尊重人民的主体地位是党的执政之基

尊重人民的主体地位,是马克思主义历史唯物主义的基本精神,是中国共产党领导的中国革命和社会主义建设的经验总结。尊重人民的主体地位,是中国共产党的一贯传统,是党生命力之所在。尊重人民主体地位是社会历史发展的必然要求,是由党的性质和宗旨决定的,是党的理论与实践源泉和执政之基。尊重人民主体地位才能评价工作得失,才能巩固党的执政地位,保证共产党的目标实现,体现党领导的中国特色社会主义的优越性和生命力的根本所在。因此,必须保证人民当家作主,正确处理人民主体地位同党的领导之间的关系,将人民群众的利益置于党的核心地位,走群众路线,以保证党把尊重人民主体地位落到实处。     

共建共享:社会主义和谐社会的本质属性和实现路径

“共建共享”是中国特色社会主义和谐社会的本质属性,是对时代要求的积极回应,充分尊重人民群众的实践主体地位、受益主体地位和价值主体地位。加强党的建设是构建社会主义和谐社会的根本路径。     

人民主体:中国特色协商民主的三维主体逻辑

中国特色协商民主是体现马克思人民主体思想的民主政治实践模式,是超越资产阶级狭隘性的人民民主,彰显了社会主义民主的政治优势。权力主体、实践主体和价值主体形成了中国特色协商民主人民性的三维结构。权力主体的人民性要求中国特色协商民主必须坚持"权为民所有、权为民所用、权为民所察";实践主体的人民性强调人民群众是中国特色协商民主的实践主体,强调协商民主实践参与主体的广泛多元性、参与层次和参与形式的多样性及参与过程的真实性;价值主体的人民性要求必须坚持以人民的利益和价值诉求为出发点和落脚点,彰显人民在协商民主实践中的价值创造主体、价值评判主体和价值共享主体地位。     

坚持“以人民为中心”思想的依据

党的十九大报告再次强调坚持"以人民为中心"的思想,在理论上依据马克思主义人民观的核心理念,将人民主体思想延伸到一个新的境界;以人民利益为本是维护人民主体地位的实践依据,也是中国共产党在不同历史时期始终坚持的原则立场;坚持以人为本的思想是至关全面建成小康社会的本质性要求、根本性要求和目的性要求,这是我们党在新时期坚持人民主体地位的现实依据。     

论马克思的人民观

马克思在发现唯物史观的基础上认识到了人民的历史主体地位和创造历史的作用,超越了以往关于人民历史地位和作用观点的局限性,实现了人民观上的革命,将人民视为历史的缔造者。从马克思人民观的内在逻辑来看,马克思坚持历史唯物主义的世界观和方法论,以"现实的人"为出发点,找到了历史的真正主体;以实践观为前提,看到了人民的历史创造作用;以人民主体思想为核心,充分证明了人民在社会历史发展中的主体地位;以人民解放为价值归宿,为人类社会发展指明了方向。     

坚持人民的主体地位 做人民利益的忠诚代表

无论是从党的理论、路线、方针政策以及工作的出发点和归宿来看 ,还是从社会历史的发展途径和实践主体来看 ,都要求“坚持人民的主体地位 ,做人民利益的忠诚代表”。建党八十年历史和经验更验证了 :任何时候我们都必须坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性 ,坚持为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性 ;坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性。     

论当代中国共产党人的人民主体观

人民群众是历史的主体。当代中国共产党人从唯物史观尤其是马克思主义群众观出发阐明了人民主体地位的重要依据,从实践创新和理论创新着眼论述了人民主体作用的基本标志,从党的宗旨和社会主义本质的维度指明了实现人民主体利益的现实途径,从社会全面进步和人的全面发展的统一规定了促进人民主体发展的目标体系,从而形成了内涵丰富、寓意深刻、颇具时代特色的人民主体观。     

群众路线中党群关系的角色定位与功用发挥

党的群众路线是一个科学的理论体系。在群众路线中,人民群众始终居于主体地位,党始终发挥着关键作用。具体表现为人民群众是党工作和服务的主体,是党依靠和信赖的主体,是认识和实践的主体;而贯彻群众路线的关键在党。重温党的群众路线,开展党的群众路线教育实践活动,务必全面把握这个理论体系,突出群众的主体地位,发挥党的关键作用,密切党群干群关系,做好新时期下党的群众工作。     

