西北少数民族文艺理论研究刍议

21世纪,中国少数民族文艺理论研究取得了一定的成果,但也面临着巨大的挑战,西北少数民族文艺理论研究尤其如此。若要解决这一问题、进行深入的研究,笔者认为一方面应知其难、明其旨、得其法、定其体;另一方面应以马克思主义理论为指导,高度重视并正确把握少数民族文艺理论研究的民族化、世界化、当代化及文化生态等问题。     

《中国少数民族文艺理论集成》注释误漏举隅

《中国少数民族文艺理论集成》一书的出版填补了我国文艺理论研究史上的不少空白.但由于此书成于众手,错舛之处亦在所难免,按页码顺序从该书中可拣出除刘禹锡部分(刘禹锡部分有另文论之)之外的、有明显误漏的注释十二条,并有翔实的史料可为此举证.     

《中国少数民族文艺理论集成》文字校勘误漏举正

笔者主要对<集成>文字校勘中的误漏作出举正,计22条.1、"如水走口为",一本作"如水走下.兄其以吾言为然否?禹锡再拜";2、"柯叶张王",一引作"柯少叶张";3、"泉明"当作"渊明";4、"明旧"当作"朋旧";5、"壮士"当作"壮夫";6、"向陶"当作"问陶";7、"衍衍"当作"桁衎";8、"诗能入人",一本作"诗能兴人";9、"使之文不为使之诗,文且可以为全乎哉?"一本作:"使之为文,不使之为诗,且可以为全乎哉?"10、"谓身后有袁陶之交相击节而轶稿始出"当作"渭身后"云云;11、"五律宜高浑圆洁,右丞、左思为佳","左思"当作"左司";12、"五代云拢",当作"五代云扰";13、"讦谟定命",当作"行谟定命";14、欧阳元"当作"欧阳玄";15、"不可校雠"当作"不可不校雠";16、"行与罔直"当作"行于罔直";17、"太历"当作"大历";18、"禹数文命"当作"禹敷文命";19、"王裒称是",当作"王褒称是";20、"谢元晖"当作"谢玄晖";21、"成诗集名"以下文字,不是成书<古诗存凡例>之文;22、"盘本之歌",当作"盘木之歌".     

文艺理论终结与文艺理论自觉

中国当代文艺批评界在不同程度上混淆了作为指南的文艺理论与作为公式的文艺理论的区别,因而不能正确把握文艺理论与文艺批评的辩证关系。中国当代文艺批评界磨砺文艺批评的锋芒必须具有高度的理论自觉。这种理论自觉不仅是对中国当代社会发展规律的认识和把握,而且是对人类当代社会发展规律的认识和把握,并在超越地域和时代局限的基础上推动中国当代文艺的发展,倡导中国当代历史发展采取较人道的形式并积极肯定那些敢于批判不合理的现存秩序的作家艺术家及其文艺创作,推动中国当代文艺的有序发展。     

当代中国马克思主义文艺理论的新发展--论邓小平文艺理论及其历史功绩

中国社会主义时期产生的“邓小平文艺理论”有异于新民主主义革命时期产生的“毛泽东文艺思想” ,对社会主义文艺的性质、地位、发展方向、指导方针、艺术典型、艺术风格、批评原则等作出了新的界定或理论更新 ,体现了马克思主义文艺理论在当代中国的新发展 ,并已结出丰硕的实践成果。     

中国特色社会主义文艺理论研究亟待加强

要高度重视和深入研究中国特色社会主义文艺理论,这种文艺理论研究不是从理论教条出发剪裁客观对象,而是从客观对象本身出发得出的科学结论。中国特色社会主义文艺理论不但要促进当代中国文艺的多样化发展,而且要在正确地把握中国特色社会主义文艺的发展方向的基础上引领多样化文艺的科学发展。     

