批判奇谈怪论 坚持开门办学

在毛主席的革命路线指引下,经过无产阶级文化大革命和批林批孔运动,无产阶级夺回了教育大权,教育革命中新生事物茁壮成长。但奇谈怪论者却诬蔑开门办学是“实践——实践——实践”,“不学文化”,等等。对此,我们怀着极大的革命义愤,用在开门办学中的亲身体验,给予迎头痛击。     

事实胜於雄辩——评教育界出现的奇谈怪论

教育界出现的奇谈怪论,突出的一点就是攻击开门办学,胡说什么“开门办学办糟了”,“教学质量下降了”。对于持有这种论调的人,我们奉劝他们还是睁开眼睛看看教育革命的现实,深入实际听听广大工农兵的呼声。就以七三级英语专业为例。两年多来,我们批判了“外文特殊”论,坚持走“五·七”道路,实行开门办学。通过“实践——认识——实践”,进一步提高了阶级斗争、路线斗争觉悟和外文口译、笔译能力,运用外文这个斗争武器,紧密地为社会主义革命和建设服务,为国际斗争服务。今年四月,我们分赴福州马尾造船厂、永安水泥厂、三明化工机械厂等地开门办学。在工人师傅们的指导和帮助下,我们边实践,边翻译了几十万字的外文技术资料。在学习翻译中,我们注意不断总结,提高,掌握翻译工作的规律、方法和技巧,使翻译     

唯心论的呓语——驳否定开门办学的一种怪论

无产阶级文化大革命和批林批孔运动的伟大胜利,开创了教育革命的新局面,推动着教育革命的深入发展。封、资、修的教育体系已经土崩瓦解,崭新的无产阶级教育制度正在逐步建立和巩固起来。但是,教育阵地过去长期被剥削阶级所垄断,封、资、修的意识形态在教育领域盘根错节、年深日久,“教育界的资产阶级偏见特别顽固”。“陈旧的东西总是企图在新生的形式中得到恢复和巩固。”最近,有一种否定教育革命方向的奇谈怪论,如诬蔑开门办学“学不到文化”,是“实践——实践——实践”,就是最明显的例证。实行开门办学真的学不到科学文化吗?否!问题的实质不在这里。毛主席教导说:“我们     

唯心论的呓语——驳否定开门办学的一种怪论

无产阶级文化大革命和批林批孔运动的伟大胜利,开创了教育革命的新局面,推动着教育革命的深入发展。封、资、修的教育体系已经土崩瓦解,崭新的无产阶级教育制度正在逐步建立和巩固起来。但是,教育阵地过去长期被剥削阶级所垄断,封、资、修的意识形态在教育领域盘根错节、年深日久,“教育界的资产阶级偏见特别顽固”。“陈旧的东西总是企图在新生的形式中得到恢复和巩固。”最近,有一种否定教育革命方向的奇谈怪论,如诬蔑开门办学“学不到文化”,是“实践——实践——实践”,就是最明显的例证。     

坚持历史辩证法 反对历史机械论——兼驳我国社会主义“超前论”和“失败论”

江泽民同志在建国40周年国庆讲话中指出:“社会主义制度的确立、巩固和发展,体现了中国现代运动的客观规律,是中国历史上最伟大、最深刻的变革”。讲话充分体现了历史发展的辩证法,体现了历史决定论与非决定论有机统一的历史选择论,体现了社会发展规律的主体性与客观性的有机统一。既反对了社会发展问题上的空想论,又反对了社会发展问题上的机械论,是我国人民坚持四项基本原则和坚持改革开放的客观基础和总方向。     

老子论“美”刍议——兼驳“老子反对美的观念”

《老子》一书八十一章 ,其中有六章谈到“美”。从字面上讲 ,它们都是完美无缺憾的意思 ;从本质上看 ,它们都是以信从自然、无所作为的无为主义思想为特征的。虽然老子的“美”具有浓厚的哲学色彩 ,但在客观上它也有一定的美学意义。它不仅带有审美愉悦的色彩 ,对审美对象也有特别的规定 ,在中国美学史上占有特殊的一席。可是有的论者认为老子“反对美的观念” ,这是很值得商榷的     

