希腊文学的演变

一文學「是一種社會現象,是以藝術形象反映现实的一种特殊的思想形式。」因此,它是屬於上层建築的範疇,受着「適合於它的社會制度的制約并归根到底受該社會的经濟的制約」的。随着社會經濟制度的改變,它自身也將或遲或速地發生了變化。在任何時期中,文學都「是為一定的階級服務的,它一向是階級斗争的思想武器。」因此,它决不只是單純地反映基礎,而是像斯大林同志在「馬克思主義与語言學問題」中所说的「積極幫助自己基礎的形成與鞏固,採取一切辦法幫助新制度來摧毀和消滅舊基礎與舊階級。」這些是颠撲不破的真理,全世界的文學都如此的。但由於「現實在藝術中的反映是一個複雜而曲折的過程」,文學和社會现实间的联繫便不見得在全世界文學中都     

光复会性质的再探討

一、辛亥革命時期參加反滿革命運動的光復會究竟是一個什麼性質的組織?這個問題在史學界存在兩種不同的意見,有人認為它是地主階級反滿派的政治代表,也有人認為它是資產階級革命派的代表。但這兩種意見過去都沒有深入闡述,近年來漸漸為人注意,筆者曾發表《光復會性質探討》一文參加討論,同意光復會是地主階級反滿的革命組織不是一個資產階級性質的政黨,我的根據主要有下列幾點: 一.光復會是在清朝政府徹底投降帝國主義,民族危機嚴重的情況下產生的。當時中國人民要反對帝國主義的掠奪,首先就要推翻清朝政府,漢族各階級愛國人民都以不同的程度,不同的地位參加了反滿的革命鬥爭。漢族地主階級中的愛國士紳也參加了反滿的革命鬥爭。二.光復會領導層的顯著人物多是出身地主階級,光復會的其他會員以及與光復會有密切關係的群眾也有不少是地主紳商。光復會在革命活動中經常得到地主士紳的援助。固然我們不能單憑階級成份來判斷政黨性質,但未嘗不可作為我們參考的依據。     

馬克思主義政治經濟學發展的新階段——學習“蘇聯社會主義經濟問題”的一些體會

一、 馬克思主義政治經濟學,是指導工人階級进行革命鬥爭的科学,同時也是指導工人階級從事社會主義建設的科學。每当工人階級的革命鬥争運動或建設事业達到一個新的階段,政治經濟學就相應有一種新的發展。當前在蘇聯國內社会主義建設已臨到了转向共产主義的新階段,而世界許多人民民主國家則在依着工人階級領導的社會民主改革方式,大踏步地向着社會主義發展。在這一新的歷史條件下,原有的馬克思主義政治经济學理論,已有些下够滿足當前革命建設實踐的要求,而同時世界各国特别是蘇聯社会經濟變革的实践,也增大了进一步發展馬克思主義政治經濟学     

最辯証、最澈底地解决了文艺与政治的关系——学习毛主席《在延安文艺座談会上的讲話》的体会

馬克思主义文藝理論中的最根本性的問題之一,莫过于文藝与政治关系的問題了。从我國“五四”运动前夕掀起的新文学运动开始,直至解放以來文藝思想上的一系列的斗爭。无論是“五四”文学革命以及革命文学的倡導;或抗战初期的民族形式問題的討論;无論是對胡适及其他反动的文藝思想——買办資産階級“新月派”、“文藝自由論”和帮閑文学“論語派”等的     

論基礎、上層建築和藝術的關係

一引言藝術是歷史唯物主義的一個重要問題。歷史唯物主義認爲:藝術是一種社會現象,它是以藝術形象來反映客觀現實的一種社會意識形態;同時又是一種作爲階級鬥爭武器的上層建築現象。(作爲觀念形態的上層建築現象是社會意識形態底一部分。)它在社會生活中是具有重要的地位和作用的。     

生產關係一定要適合生產力性質的法則——對於研究中國封建經濟史的重大指導作用

生產關係一定要適合生產力性質這一法則,是馬克思和恩格斯的偉大發現,而斯大林更將它向前發展了,把它具體化和深刻化了,這對於我們研究中國封建經濟史有極其重大的指導意義和啟發作用。在斯大林的天才著作“蘇聯社會主義經濟問题”尚未發表以前,不少的學者,認為只有在社會主义和共產主義制度下,才能使生產關係完全適合生產力的性质。但是,這個論點是錯誤的,斯大林明白指示我們說:“無疑地曾經有過一個時期,资产階級的生产關係是完全適合生產力的性質的。否則,資本主義就不會像它在资產階級革命之后那樣迅速地發展了”。[註一]這个具有極大啟發性     

論中亞中世史分期的問題

(一) 東方封建制形成的特點這一問題,直到現在還沒解决。最複雜而且也最不容易解决的問題,是中亞由奴隸社會向封建社會過渡的問題。 蘇聯東方學家和歷史家通常把伊朗封建制的開始定在528年馬士達克運動被科巴德及其子不朽的科斯洛埃斯所鎮壓的時期。正是在馬士達克份子敗亡以後,農民才被陷於依附的地位並在底赫干的控制下,這些底赫干從6世紀上半期起構成了農民階級的統治階層。B·B·巴爾     