文学价值体系重建与马克思主义文艺理论中国化

马克思主义文艺理论中国化,伴随中国新文学价值体系重建的过程并成为其中重要而特殊的内容。从价值体系重建的角度思考"中国化"的意义和面对的新问题,具有独特的学术价值和现实意义。文章对此从不同的方面做了反思和探讨,提出了自己的见解。认为需要对马克思主义文艺理论继续进行当代阐释,吸收包括西方马克思主义在内的一切经过实践检验的有益理论成果和新的艺术经验,为马克思主义文艺理论体系注入新的活力,使之具备新的理论内涵和功能。同时,必须找到马克思主义文艺理论与中国文艺实践的新结合点,与中国文学价值重建的新契合点,使一般的理论提倡和意识形态信念真正转变成建构新的价值体系的"必需"和自觉追求。     

中国近代教育与近代新兴文艺理论

中国近代教育是一种对传统教育的被迫改革的教育.清朝政府改革教育的步伐与列强侵我中华在时间上是大体一致的.其目的是维护王朝的封建统治,中体西用是其核心思想.文艺理论教育是"西学"侵入的结果,从此有了从内容到形式都区别于以往传统的文艺理论教育.其文艺思想有明显的从古代到现代的过渡性特征.正是这一点,给我们提供了重新审视的必要和可能.     

胡风文艺思想与马克思主义文艺理论

从世界范围来看,迄今为止,马克思主义文艺理论的传播形成了苏联马克思主义文艺理论、西方马克思主义文艺理论和中国马克思主义文艺理论等三大分支.胡风无疑是中国马克思主义文艺理论的代表.在胡风文艺思想形成的过程中,由于苏联“拉普”理论和中国左的思潮的影响,胡风并没有完全避免那个时代左翼理论家共有的不足.但是,由于他接受了鲁迅的言传身教,并大量地阅读了国外文学大师的作品,特别是由于他本人就是一个忠于艺术,有着丰富艺术实践经验和艺术感受力的诗人,使他更能将理论的触角伸向艺术创造的广阔天地,从而取得了别人无法取代的理论贡献,极大地丰富了马克思主义文艺理论宝库.     

中国现代马克思主义文艺理论的流派差异

中国现代马克思主义文艺理论,在发展中形成了两大流派,即以周扬为代表的政治功利派和以胡风、冯雪峰为代表的现实主义理论派。尽管这两派都是现实主义的拥护者,但仍然存在明显的差异,不论是对现实主义的理解上,还是在文艺批评理论及实践上,都有各自不同的偏重,这与两个流派理论家的身份有关,也和他们思考文艺问题时的角度和出发点有关。     

湖南少数民族对抗日战争的重大贡献

在伟大的抗日民族解放战争中,湖南少数民族同胞与各民族一道,英勇抗击了日本法西斯的侵略。湖南少数民族红军将士北上抗日,喋血华北;在后方,湖南少数民族仁人志士奔走呼号,抗日救亡,各民族、地方武装也纷纷揭竿而起,树起了反蒋抗日的旗帜;湖南少数民族许多爱国将士也投入抗日的洪流之中,驰骋疆场,浴血奋战。湖南少数民族人民为抗日战争的胜利做出了巨大贡献。     

中国文艺理论建设的几个主要问题

中国当前文艺理论研究仍然处于对西方现代文艺理论的引进、吸引与融合阶段,在学术思想、学术方法、学术传统诸方面还没有形成自己的系统和特点,仍然没有能够真正表述中国文学经验与文学现实的理论体系,没有形成理论建设的原创能力与“核心竞争力”.造成这种现状的主要原因有两个:一是当代基本上没有形成研究基本理论的学术理念,二是中国当前文艺理论研究队伍的特殊格局.开展文艺理论建设有五个重点问题亟待研究:确立建设的目标;开展基础理论研究;确立当代中国文学理论的研究课题;在深化不同学科领域研究的基础上实现综合创新;在对当前文艺现象的批评与阐释中推进文艺理论建设.     

试论中国化马克思主义文艺理论的话语张力

分别论述了经典马克思主义文艺理论话语体系的结构张力、中国化马克思主义文艺理论话语哲学基础的支撑张力、中国化马克思主义文艺理论话语的实践性张力和中国化马克思主义文艺理论话语的包容吸纳张力.     