坚持开门办学的正确方向——数学系教育革命的经验

去年以来,数学系在教育革命中取得了可喜的成绩。本刊这期集中发表了数学系教育革命的经验、体会和成果,供大家参考。 坚持开门办学,越办方向越明。数学系的经验和成果对于决心把无产阶级教育革命进行到底的积极分子是一个鼓舞;而对于污蔑和破坏教育革命的阶级敌人则是一个有力的回击。     

坚持客观真理 坚持实践标准——兼驳林彪、“四人帮”的主观真理论

真理问题是认识论的一个重要问题。在这个问题上,历来存在着唯物主义反映论同唯心主义先验论的尖锐斗争。 真理是客观的还是主观的,存在不存在客观真理?对这个问题的相反回答,同哲学基本问题即主观和客观、精神和物质关系问题的不同解决直接联系着。 唯物主义坚持物质第一性,精神第二性,物质决定精神,精神是物质的反映,承认客观真理,认为真理是客观的。马克思指出:“观念的东西不外是移入人的头脑并在     

开门办学的新发展

中文系七二级工农兵学员和部分教师,积极下厂下乡,学习、宣传儒法斗争史,初步取得成果。 各小分队都在当地党组织主持下,开办了工农理论骨干学习班,积极培养工农理论队伍。赴四平市植物油厂小分队编写了适合工厂特点的儒法斗争史宣讲提纲,并写出《儒法斗争故事新编》十九篇,丰富了宣讲内容,     

大革命时期重庆教育界反对国家主义派的斗争

大革命时期,在中国共产党的领导下,重庆的各种革命斗争开展得轰轰烈烈,如火如荼.重庆教育界及青年学生反对国家主义派的斗争,就是其中之一.(一)国家主义,是资产阶级民族主义的一种表现.虽然中国的国家主义派分子,自诩“国家主义在中国历史上并不是从外国贩进来的,从来儒家的忠孝思想就是一种中国式的国家主义的结晶.”但事实上,国家主义诞生于欧洲,始作俑者是十八世纪末十九世纪初的德国唯心主义哲学家费希特.1806年法国拿破仑侵略普鲁士,攻陷柏林的时候,费希特提倡国家主义,这对鼓励德国人民抵抗侵略,无疑是起过一定的积极的历史作用的.但是后来.特别     

马克思主义是发展的科学——兼驳“马克思主义过时论”

<正> (一) 马克思主义是科学的共产主义世界观的体系。根据马克思恩格斯及其后继者们的论述,马克思主义就其对象而言,它是自然、社会和思维发展的一般规律的科学,是关于社会历史发展一般规律的科学,是资本主义必然为社会主义所代替以及社会主义、共产主义社会发展一般规律的科学。就其内容而言,它是由其哲学、政治经济学和科学社会主义原理三者融为一体的完备的理论体系。就其作用而言,它是无产阶级和人类彻底解放的学说,为无产阶级提供认识世界、改造世界的科学世界观和方法论。一个多世纪以来,马克思主义指引着许多国家的无产阶级政党在同各国革命斗争相结合的过程中,大大丰富和发展了,极大地改变了世界的面貌。     

做无产阶级教育革命的促进派——记化学系师生坚持开门办学的事迹

无产阶级文化大革命,特别是批林批孔斗争开展以来,四平师范学院化学系革命师生在毛主席革命路线指引下,坚持无产阶级教育革命,狠批修正主义教育路线的影响,实行开门办学,初步建立了教学、生产劳动、科学研究三结合的新体制,取得了可喜的成绩。化学系坚持教育革命所取得的令人鼓舞的成绩,是一曲教育革命的凯歌,是对林彪妄图否定无产阶级文化大革命的伟大成果的一个有力回击。     