谈邓小平的实践观

实践范畴是马克思主义的出发点和基本点,它是马克思理论体系中居于核心地位,起着决定作用。邓小平继承和发展了马克思主义的实践唯物主义思想,创立了实事求是的实践观。一、强调人民群众是历史的主体,尊重人民群众的首创精神马克思主义唯物史观认为,人民群众是实践的主体,是历史的创造者。邓小平始终注意从群众中汲取养料,坚持群众路线,重     

马克思的分配正义思想及其当代价值

在马克思看来,资本主义的社会分配具有非正义性,它以生产资料私有制为基础,缺乏起点公正,这种社会分配的目的不是为了满足人的需要,而是要实现资本增殖,因此,它缺乏基本的人道主义关怀.在未来社会中,我们必须铲除生产资料私有制,实现按需分配,从而更好地满足人的自由全面发展.这种关于未来社会的分配原则对我们今天的理论和实践都具有重要的价值,它要求我们在经济基础上必须坚持生产资料公有制的主体地位,在社会发展上必须坚持人民主体地位,发展的目的主要是为了更好地满足人民群众的生存发展需要,逐步实现向按需分配的过渡.     

论人民民主的实现形式

人民民主是社会主义的生命.当人民在国家中的主体地位确立之后,人民通过何种形式当家做主的问题,亦即民主的实现形式问题,就成了决定民主发展程度的主要因素.党的三代领导集体对我国人民民主的实现形式,进行了富有成效的探索和实践,党的十七大报告在总结以往成功经验的基础上,对人民民主的实现形式又进行了新的丰富和发展.     

习近平新时代中国特色社会主义思想人民价值主体性及其辩证特质

习近平新时代中国特色社会主义思想蕴含着人民价值的"三个主体性",即人民创造价值的主体性、人民评判价值的主体性以及人民享有价值的主体性。其辩证唯物主义哲学特质体现为人民性与党性相统一、价值性与规律性相统一、继承性与创新性相统一以及建构性与批判性相统一。习近平新时代中国特色社会主义思想是新时代中国特色社会主义发展的思想结晶,以坚持人民主体地位为意义旨归,明确提出让人民群众在新时代拥有更多获得感、幸福感和安全感,将人民幸福作为建设富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国的人本价值,为新时代中国特色社会主义建设提供了根本遵循。     

人民主体论：构建新时代中国特色社会主义的主体基础

中国特色社会主义进入新时代,中国共产党领导中国人民在从事中国社会主义现代化建设事业的进程中,通过人民的主体角色的确立、主体地位的保障、主体力量的统合、主体价值的塑造等主体内容构建方式,形成了新时代中国特色社会主义的“人民主体论”。人民概念与角色从基于革命的单纯经济政治概念与功能到基于建设的人民与执政党、国家和政府间关系的复合概念与功能的多样扩展,人民主体地位基于宪法、人民代表大会制度与全过程人民民主而获得的制度保障,人民主体力量基于执政党力量对人民力量与新时代中国特色社会主义事业力量有机统合的合力生成,人民主体价值基于党“始终把人民放在心上”与人民“过上好日子”的“一体两面”式双重建构,四者共同为新时代中国特色社会主义的发展,塑造了内蕴新型主体功能、新型主体制度、新型主体力量与新型主体价值于一体的理论与实践基础。中国共产党通过用“使命型政党”统合“制度”、“人”与“治理”的方式,锻造了新时代中国特色社会主义的主体理性力量,开创了“人民主体论”的新境界。     

论人类文明新形态与美好生活的内在契合性

人类文明新形态的创造,不仅指向宏观层面的文明形态变革,而且塑造微观层面的全新人民主体性生活方式。发展人类文明新形态和实现美好生活具有高度内在契合性,二者辩证统一于全面推进中国式现代化的重大战略目标。从主体维度看,人类文明新形态复归人民独立自主的生活状态,确证人民在美好生活中的主体地位。从历史维度看,党领导人民探索人类文明新形态的每一个阶段,都伴随着美好生活需要内涵的不断丰富。从价值维度看,人类文明新形态面向人的自由全面发展,呈现美好生活的价值旨趣。从实践维度看,人类文明新形态以中国式现代化道路的本质规定为实践指引,通达美好生活的基本样态。     

