阿拉伯语教学事业的发展

中国和阿拉伯交往的历史源远流长。本文将从阿拉伯语在中国的传播和中国阿拉伯语教学发展的历史,揭示中阿关系史的一个侧面。     

亚述帝国的军事扩张

美索不达米亚平原是人类文明的发源地之一,那里曾孕育了人类历史上的不少早期文明,其中最为著名的是亚述文明.历史上的亚述帝国曾盛极一时,疆域几乎包括西亚和东北非全部的文明发达地区.然而在它达到鼎盛     

阿拉伯国家政治制度变革的动因与挑战

阿拉伯国家政制变革的根本原因包括阿拉伯国家的开明领导、国民和妇女的变革要求等。为适应阿拉伯国家政治现代化进程的需要，阿拉伯国家的开明领导早在20世纪90年代初便开始致力于政制变革，如适度扩大公民政治参与、扩大公民自由、提高妇女地位等。但由于历史、宗教、文化等原因，阿拉伯国家的政制变革进展缓慢，在新的历史时期，阿拉伯国家的政制变革进程仍然面临严峻挑战。     

阿拉伯人是一个民族吗？

阿拉伯人居住在不同国家和地区，对诸多问题存有歧见。在对阿拉伯国家历史发展进行梳理后，可以发现，在漫长的历史发展过程中，阿拉伯人已形成了现代民族所I必需的一切特征，由于其历史发展的特殊性和宗教、地理等因素的影响，阿拉伯民族虽内部存在差异，民族意识表现也不稳定，但民族团结、合作依然是未来发展的主流。     

阿拉伯国家大力推广标准语

阿拉伯语是整个阿拉伯民族的共同语言、世界上六大通用语言之一。标准的阿拉伯语历史已有1500多年,在漫长的岁月中,它为光辉灿烂的阿拉伯—伊斯兰文明作出了巨大的贡献。标准的阿拉伯语运用在新闻、宣传、广播、电视、文化、教育和其他正式场合,但在日常生活中,阿拉     

浅谈阿拉伯民族共同语的形成

阿拉伯民族共同语,顾名思义,它是相对于阿拉伯各方言而在阿拉伯民族内通用的交际工具,即通常所指的标准阿拉伯语。要探讨该语言的成因,首先有必要弄清阿拉伯民族这一概念的确切含义。斯大林同志指出:民族是“人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”。斯大林对民族特征的论述,无疑表明民族是一定历史阶段上形成的社会范畴。从历史上看,在伊斯兰教产生以前的历史时期内,作为一个统一的阿拉伯民族还尚未形成。这一时期的“阿拉伯人”,系指阿拉伯半岛上游牧的或定居的闪米特居民。     

阿拉伯语在阿尔及利亚的发展及现状调查

马格里布地区在历史上历经复杂的社会生活变化,阿拉伯语在马格里布的历史发展现状是一个需要研究的问题,阿尔及利亚是其中最具代表性的国家之一。本文通过纵向历史回顾,综述了古代、近代和当代阿拉伯语在阿尔及利亚的发展历程,并通过问卷调查的形式,研究阿拉伯语在阿尔及利亚的发展现状和特点,分析了阿拉伯语的使用在阿尔及利亚所面临的问题及未来的发展趋势。     

阿拉伯语在阿尔及利亚的发展及现状调查

马格里布地区在历史上历经复杂的社会生活变化,阿拉伯语在马格里布的历史发展现状是一个需要研究的问题,阿尔及利亚是其中最具代表性的国家之一.本文通过纵向历史回顾,综述了古代、近代和当代阿拉伯语在阿尔及利亚的发展历程,并通过问卷调查的形式,研究阿拉伯语在阿尔及利亚的发展现状和特点,分析了阿拉伯语的使用在阿尔及利亚所面临的问题及未来的发展趋势.     

浅析"释奴问题"

在伊斯兰历史上,释奴问题是值得考察的一个重要问题,也是阿拉伯-伊斯兰历史必不可少的组成部分.从种族上说,释奴既有白种人,也有黑种人和黄种人.从宗教上说,释奴改宗前既有犹太教徒,基督教徒,也有祆教徒和佛教徒等,宗教背景相当复杂.释奴和阿拉伯人的斗争结果是,释奴最终执掌了政权,改变了命运,但同时也接受了伊斯兰教和阿拉伯语.释奴对阿拉伯-伊斯兰文化的贡献是全方位的,涵盖了文学、历史、宗教、语言、艺术、自然科学等领域.他们既是阿拉伯社会中物质财富的创造者,又是精神财富的创造者.他们是阿拉伯-伊斯兰文明的重要载体.     

阿拉伯成语谚语选录

古老的阿拉伯民族,在历史发展的长河中,创造了光辉灿烂的阿拉伯文化,极大地丰富了人类文明的宝库. 在这光辉灿烂的阿拉伯文化中,阿拉伯成语谚语象晶莹的珍珠,绚丽多彩,闪闪发光.这些经过千锤百炼的精辟语言,言简意赅、诙谐幽默、富有哲理,是阿拉伯文库中雅俗共赏的瑰宝,现从中撷取几颗,献给读者.     

漫谈阿拉伯文学及其在中国的翻译出版(上)

在典籍浩瀚的世界文学宝库中,阿拉伯文学占有显著的地位.这支别具一格、绚丽多彩的奇葩,对世界文化的发展产生过极大影响.何谓阿拉伯文学?历史上,古代是指阿拉伯半岛人民的文学,中古时期是指阿拉伯帝国的文学,后来一提到阿拉伯近代和现代文学,则是指阿拉伯各国的文学.古代阿拉伯文学是以散文和诗歌为主的民间口头文学.阿拉伯半岛上过游牧生活的阿拉伯人民     

浅析“释奴问题”

在伊斯兰历史上，释奴问题是值得考察的一个重要问题，也是阿拉伯－伊斯兰历史必不可少的组成部分。从种族上说，释奴既有白种人，也有黑种人和黄种人。从宗教上说，释奴改宗前既有犹太教徒，基督教徒，也有祆教徒和佛教徒等，宗教背景相当复杂。释奴和阿拉伯人的斗争结果是，释奴最终执掌了政权，改变了命运，但同时也接受了伊斯兰教和阿拉伯语。释奴对阿拉伯－伊斯兰文化的贡献是全方位的，涵盖了文学、历史、宗教、语言、艺术、自然科学等领域。他们既是阿拉伯社会中物质财富的创造者，又是精神财富的创造者。他们是阿拉伯一伊斯兰文明的重要载体。     

阿拉伯语在中国

本文试从两个方面来阐述:一、历史的回顾;二、阿拉伯语对汉语及中国穆斯林语言的影响。一、历史的回顾阿拉伯语在我国的历史,是与我国和阿拉伯国家友好交往的历史联系在一起的,因为各民族之间的交往离不开语言这一交际工具。据《汉书·张骞传》记载,早在二千多年