论性别觉悟与马克思主义妇女观

一、性别觉悟是人类两性平等的自觉意识所谓性别觉悟,是指对人类男女两性的地位、责任、利益和使命的认识。是关于人的性别意识和态度,其核心是两性关系。自从人类进入父权制社会后,性别觉悟则主要指对女性的社会地位、社会作用和社会价值的正确认识和态度,即男女平等观念。它关系着人类自身的解放,是社会进步的标尺。 (一)人类性别觉悟的演变和趋势男女之别,虽伴随人类出现而存在,但人类对自身两性关系的认识却经历着从模糊到清晰、从片面到全面、从感性到理性,由浅入深的漫长的发展过程。人类的性别意识发展史大致可分三个阶段:     

性别意识视角下的中国女性政治参与意识研究——基于CGSS2010数据中湖南样本的经验发现

女性的政治参与程度是衡量新时期社会政治民主化程度和女性全面发展的重要标准之一。性别意识是基于女性主体性地位与反思传统的性别秩序并强调男性女性具有相似的社会地位而形成的一种性别平等意识,性别意识是建构平等的性别秩序的重要基础。基于中国综合社会调查（CGSS）的数据,运用多元线性模型对性别意识视角下的中国女性政治参与意识及其影响因素进行研究,研究结果表明：政治参与意识存在性别差异,女性的政治参与意识较弱;性别意识对女性的政治参与意识有显著影响,即性别意识越强的女性其政治参与意识越强,性别意识越弱的女性其政治参与意识越低;年龄、政治面貌、自评社会等级均对女性政治参与意识产生不同程度的影响,受教育年限则对女性的政治参与意识无显著影响。     

老子性别平等观及其现代意义

老子性别观是一种主张男女平等的观点,其平等的形上依据是"道"论.老子性别平等观主要体现在两个方面:一方面老子通过对"道"的雌性比喻以及对女性品格的推崇,表达了他对女性的尊崇及对女性性别价值的肯定;另一方面,老子通过对雄性所具优势的肯定及其对阴阳等范畴关系的论述,表达了他对男性社会地位和性别价值的肯定.老子性别平等观的社会历史根源在于他试图以此纠偏父权文化的缺陷,消除社会的动乱,实现人间的和谐.在现代社会,老子性别平等观有利于提高女性的社会地位,构建和谐的两性关系,实现人类社会的和谐发展.     

关注女性、关爱女性、促进女大学生的健康成长——高职院校女大学生价值观调查分析

性别平等和女性发展是社会发展的重要组成部分，是衡量社会进步的重要尺度。本文试图通过高职女大学生价值观的现状调查和分析，为发掘女性的性别优势，强化她们自主创新的主体意识，提升其成才自信心，增强就业竞争力，提供一些思路和建议。     

浅析女性参政问题——内地女性参政和香港女性参政的对比分析

随着我国经济体制改革和政治体制改革的发展,女性参政作为我国政治生活中的重要组成部分,对提高女性个人能力、社会地位、提倡男女平等、衡量社会进步有着重要的意义。女性参政即女性参与国家政治生活的一项基本权利和行为。女性参政最初是由女权主义者提出的,它是整个女性解放运动的重要内容之一,是社会进步和文明程度的标志。本文通过从香港女性参政的优势和内地女性参政的不足入手,取长补短。探讨了如何提高我国内地女性参政比例的问题,并提出了相应的对策。     

对中国女性政治参与的思考

女性参政是衡量女性地位和社会文明程度的重要尺度。随着社会的进步,女性群体开始迅速发展,女性参政问题,越来越受到人们的关注,提高女性参政水平是我国推进政治体制改革和发展社会主义民主政治的内在要求,本文重点研究女性参政的必要性、现状、原因及解决对策。     

在“性别回归”背景下反思女性学教育—从徐志摩与陆小曼的婚恋悲剧谈起

在“性别回归”背景下，以徐志摩和陆小曼的婚恋悲剧为个案，反思了当前的女性学教育：不可以按照推崇传统性别文化的标准来建设女性学，而应当从社会性别视角切入使女性自觉地意识到自己的主体地位并更好地发挥自己的主体作用，缩小妇女的社会性别角色与社会发展需求之间的距离，促成人类社会和谐发展。     

全球化视野下的韩国妇女参政问题

妇女参政一直是制约世界各国妇女发展的瓶颈,然而妇女参政又是妇女参与经济、社会、教育文化等各项活动的助推力,是衡量一个国家文明进步的重要尺度.五十多年来,由于法律制度的保障和妇女组织的努力,韩国妇女参政取得了长足发展.然而与世界其它妇女参政发展较快的国家相比,还是居于比较落后的位置.儒家文化的束缚、法律政策机制的不健全、对妇女政治文化教育的空缺、女性有限的经济地位和家庭地位以及女性主体意识不够,是阻碍韩国女性参政发展的主要原因.     