全面推进依法治国与坚持人民主体地位

全面推进依法治国是中国共产党领导全国各族人民在国家治理领域进行的一场广泛而深刻的革命,是促进国家治理体系和治理能力现代化的基本方略。坚持人民主体地位,是决定中国共产党执政地位合法性的根本基础,体现着中国共产党执政的根本目的和核心理念,是坚定中国特色社会主义法治道路的本质要求,是中国特色社会主义制度的题中之义,是促进国家治理体系和治理能力现代化的根本原则。《决定》从依法治国的目标主体、过程主体、运用主体等层面,把人民主体地位贯彻到依法治国的各个环节中,并着力使之落实到全面推进依法治国的实践当中。     

人民如何"现身"--从宪政民主到程序民主的思想进路

民主的一个根本问题是对其主体--人民的论证.在宪政民主的视域内,人民实际上被"虚置"了,其地位和作用是隐晦、消极.多元复杂的现代社会中,宪政与人民这两种话语之间的相互需要程度与日俱增.哈贝马斯基于现代社会的合法性危机,提出一种程序主义的商议性民主理论,通过沟通理性,把"人民"建构化于既有的宪政秩序之中.     

习近平人民主体地位思想的 基本维度探究

在习近平总书记所发表的系列重要讲话中,蕴含丰富的人民主体地位思想,概括起来主要有三个维度:一是深深的、浓浓的忧民情怀和改善民生的多种切实举措;二是深刻的、 明确的重民思想和肯定人民作用的理论阐述;三是可行的、 具体的为民思想和以人民为中心的价值追求,这些丰富的论述赋予人民主体地位思想以鲜明的时代特征.     

主体另解

学术界一般认为只有人才是主体,但是这种认识是不完整的.主体的基本特征是自由,自由代表自立、自动、自为、独立,凡是能够自由独立自己做主的事物,都是自然主体.自然主体相比较会产生比较主体,比较主体在比较关系中的地位是相对的,可以相互转化.人是特殊的自然主体和比较主体,在自然与人的比较关系中,人的认识参与其中,从而产生了认识主体与客体的关系.深刻把握“主体”的物质本体性对驳斥当前存在的“实践唯物主义”的“实践本体”错误具有重要意义.     

《为人民服务》人本价值的四重意蕴

《为人民服务》是载入中国共产党史册的光辉篇章,是马克思主义经典著作中的重要文献,其核心思想“为人民服务”充分体现了中国共产党人坚持人民主体地位,充分尊重人民群众的首创精神;坚持人民利益至上,始终忠实地代表和发展中国最广大人民群众的根本利益;注重人文关怀,更好地保持党同人民群众之间的血肉联系;促进人的自由全面发展,始终重视促进人的个人价值和社会价值的双重实现。显然,人的所有价值创造实践皆围绕人的主体需要而展开,这决定了人本价值在所有价值中的核心地位,因此梳理《为人民服务》人本价值的这四重意蕴,对于实践中国特色社会主义和实现中华民族伟大复兴中国梦具有重要意义。     

劳动实现人民主体地位的三个维度及其启示

坚持人民主体地位是历史唯物主义的核心观点，也是建党百年来中国共产党始终坚持其宗旨的必然要求。在马克思主义视域下，劳动与人民主体地位的实现以及人民创造性和主观能动性的发挥具有密切的联系：“现实的人”自由自觉的劳动是人民主体地位确证的历史前提；扬弃资本逻辑对劳动的占有是人民主体地位实现的现实依据；劳动实现人的自由全面发展是人民主体地位的充分彰显。劳动对人民主体地位的实现发挥着不可替代的作用，对于新时代建设中国特色社会主义具有重要启示：一是劳动光荣，美好生活的实现需要靠人民辛勤的劳动才能获得；二是节制资本，为资本设置红绿灯，尊重和保障人民的劳动相关权利，确保劳动成果为人民所有；三是发展生产力，最终实现人民的解放和发展。