宽容是和谐社会民族心理素质的要素

宽容的民族心理素质以和谐文化为载体,它通过和谐文化的滋养与陶冶,逐渐走进每一个民族共同体之中,久而久之融进每一个民族成员的心理,成为构成民族心理的要素之一。     

少数民族大学生在异域文化下的心理适应

民族高等教育的整个过程,实际上就是引导民族学生对新的社会环境和文化氛围进行心理调适以达到新的和谐的过程.探讨和分析少数民族大学生心理适应问题的表现与成因,指出其客观存在的生活习俗、语言表达、思维情感、文化观念的差异以及少数民族大学生对这些差异的主观感受和归因方式对其文化适应过程的影响以及进而对其生活学习、人际交往、心理健康、生涯发展产生的影响,我们必须从民族教育的实际出发,了解每一个民族的文化心理,在教育、教学和管理方面采取特殊的方法,制订行之有效的措施,帮助民族学生更好地融入新的文化氛围,促进民族和谐和共同发展.     

提高民族心理素质是和谐社会的本质要求

我们以"共同文化基础上的民族心理素质"为切入点,通过对表现于和谐文化上的民族心理素质的研究,揭示了民族心理素质、和谐文化与和谐社会的内在联系.民族心理素质是民族文化的潜在形式,民族文化是民族心理素质的具体形态,它们是以不同的形态对社会存在的反应.和谐文化建设是新形势下民族文化的发展趋向,和谐文化中所蕴含的和合思维是处理矛盾时的一种态度、方法,是实现人与自然、人与社会和人与人和谐共处的处事之道,通过和谐文化这条纽带使民族心理素质提高到一个新的水平.民族心理素质通过内在的意识形态领域发挥其影响,表现为预警、整合、调控和保障作用.因此,民族心理素质的提高是国家和民族发展得以成功的先决条件,是和谐社会发展的本质要求.     

和谐语境下民族多元文化的发展

我国是一个多民族国家,构建和谐社会必须正确认识和处理好多元民族文化与社会主义和谐文化建设的关系,建设社会主义和谐文化一方面需要加强社会主义核心价值体系建设,另一方面,必须重视我国民族文化中的多元性差异,继承和发展少数民族优秀的文化。     

关于中国文学中“英雄美人”“才子佳人”现象的思考

有人类就有爱,有男女就有爱情。 世界上每一个民族的文学中都有生动优美的爱情描写,而每一个民族文学中的爱情描写背后又无不显示了这一个民族独特的文化积淀,每一个民族的文化积淀又不断影响着这一个民族的未来的思维和发展。笔者试通过爱情描写这一窗口来窥探我们中华民族文化的积淀。     

蒙古民族高等教育演变的历史轨迹

高等教育属文化的范畴,文化是每一个民族得以生存和发展的根本动力。每一个民族高等教育的演变都与这个民族的文化发展紧密相连。以游牧文化为根基发展起来的蒙古民族文化在其历史发展过程中表现出极大的变迁性。从历史文化的视角看,蒙古民族高等教育的演变可划分为四个阶段。     

论英美文学中的和谐主题

和谐是全世界人民的共同追求。一个国家、民族,是以其独特的民族精神和文化立足于世界民族之林的。国家的文明、进步离不开和谐发展的民族文化。研究外国文学,通过实例挖掘英美文学作品中的和谐主题,透视和谐社会中人与人、人与自然之间的和谐共处,有助于吸收多元的先进文化并丰富我们自身,从而推进和谐社会的文化建设。     

论和谐民族关系建设

和谐民族关系建设是和谐社会建设的重要组成部分。建设和谐民族关系主要包括坚持各民族一律平等以及建设和谐民族经济关系、和谐民族政治关系、和谐民族文化关系等。民族平等是民族关系和谐的基础和前提,也是和谐民族关系的标志;经济关系和谐是民族关系和谐的经济基础,政治关系和谐是民族关系和谐的政治保障,文化关系和谐是民族关系和谐的思想根基和文化源泉。     

和而不同息纷争——全球化进程中的文化调适

全球化不是单极化、西方化、同质化 ,不是全球资本主义化。在每一个层次上 ,全球化都是一个理想而又不能完全实现的目标。全球化不应该也不可能磨灭民族文化和文明的差异 ,更不能消解各个国家的主权。中国的“和而不同”是华夏文明长盛不衰的关键所在 ,是消弭可能发生的文明冲突的上上之策。美国的文化走向经历了一个由多元走向一体 ,走向和谐共处的过程。这两个民族文化的历程给人以启示 ,给当代全球文化的走向提供了有益的深层思考     

论和谐文化建设与民族地区的发展

社会的和谐,本质上体现为一种和谐的文化精神.和谐文化是民族地区社会发展的内在需求.基于民族地区构建和谐社会对和谐文化的诉求和和谐文化在民族地区社会发展中的作用,必须要着力构建和谐文化,只有加大和谐文化的构建力度,才能尽早实现民族地区经济社会的和谐发展.     