试论女大学生平等就业权的法律保护

男女平等是衡量一个国家文明程度的重要尺度,也是衡量整个人类社会发展进程的重要标志。作为男女平等重要内容之一的平等就业权,是劳动者在就业过程中应享有的一项重要权利,深入了解平等就业权的内涵及其表现形式,探讨和分析制约女大学生平等就业权实现的成因及从法律上保护其权利实现的问题,对女大学生就业乃至对全社会女性就业与发展都具有十分重要的意义。     

性别视角下的信息技术及其限度

从性别视角审视信息技术,可以看到,信息技术为女性的发展带来了新的机会和宽广的领域,但性别问题并没有随着新技术的进步而消亡,信息技术依旧表现出男权文化特征。性别问题深深地交织在社会文化的各个层面,只有通过社会文化领域的变革才能真正消除性别不平等的现象,帮助女性在信息时代把握发展机遇。     

唯物史观视域下的先进性别文化构建

构建以男女平等为核心的社会主义先进性别文化,需要以马克思主义唯物史观为指导澄清其理论基础。唯物史观认为,作为社会意识的性别文化随着社会实践的发展而发展,先进性别文化构建是一个动态发展过程,需要超越性别对立的思维方式,以两性的全面发展为目标,充分发挥中华优秀传统文化的作用。在法律政策层面,正确把握自然性别与社会性别的关系;在社会生活层面,营造女性和谐的家庭与职业关系的文化氛围;在女性自身层面,处理好主体意识与性别角色的关系。     

男女平等与社会和谐

女性是人类社会发展与进步的基本力量之一。没有女性的全面发展,也就不可能有人类社会的全面发展。人类社会是男女两性相互联系与整合的产物,男女两性之间的平等和谐发展,构成了和谐社会的基本要义和本质内涵。开设“女性与社会发展研究”专栏,既是适应当今中国全面贯彻落实科学发展观、切实推进和谐社会建设的现实需要,又是整合各种研究力量开展对女性与社会发展问题综合研究的实际推动。首期专栏刊出苏州大学妇女发展研究中心顾问朱永新、中心兼职主任谭颖和常务副主任顾莹惠、中心执行主任李兰芬、中心兼职副主任李蓁的四篇笔谈,从不同的视角阐释了女性发展与社会进步的内在联系。     

女性话语:女性解放的"权力"视野

女性是人类社会发展与进步的基本力量之一。没有女性的全面发展,也就不可能有人类社会的全面发展。人类社会是男女两性相互联系与整合的产物,男女两性之间的平等和谐发展,构成了和谐社会的基本要义和本质内涵。开设“女性与社会发展研究”专栏,既是适应当今中国全面贯彻落实科学发展观、切实推进和谐社会建设的现实需要,又是整合各种研究力量开展对女性与社会发展问题综合研究的实际推动。首期专栏刊出苏州大学妇女发展研究中心顾问朱永新、中心兼职主任谭颖和常务副主任顾莹惠、中心执行主任李兰芬、中心兼职副主任李蓁的四篇笔谈,从不同的视角阐释了女性发展与社会进步的内在联系。     

现代女性与和谐社会的构建

女性是人类社会发展与进步的基本力量之一。没有女性的全面发展,也就不可能有人类社会的全面发展。人类社会是男女两性相互联系与整合的产物,男女两性之间的平等和谐发展,构成了和谐社会的基本要义和本质内涵。开设“女性与社会发展研究”专栏,既是适应当今中国全面贯彻落实科学发展观、切实推进和谐社会建设的现实需要,又是整合各种研究力量开展对女性与社会发展问题综合研究的实际推动。首期专栏刊出苏州大学妇女发展研究中心顾问朱永新、中心兼职主任谭颖和常务副主任顾莹惠、中心执行主任李兰芬、中心兼职副主任李蓁的四篇笔谈,从不同的视角阐释了女性发展与社会进步的内在联系。     

