可怕的“杀人机器人”

在大量科幻作品如《终结者》《机械战警》《机械公敌》中，都有恐怖的杀人机器人向人类展开战争的剧情。近日，联合国人权机构的特别报告员克里斯托夫·海因斯提交了一份报告，呼吁各国冻结“杀人机器人”的试验、生产和使用。否则，未来将可能出现“全自动杀人机器人”上战场并自主决定人类生死。那么，现实中的“杀人机器人”，是否真的这样凶残？各国对它的研制又到了哪一步？     

警惕“软刀子”杀人——学习鲁迅拒腐蚀的彻底革命精神

四十八年前,鲁迅在《老调子已经唱完》这一篇有名的讲演中告诫我们:要警惕“软刀子”杀人。鲁迅指出:“倘被别人用钢刀来割,是觉得痛的,还有法子想;倘是软刀子,那可真是‘割头不觉死’,一定要完。”“软刀子”杀人,是鲁迅对于一切反动阶级所使用的思想腐蚀、和平演变的反革命策略的尖锐概括,是鲁迅针对意识形态领域里尖锐复杂的阶级斗争给革命人民敲起的警钟。四十八年后的今天,我们重温鲁迅的这一教导,更是倍感亲切,深受教育。     

眼神杀人谜案

“用眼神杀死你！”本来仅仅是句玩笑话。但可曾想到，如果玩笑变成了现实，有人真的可以用眼神杀人，那又是怎样的情形？你相信这世上真的会有“眼神杀人”事件吗？     

论“以德治国”与思想道德建设

江泽民“以德治国”的论述是对马克思主义国家学说的重大发展。“德治”思想在中国源远流长 ,但“以德治国”与中国传统的“德治”思想有着根本的区别。“以德治国”与“依法治国”统一于社会主义法治国家 ,它们是相辅相成、不可分割的两个方面。我们要以“以德治国”的思想为指导 ,进一步加强思想道德建设     

“以德治国”与“中国特色社会主义法治体系”

法治与德治的关系,不仅是哲学、伦理学和法学领域的学术问题,也是国家治理领域的政治问题。“以德治国”是在批判地继承中国传统“德治”思想的基础上提出来的治国方略。“中国特色社会主义法治体系”是党的十八届四中全会正式提出的全面推进依法治国的总目标。对“以德治国”这一重要思想的深入探讨,以及当前加快构建中国特色社会主义法治体系,全面推进依法治国,建设社会主义法治国家,有着重要的理论和现实意义。从分析传统中国处理德刑关系的历史经验入手,以法治与德治的关系为主线,重点论述“以德治国”在“中国特色社会主义法治体系”建构中的启示,在此基础上强调“法德兼治”符合当代中国法治需求。     

论“以无念为宗”的三重展开

《坛经》中“三无”思想被认为是六祖慧能思想之概括,“以无念为宗”尤重,慧能在《坛经》中多次阐述这一思想的内涵.慧能这一“以无念为宗”的思想,有其承前之思想渊源,既有般若空,又具佛性有,是般若中道之继承;又有与同时代教内之呼应,作为“最上乘”的基本特征,而超越作为“大乘”的教内,同时两者又有内在的一致性;也具有对后世禅宗理论之宗旨性意义,后来的大禅师虽以“无为宗旨”等不同表达方式表达禅宗的宗旨,但都只是与“无念”名异而已.     

如今白领爱"杀人"

如今白领爱“杀人”。不过这个“杀人”与血腥无关,它只是一种游戏。在光线暧昧的封闭房间内,一干衣冠楚楚的白领围桌而坐,神色各异,各怀心事。时而努力辩解,时而摇头无奈,时而激烈争执,到最后,总有人开怀一笑,也总有人扼腕叹息。这就是“杀人游戏”典型场面。这种强调“角色扮     

可怕的“杀人洞”

土耳其有座世界著名的阿波罗神庙遗址。在这座神庙附近的阿穆加利风景区，奇石瀑布很多，里面有一个令人闻名丧胆的古岩洞，被当地人称为“杀人洞“。自古以来，误入此洞而丧身的人不计其数，从来都是只见人进去，没见人出来。     

“以德治国”与提高全民道德素质

江泽民主席明确地提出“以法治国”的同时提出“以德治国”，这一重要思想是对马克思主义国家学说的重大贡献，江泽民的“以德治国”论是对中国历代统治阶级治理国家经验的科学总结，也是对儒家“德治”思想的批判继承与综合创新，具有一套全新的内容。用“以德治国”思想，提高全民道德素质，关键在把外在的道德他律变成内在的道德自律，塑造良好的德性。     

“杀盗非杀人”是片面性错误命题吗——与肖■父 李锦全先生商榷

读了新近出版的肖父、李锦全先生主编的《中国哲学史》上卷,其中有一段话说:“后期墨家认为应当根据各种不同的实际情况,审慎地运用,否则就会发生错误。……但尽管如此,他们也提出过‘杀盗非杀人’这样具有片面性错误的命题,在解决概念间的同一性与差异性的辩证关系时,陷入和公孙龙同样的错误。” (《中国哲学史》,一九八二年,人民出版社,第207页) “‘杀盗非杀人’这样具有片面性错误的命题”,这句话如果我没有领会错的话,作者的意思是说,盗是人,难道杀盗不是杀人吗?或者说,杀盜即杀人。既然如此,说“杀盗非杀人”,显然是片面性错误的命题。然而,我与作者的看法恰恰相反。我认为“杀盗非杀人”这个命题是正确的,不具有片面性错误。     