留学生与现实主义文艺理论在中国的传播

20世纪上半叶,西方文艺理论在中国得到了广泛的传播。留学生作为一个特殊的文化群体,成为西方文艺理论在中国传播的重要媒介。在现实主义文艺理论的传播过程中,留学生作出了特殊贡献:在五四时期,陈独秀、周作人、鲁迅等留学生最先介绍了欧洲的现实主义理论和作品;左联时期,周扬、萧三、胡风等介绍了苏联的社会主义现实主义理论和作品,并展开了争论。在此期间,茅盾、郑振铎等非留学生出身的作家、理论家也宣传现实主义理论并创作。但留学生理论家、作家与非留学生理论家、作家在传播现实主义理论方面有所区别:贡献大小不等,时间先后不一;理论宣传和创作的侧重点不同。由于现实主义理论在中国的广泛传播,现实主义文学成为中国现代文学的主流。     

瞿秋白与马克思主义文艺理论的中国化探索

作为中国早期重要的马克思主义文艺理论经典的传播者和宣传家,瞿秋白的马克思主义文艺见解及其具体的文艺批评实践不仅对五四后期的左翼新文艺产生了积极影响,而且也在如何把马克思主义文艺理论与中国革命文学的具体实践结合起来方面为后世树立了可资借鉴的轨范。从其早期的俄乡心程中,可以看到他对文学的作用有着清醒的现实主义认识;他关于文艺大众化的理论畅想,既有对新大众语言的原型想象,也有对普洛大众文学之现实与未来的宏观剖析,更有对中国文学出路的积极探讨;他对马列主义文艺原典的阐释与发扬,既有直取心肝的准确,也有因激进而带来的误读;他以革命现实主义为立场的文艺批评实践因鲜明的时代性、浓郁的战斗性和高度的针对性而显现了鲜明的政论文特征。     

中国少数民族习惯法的价值分析

少数民族习惯法作为习惯法的一种 ,在广大少数民族地区普遍存在 ,是“活的法律”。少数民族习惯法在维持社会秩序、培养社会角色、传承民族文化等方面都有重要价值。本文首先讨论了中国少数民族习惯法的存在及特点 ,继而分析了中国少数民族习惯法的价值 ,最后论述了中国少数民族习惯法的未来     

马克思主义文艺理论中国化的百年回顾与理论反思

马克思主义文艺理论中国化是整个马克思主义中国化历史进程的重要一翼。这一理论在新民主主义革命时期广泛传播并产生重大影响,在社会主义革命和建设时期成就显著却出现失误偏差。在改革开放和社会主义现代化建设时期辩证对待历史与现实,推进了马克思主义文艺理论与中国特色的深度融合;在中国特色社会主义新时代勇于回应时代召唤,实现了马克思主义文艺理论中国化的新飞跃。一百年来,中国共产党始终高度重视文艺事业,在不同历史时期对文艺现象、文艺实践中一系列重大问题作出了既基于原典形态又富有中国特色的探索和解答,不断将党对文艺工作的认识提升到新的理论高度,指引着我国文艺事业沿着正确的方向锐意进取,铸就辉煌。     

延安文艺:马克思主义文艺理论中国化的实践之一

作为马克思主义中国化实践的延安文艺,根据特殊时期的社会语境和历史任务,以"延安文艺大众化运动"为中介,让文艺承担起建构现代民族国家的叙事话语的职责,并在这一核心思想理念的指导下,对主流意识形态文艺、民间文艺和从"五四"继承而来的知识分子文艺进行了一次成功的民族整合。从延安文艺的经验来看,当代中国的文艺创作也应该秉从马克思主义的实践精神,立足全球化和社会转型的社会语境,妥善处理好主流文艺、大众文艺和精英文艺之间的关系,在三者的良性互动中推动社会主义文化建设的和谐发展。     

当代文艺理论研究的新切入点

从三方面论述文艺理论研究切入点随时代的发展而发展和更新,随阶级之间意识形态冲突和需要而变化,提出了三个新的文艺理论研究的切入点。