论传统文化对廉政文化的影响

传统廉政文化已深深地融于人们的思想意识和行为规范之中,甚至内化为人们的一种文化组织和性格,并渗透到社会生活的各个领域。传统文化虽然不能从根本上消除腐败,但也不失为一种有效的社会控制力量。从传统文化的习惯特性与作用机理来看,传统文化对廉政文化的影响主要体现在两个方面:一是正面影响,一是负面影响。     

论网络文化对大学生道德品质的影响

网络文化作为以信息技术为中心的新技术革命的象征,已深入到社会的各个领域。因特网作为一种新型媒体,对大学生道德品质产生的影响是双向的,既有积极的方面,也有消极的影响。为此,道德教育工作者引导大学生树立正确的世界观、人生观和价值观尤为重要和迫切。     

对新疆强化“中华民族认同、中华文化认同”教育的思考

在新疆强化中华民族认同教育、强化中华文化认同教育,是当前民族团结教育重要而紧迫的工作。通过"两个认同"教育,使各族人民群众深刻认识到,没有整个中华民族的强大和繁荣,也就没有中国各民族的幸福和安康;中华文化不仅是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力,也是中华民族的团结力和战斗力。该文认为,新疆应明确和提升民族教育的主题,加强族际之间的人口流动和融合,加快提高少数民族地区人民的生活水平,打击民族分裂主义行为,增强各族群众对中华民族的认同、对中华文化的认同,维护新疆的团结和稳定。     

孔子的“仁”与苏格拉底的“善”之比较——兼评黑格尔对孔子哲学的偏见

世界各民族都拥有自己的文化和作为文化核心部分的哲学,它是各民族智慧的集中体现。黑格尔对中国哲学,特别是孔子哲学抱有偏见,事实上,孔子的哲学范畴"仁"与苏格拉底的哲学范畴"善'互有同异。孔子哲学在中国哲学史上的地位是崇高的。黑格尔对孔子哲学的偏见主要缘于他对中国汉语文及孔子哲学的不了解。     

中华民族共同体意识及其历史基础

中华民族共同体意识是对中华民族共同体的意识,它集中表现为中华民族认同、中华文化认同、中国认同。为研究中华民族共同体意识及其历史基础,从外来民族理论的中国化、中华各族交往交流交融的历史主线等进行分析,认为中华民族共同体意识认同中华文化,认同中国,认同中华民族,反对分裂祖国,反对撕裂族群文化。中华民族史、中华文明史、中国史是这种意识的历史基础。就其本质而言,它是人性意识的民族化表现,是民族意识的成长和升华,是无产阶级社会主义意识的中华民族版。中华民族共同体意识超越了历史上以利己主义为核心的各种民族主义意识,和人类命运共同体意识紧密相连,是中国特色社会主义阶段的民族共同体意识。在这种意识里,每个民族都是平等的,都有生存和发展的权利,都应和其他民族友好相处,团结合作,共同发展。     

办公自动化对文书和文书工作的影响

办公自动化在全社会各行各业的应用已日益广泛深入 ,它给各企事业单位固有的文书、文书工作带来很大的影响 ,对长期以来的文书、档案工作机制形成巨大的冲击     

发挥文化资源优势 构建和谐山西

构建和谐山西，离不开文化建设。和谐文化为和谐山西提供正确的指导思想，强大的凝聚力、调节力、精神动力和智力支持，是构建和谐山西的定向仪、粘合剂、安全阀和推进器。山西有着悠久丰厚的历史文化资源，是全国文化资源大省，但不是文化强省。构建和谐山西需要将山西的文化资源优势转化为文化实力强势，将静态的资源转变为动态的活力，调动全省各界发展文化的积极性，整合各种文化资源，形成历史合力，共建和谐家园。     

东夷文化的历史沿革

东夷族是中国最古老的民族之一,他们发祥于山东半岛,与当时的中原华夏族、南方苗蛮族鼎足而立.东夷族曾创造出灿烂的史前文化,后来在夏、商王朝的镇压下人口锐减、文化退步.西周初期东夷文化并入了齐文化而再度辉煌.齐文化作为我国先秦文化的主流又引领了中华民族传统文化的整体进步.本文即探讨东夷文化的历史沿革.     

社会文化自觉:中国文化发展的战略选择

当下中国的文化建设是由国家单轮驱动,文化发展的主体性没有确立起来,文化难以发挥安心定志的作用.只有充分发挥社会力量,以市民社会的形成为轴,将文化发展由国家单轮驱动变为国家和社会双轮驱动,唤起社会的文化自觉,重塑文化自信,实现文化自强,中华文化的伟大复兴才能变为现实.具体的战略选择包括,凸显并保障人民的文化权利,改变国家主流文化独尊的局面,形成国家主流文化和社会文化协调互动的格局;顺应和尊 重社会化媒体引发的交往革命,培育人民的文化交往理性,营造富有活力的全新社会文化环境;在多元文化共存基础上,重建国内外的文化结构和文化秩序,塑造中华文化共识.为了让社会和国家之间形成良好的文化互动,最终让文化真正成为国家强盛的战略资源,就需要一个更顶层的调节机制,这个机制就是政党.一个自主性强、执政能力强的政党可以让自身处在超越国家和社会具体利益的位置上,在合理调节国家主流文化和社会文化之间关系的同时、实现自身存在的合法性和政党实践的有效性.我们有理由相信,一个学习型的、不断成长的、拥有道义力量并保持先进性的中国共产党能够担当这样的结构性角色,在中华人民共和国历史上实现革命建国、制度立国后,实现文化强国.