关于社会主义会計对象的再认識

社會主義會計的物件,原是會計學界長期討論而沒有解決的一個老問題。但幾年以來,在總路線、大躍進和人民公社三面紅旗的光輝照耀下,隨著我國國民經濟高速度地發展,社會主義會計的性質、任務及其內容都起了顯著的變化。馬克思列寧主義教導我們,人們的認識應當正確地反映客觀事物。在客觀事物已經改變了的情況下,人們對客觀事物的認識,就必須有所改變。所以,今天重新探討社會主義會計的對象,我仍然感到新鮮並覺得很有必要。首先需要說明,在這篇文章裏,我提出討論的主題是社會主義會計的物件,不是社會主義會計學的對象。從過去參加討論的若干文章看,多數人沒有把這兩個不同的問題明確地區分開來,有些人,包括我自己在內,甚至曾否認會計同會計科學在物件方面存在差別。現在我認為,這種看法     

經济研究所关于社員家庭副业性質問題的討論

經濟研究所對社員家庭副業的性質問題,最近開展了討論。大家共同認識到,家庭副業是一種從屬性經濟,從來不會構成一個獨立的經濟成份,現在人民公社社員的家庭副業是社會主義經濟體系中一個必要的補充部分。但是,社員家庭副業本身的性質究竟如何,在討論中有兩派不同的看法:有些同志認為它的基本性質是社會主義的,而另一些同志則認為它基本上是屬於小私有制殘餘的性質。就前一種意見說來,社員家庭副業是從屬法經濟,它的性質就不能直接取決於它本身,而是以它所依存的社會條件為轉移。現在我國已經消滅了生產資料的私有制,建立了統一的社會主義經濟體系。社員家庭副業完全附屬在集體所有制和全民所有制的基礎上,並接受它們的領導。雖然社員家庭副業屬於個人所有,但它的所有者不是個體農民,而是公社社員。社員是集體所有者和集體勞     

論晚清白話文運動並批判胡適的“白話文外來論”

晚清白話文運動發生於東南沿海地區不是偶然的,是有它的社會經濟的必然性。由於中國社會經濟發展的不平衡,明末南方地區已有資本主義性質工業萌芽。(一)鴉片戰爭後,中國的階級關係發生新的變化,就是中國工人階級伴隨着帝國主義在中國直接經營企業的建立而產生,清朝末年中國的資本主義跟着歷史的必然首先產生     

社會合作主義與澳門治理模式的選擇

受益於深厚的理論傳統與顯著的治理績效,合作主義治理價值在戰後得到重新發现,並成為諸多國家(地區)社會治理的共同選择。回歸以來的澳門進入經濟社會發展的變革期,在現實需求與基礎條件等方面,均存在借鑒社會合作主義治理模式的現實可能性。因此,特區政府應當不失時機地在《澳門基本法》及其基本政治原則基礎上,充分發掘澳門潛在的制度資源及其精神價值,綜合運用法律、經濟、行政等多種手段,從組織、資源、人員等不同方面引導與調節現有社團結構,創設不同層次的組織载體與社會協商對話制度體系,按照理性設計原則分步驟地推進社會合作主義治理模式在澳門的實現。     

论中国资产阶级民主革命派的形成

從十九世紀末年開始,隨着中國民族資本主義的初步發展,民族危機的日益嚴重,在新興的資產階級与小資產階級的知識分子中,逐漸出現了一些主張排滿革命,廢除封建孷普w,建立資產階級民主共和國的革命分子@種革命分子,到了廿世紀初年,漸漸增多,漸次形成為資產階級的民主革命派。1905年8月,以孫中山為首的革命派,在日本的東京,建立了全國性的革命組織——中國革命同盟會。中國資產階級民主革命派的形成,全國性的革命組織的建立,在中國近代史     

关于投資經济效果分析方法的若干問题

一.關於投資經濟效果的若干基本觀點 投資效果是建設社會主義和共產主義中的一個新的問題,也是一個重要的問題。所以說它是一個新的問題,是因為只在社會主義制度建立以後才發生的問題。在資本主義社會裏,生產資料歸私人佔有,資本家企業內部的有計劃與社會生產的無政府狀態聯繫在一起,私人生產的組織性與社會消費的盲目性聯繫在一起,資本家總是依靠犧牲別人的利益,一方面對工人殘酷的剝削,另一方面資本家之間,大魚吃小魚,互相吞併,而且以極度地對自然資源的糟蹋和浪費,來獲得最大利潤。因此,資本家的經濟活動談不上什麼社會效果。只有在社會主義制度下,生產資料歸勞動人民所共有,國民經濟各都門的經濟活動納入國家計畫軌道,由國家統一管理,這就使各部門的生產與消費之間有了直接的聯繫,這才有可能對於每一種投資活動考慮以及計算它的社會效果。     