女性发展与社会进步

女性是人类社会发展与进步的基本力量之一。没有女性的全面发展,也就不可能有人类社会的全面发展。人类社会是男女两性相互联系与整合的产物,男女两性之间的平等和谐发展,构成了和谐社会的基本要义和本质内涵。开设“女性与社会发展研究”专栏,既是适应当今中国全面贯彻落实科学发展观、切实推进和谐社会建设的现实需要,又是整合各种研究力量开展对女性与社会发展问题综合研究的实际推动。首期专栏刊出苏州大学妇女发展研究中心顾问朱永新、中心兼职主任谭颖和常务副主任顾莹惠、中心执行主任李兰芬、中心兼职副主任李蓁的四篇笔谈,从不同的视角阐释了女性发展与社会进步的内在联系。     

农村妇女参与村民自治法律保障研究——以妇女参政为视角

农村妇女参与村民自治是民主政治和社会进步之重要标志。文章以妇女参政为视角剖析了农村妇女在村民自治中处于弱势地位及边缘化状态之诸多因素:性别中立立法、选举程序欠规范和公正、女性政治参与意识不强、性别文化歧视、传统制度惯性及惰性等。为保障农村妇女参政权益,应完善相关法律,明确规定妇女候选人及妇女委员的具体比例。     

女性社会地位与总和生育率

在审视现有衡量女性社会地位的指标体系并用主成分分析法构建出新的指标体系的基础上,依据联合国人类发展报告中提供的数据,对全世界36个具有代表性的国家的女性社会地位与总和生育率的关系进行了研究分析,对最不发达国家进行了补充性分析。研究表明:一个国家女性的社会地位越高,总和生育率越低;一个国家的妇幼医疗保障水平对该国生育率的变动有着特殊重要的意义。     

从服饰色彩的变迁看中国女性自我意识的转变

随着中国社会的不断发展进步,女性在社会中的地位随之提升,女性的自我意识也在不断的增强。从中华人民共和国成立初到跨入新世纪,中国女性自我意识发生了重大的转变,这种转变体现在社会生活的方方面面。从女性比较关注的服饰和服饰色彩这一角度来解析这种变迁,指出从色彩方面的变化,可以看出女性自我意识在不断的提升。女性开始对传统的性别观念进行挑战,不断探索出一种新的更加和谐的两性关系。     

自然资源法法律关系的法理学重构

在人类与生态系统的矛盾日益突出的当下,仅仅将人与人之间的社会关系作为自然资源法法律关系的调整对象,不足以涵盖自然资源法调整对象的所有范畴,也难以体现自然资源法的真正使命,所以应该对其进行不断地调整与修正,以适应时代的发展与社会进步的需要。法律主体的核心属性应该是具有法律可以调整的能动性而不单纯是主观能动性。自然资源作为生态系统的组成部分,能对人类的行为作出生态反馈,法律可以将其视为调整对象中的主体以便更好地对其进行保护。法律也可以通过调整人这一主体,调整人与自然的法律关系。     

社会性别问题历史唯物主义考察的典型呈现——马克思《路易斯·亨·摩尔根（古代社会）摘要》研究

马克思围绕摩尔根《古代社会》做了一系列阐释,将社会性别问题放在整个人类社会历史进程中加以考察。在马克思看来,财产权是家庭和人类社会发展最根本的动力。财产的占有和分配在人类社会生活当中地位显要。社会财富的增长和父权制血缘关系的基本要求是家庭婚姻关系特别是女性在社会生活中地位转化的根本原因。财产关系的变化使家庭婚姻关系从母系氏族走向了父系氏族,父权制度更通过财产关系获得了政治关系乃至整个社会关系当中的优势位置。父权制度通过社会生活和政治制度的力量将其自身发展到了相当的程度。因女性问题的根源在于财产所有制和继承关系,财产所有制继承关系成为凌驾于女性甚至全人类之上并产生剥削和私有制关系。只有解除剥削和私有制关系的基础上消灭财产关系作为社会唯一根本的衡量标准的社会形态,女性问题才能得到消解。