不体面的种族歧视与得体的艺术表现——析美国电影《杀死一只知更鸟》

分析影片<杀死一只知更鸟>的政治目的、文化目的、艺术表现形式以及观众的反映,揭示隐含于片中的一些种族意识和社会观念.该影片带有浓厚的种族色彩,表达的是明确无误的白人种族意识,它是美国南方白人的一份辩护辞,是把南方白人不体面的种族歧视包装得体面的一部艺术杰作.     

明代诗学论"清"

明代的主流诗学重雄浑而轻清逸 ,重李杜一脉而轻王孟统绪 ,故胡应麟论“清” ,兼容雄浑与清逸两种风格 ,注意区分“格清”与“才清” ,显示出主流诗学试图吸纳非主流诗学的趋势。将“诗为清扬”作为重大的诗学主张提出并认真加以阐述的则是竟陵派的钟惺。从理论设计看 ,竟陵派所界定的“清” ,排斥俚俗和雄浑壮阔的风格 ,既是为了规范公安派的“性灵” ,又是为了改变七子派忽视情趣的失误     

校务公开是高校民主管理的重要制度

校务公开被称为新时期高校工会工作三大工程之一的“民主建设工程”,是学校教代会制度建设的发展与深化,是建设社会主义政治文明的重要内容,是扩大基层民主的重要制度,是维权教职工合法权益的有效机制,是加强民主监督的好形式,应注重实效,积极稳妥地推进。     

论中学体育教学中的"学习"

对当前中学体育教师在教学中对"学"的意识强化不够、"学"的观念渗透不突出等现状,提出了在教学中强化"学"的意识、渗透"学"观念的基本方法和注意事项。     

高等农业职业教育《淡水养殖水化学》开展研究性学习的探索

国际 2 1世纪教育委员会的报告《教育———财富蕴藏其中》中提出面对未来社会的发展的 4种基本要求———学会认知、学会做事、学会共处、学会生存。这说明 ,在现代教育中 ,必须以学生发展为中心 ,开展研究性学习。我国实施的研究性学习就是改变我国传统的以教师为中心的教学模式 ,突出学生在学习中的主导地位。从贯彻素质教育的宗旨出发 ,在学科教学中渗透研究性学习 ,是培养学生综合能力的一种尝试和实践。     

对人才研究中“高技能人才开发”的探讨

伴随之社会就业矛盾的日渐突出,曾几度在人才学研究中“火热”过的技能人才问题重新升温,并且提出了“高技能人才”开发的话题。那么,作为肩负人才培养任务的不同类型高校,似乎应有所甄别地理性思考并找到各自的定位。高职院校位居技能人才培养的一线,应实事求是地结合自己的特点,在工学结合、产学研合作等方面有机地实施高技能人才开发的科学规划,以构建合理有效的技能人才开发链。     

国内“协作学习”研究的回顾与展望

本文主要对十几年来国内学者在"协作学习"方面的研究成果作了回顾与展望.国内学者对"协作学习"的研究与探讨经历了萌芽、缓慢发展和快速全面展开的三个阶段.主要的研究成果可归纳为以下几个方面:1)各个学科教学中的应用研究;2)协作学习模式的探讨;3)协作学习的开展方法与策略;4)网络协作学习的实践研究;5)协作学习中教师和学生角色的转换.但是同时也存在着一定的问题,如研究的广度和深度不够,以及对协作学习效果评价的研究太少等等.     

苦难里的"白色花"和黑夜中的"三弦琴"--七月诗派和九叶诗派诗歌意象建构分析

新诗史上两个重要的诗歌流派———七月诗派和九叶诗派 ,虽然同出现在 2 0世纪4 0年代的战争背景之下 ,但在意象的选择和运用上呈现出不同的建构视点和审美眼光 ,从而折射出了他们的人生姿态和诗学观念 ,也给中国新诗的意象艺术诸多启示。     

职业学校数学课程中开展研究性学习的探索

通过对高中数学研究性学习的理论学习,结合职校学生特点,本文从课题选择、小组合作、社会实践及课堂教学四个方面谈了开展研究性学习提高学生学习数学的积极性、主动性,以及培养学生探索精神、创新精神的一些尝试。     

论古典目录学的"小说"概念的非文体性质——兼论古今两种"小说"概念的本质区别

从《汉书.艺文志》到《四库全书总目》,古典目录学始终没有赋予"小说"以任何正面的具有质的规定性的定义,而其"小说家"也始终没有摆脱收容其他部类的"不入流之作"和无类可归的"驳杂之作"的"垃圾桶"性质。古典目录学的"小说"与今天文学性的"小说"名同实异,所指非一。辨明这两个概念之间的本质区别,对推动古代小说、尤其是"文言小说"研究的顺利进展具有重要意义。