新自由主義與多元文化

新自由主義是一種哲學思想和解決社會問题的方法。其主要觀點是自由化、私有化、市場化,反對國家干预、公有制和社會主義,減少造成懒惰的社會保障;經濟全球化,政治多元化,經濟利益與國家安全同等重要。多元文化不僅包含民族、文化的平等與共存,而且包括解決人類問题方法的多樣、自由的選擇。對待新自由主義思想,要像對待多元文化一樣,在可取可棄、自由競爭中去包容它。     

鸦片战争以来外国资本主义侵蚀下的江南农村

一鴉片戰爭以來,由於外國資本主義的侵入,封建社會開始解體,中國成了半封建半殖民的社會谶@過程中其變化是異常複雜的,我們想以江南地區農村的變化為例,說明中國農村受外國資本主義影響的情况,從而說明農村的解體過程,和近百年來中國農村經濟發展的道路。我們之所以要以江南農村為例來說明,這基於下面幾個理由: 第一、我們所說的江南是指寧、滬、杭、甬長江下游三角洲地區,這地區是外國資本侵入最早的地區之一,“南京條約”的五個通商口岸中,這地區就有二個——     

經济系計划統計教研組对統計学研究对象問題展开爭論

經濟系統計教研組就統計學研究物件問題舉行了學朮討論會,討論中大家有很多不同看法,主要有以下兩種意見: 一部分同志認為統計學是研究如何通過數量方面來反映社會現象規律性的具體表現。這一部分同志說,從統計學歷史的發展來看,人類為了要從數量方面來研究社會現象和過程因而產了統計工作,而統計學則是從總結和概括統計工作的實踐經驗而發生發展起來的。這門科學的任務就是要解決如何做好統計工作,所以它是統計工作一般原則和方法的應用科學,它雖然也研究客觀社會現象本身,但是最終目的不在於說明現象是什麼,而是要從客觀現象中抽取或檢驗統計工作的方法,這一點顯然與政治經濟學有所不同。因此統計學研究劉象不是社會現象的數量方面而是統計工作的     

摩爾根“古代社會”一書與原始社會史上一些問題

一摩爾根及其主要著作「古代社會」留易斯·亨利·摩爾根(Lewis Henry Morgan,1818—1881)是一位傑出的美国人種學者、考古學者和原始社會史學者。他在1818年11月21日生於美國紐約州之奥洛刺(Aurora)城附近,兒童時代對於紐約州鄰近的易洛魁人(Iroquois)生活即很熟悉,青年時代(1840)又曾組織一種以研究易洛魁人生活、對易洛魁人     

近世蘇俄經濟建設概况

一引言蘇俄在今日之所以引起吾人之注意者,嘗考其重要原因有二:一,自一九一七年革命以後,蘇俄乃爲無産階級獨裁之社會主義國家??自實行計劃經濟後,鯀俄於近數年來進步之神速,世界各資本主義國家,無有出其右者。不論在政治經濟方面,或學術文化方面,殊有驚人之發展,論者謂以一孷普螄?推翻之而實行社會主義之共產制;其間革命過程,固頗不易,而又足使人服其主義應用之適當。得有目今之成績,毋怪世界人士,均另眼相看。蓋資本主義各國,自歐戰後,即現崩潰之象,近年來加以世界經濟恐慌,資本主義已達日暮途窮之境,正欲另覓他種主義,以救其窮,今蘇俄自革命以還,竟敢毅然决然斷行其社會共產主義,而又能得相當效果     

苏联预算制度的研究

一小引蘇聯的財政制度,對蘇聯經濟建設的發展,人民物质文化生活水平的提高、以及國防實力的增强各方面,都起了有力的槓桿作用;其在偉大衛國戰爭時期與戰後復興五年計劃運動完成期間中,更證明了它的堅强性和合理性?K聯的預算制度在整個蘇聯財政制度上则又起着主導的作用志吞K聯预算制度分段申論如次: 二從蘇聯財政制度的特質談起在蘇聯社會中,私有財产制度已在三十三年前取消了。一切生產手段屬於公有,生產按照計划進行,生產与消費间有很密切的聯繫。沒有生產社會性与生產品私人佔有的矛盾,沒有商品拜物教和經濟危機的潛在性和必然性,當然也沒有剩餘價值的剥削。勞動大众不為任何階級創造剩餘價值,而是替社會主義的祖國創造剩餘生產物,以作社會主義擴大再生產的資金。於是,隨着     

馬列主义教研室政治經济学教研組开展关于“按劳分配”問题的討論

馬列主義教研室政治經濟學教研組最近對於“按勞分配”問題,進行了熱烈的討論。討論中,分歧較大、爭論最多的是“按勞分配是一個原則或者是規律”。有一種主張,認為“按勞分配”是一個經濟規律。另一派則認為“按勞分配”是一個原則。 認為“按勞分配”是規律的理由是: 一、按勞分配是由社會主義生產資料公有所決定的,沒有生產資料的公有制,就不可能按勞分配。二、按勞分配還同生產水平還不夠高,產品不夠豐富,人們的思想覺悟不高等因素有關。但是這些原因的存在,恰好是反映社會主義生產關係中的人與人之間的關係還是有差別的,因而,決定