坚持抗战、反对投降,坚持团结、反对分裂,坚持进步、反对倒退——抗日战争时期坚定正确的政治方向——《延安精神专题讲座》之十一

“坚持抗战、反对投降,坚持团结、反对分裂,坚持进步、反对倒退”,是中国共产党在抗日战争时期提出的一项重要政治原则和行动指南,对巩固和发展抗日民族统一战线、夺取抗日战争的胜利起了重要的作用。     

坚持革新 反对守旧——谈祖冲之改革历法

毛主席教导我们:“阶级斗争,一些阶级胜利了,一些阶级消灭了。这就是历史,这就是几千年的文明史。”在我国科学技术的发展史上,儒法两条路线的斗争也是十分尖锐、激烈的。在旧社会,许多劳动人民同自然作斗争的宝贵经验和发明创造,儒家是瞧不起的,在《春秋》等“正史”中是找不到的。就是那些主张革新、重视生产、比较尊重唯物论的学者,也是传统地为儒家所鄙视。他们在科学技术上的成就,也一直被儒家看作“雕虫小技”,受到打击和排斥。特别是儒家的反动思想政治路线占统治地位之后,劳动人民的才能被扼杀,发明创造被湮没,科学技术的发展被阻碍。     

汉字性质及发展规律探析——兼评有关反对汉字改革的错误观点

汉字作为字形、字音和字义的结合体,它的本质属性决定了其简化和拼音化的发展道路。文章在探讨汉字本质及其演进规律的基础上,对关于汉字学习和改革的＂新说＂提出了质疑,以期引起对这一问题的注意和更多的讨论。     

在开门办学中 把转变学生思想放在首位——赴伊通县开门办学的体会

在全国人民学习无产阶级专政理论的热潮中,我们七四级一百一十名工农兵学员和教师,于三月十日至四月十二日分别在伊通县马安公社的胜利、新丰、合作三个大队和靠山公社的护山、九龙两个大队搞教革实践。 一个多月来,我们和贫下中农一块学习无产阶级专政理论,师生受到了一次实际的教育;我们同贫下中农一块开展小靳庄活动,师生得到了一次实际的锻炼;我们根据当     

坚持统一 反对分裂——读诸葛亮《隆中对》

东汉反动封建王朝长期尊儒反法,其结果是日益激化了农民阶级同地主阶级的矛盾。不愿忍受残酷压迫的广大农民在自己领袖张角的领导下,于公元184年爆发了轰轰烈烈的“黄巾大起义”,这股汹涌澎湃的革命浪潮,无情地冲向反动统治者。东汉王朝迅速覆灭了。 遭受革命力量沉重打击的地主阶级,并不甘心于他们的失败。他们竟“以十倍的努力,疯狂的热情,百倍的仇恨”,残     

试论真理的时效性——兼驳“马克思主义过时论”

真理的时效性,有两方面的含义:一是指真理本身的时间效应;二是指运用真理的时间效应。真理有没有时间效应?有没有永恒不变的真理?这是哲学中一个古老的问题,是辩证法与形而上学的分歧之一。早在古希腊,许多哲学家就围绕这个问题进行了激烈的争论。被列宁称为“辩证法的奠基人之一”的赫拉克利特认为世界的本原是“一团永恒的活火”,提出“一切皆变,一切皆流”的辨证思想。因此,他认为,作为客观事物及其规律正确反映的真理(他叫“逻各斯”),也是不断发展、不断变化的。他断然否定有永恒不变的真理。     

龙、龙图腾与龙的传人——兼驳一种观点

有一种观点认为中国未曾存在过龙的图腾,说中国人是"龙的传人"是"误谈",这是不了解龙产生的历史及龙所体现的民族精神。历史记载、考古事实等都证明,从开天辟地的盘古,到人祖伏羲、女娲,到炎帝神龙氏、黄帝轩辕氏,直至夏禹一族均为龙图腾——龙之传人;中国南北许多民族的图腾和象征都是龙。龙是中华凝聚力的象征、中华儿女大团结的象征、中华民族"和合精神"的象征。