倾向统一不是《南史》与《北史》的主题

10年前,一篇回忆文章讲,毛泽东曾“特别提到李延寿写的《南史》和《北史》比较好,说他倾向统一。”这之后,涉及李延寿《南史》和《北史》的论著,几乎都称赞李延寿的南、北二史“完全继承”并推进了其父李大师倾向统一的思想。笔者曾明确指出过:“李延寿并没有很好地完成其父李大师‘以备南北’的著述宗旨。”由于参加的是集体项目,限于体例、篇幅,未能展开论述。1986年、1987年又相继有文章、出版物论述李延寿的南北统一观、李延寿在其父开辟的学术道路上前进的业绩——《南史》和《北史》。这些论作言南、北二史倾向统一的思想,主要论点归结起来大致有三方面,一是对民族关系的看法;二是对南、北之间战争的处理;三是南、北二史的“互相贯通”,虽为二书,实则已合二而一。本文即由此入手,对《南史》、《北史》重新作一番考察。     

山西左权盘城岭煤业矿井水文地质特征及评价

本文通过对左权盘城岭煤业的矿井水文地质条件分析,结合矿井生产,对主采煤层安全开采进行可行性分析与评价,提出防治水技术措施及安全开采技术保障措施。     

大贤煤业有限公司9号煤层上行开采分析

山西南娄集团阳泉盂县大贤煤业有限公司位于盂县南娄镇大贤村附近，隶属山西南娄集团股份有限公司管辖，系股份制煤炭企业。矿井主采9、15号煤层，根据矿井采掘接替要求，在主斜井东部区域需上行开采9号煤层，根据井下开拓及采掘部署并结合国内其它地区上行开采的成功经验，分析本矿井局部区域上行开采9号煤层是可行的。     

冬游“玉龙”——长白山

长白山是关东第一山,因其主峰白云峰多白色浮石与积雪而得名,素有"千年积雪万年松,直上人间第一峰"的美誉。长白山像一条玉龙,横亘在中国的东北边疆,它以美丽富饶、景色壮观闻名中外。天池著名的长白山天池位于长白山主峰火山锥体的顶部,是我国最大的火山口湖。天池四周奇峰林立,池水碧绿清澈,是松花江、图们江、鸭绿江的三江之源。据记载:"天池在长白山巅的中心点,群峰环抱,离地高约20余里,故名为天池。"天池实际湖面高度为2194米,不愧"天池"之称。天池的湖水面积为9.8平方公里,湖水平均深度204     

天坑之都 洞穴之城——乐业凤山携手冲刺世界地质公园

“天坑立水上，仙女戏天池，瑶妹吟唱连花调吆，雄起石柱石笋林……”乐业、凤山县是广西桂西北旅游圈的核心，是广西旅游开发的热土。这里发育有全球第一的天坑群、天窗群、洞穴群及大型地下河系统等岩溶地质遗迹，展现了中国西南典型而成熟的岩溶高峰丛地貌发育演化历史、亚热带天坑动植物多样性和独特的少数民族风情。     

我和老伴的旅游梦

正中国梦说到底是人民的幸福梦。在实现中国梦的过程中,我个人的梦也会一步步实现。我与爱人于2006年同时从工作岗位退休后,旅游就成为我们夫妻日常生活的一部分。北到冰天雪地的哈尔滨,南到海南的天涯海角,东到大都市上海,西到天府之国的成都,还有新疆的天池、吐鲁番,四川的九寨沟、黄龙,内蒙古的包头     

神秘的龙眼潭

在重庆市万盛石林风景区附近的南天门山脊,有两个面积近百亩的圆形天池。天池之间被一条天然土垅自然分开,天池被当地居民称为“龙眼潭”。关于这天池,有许多神秘难解之谜,令山里人敬畏,也令山外人神往。     

吕梁离石西山晋邦德煤业有限公司4#煤层综合机械化开采可行性分析

吕梁离石西山晋邦德煤业有限公司整合前属于乡镇煤矿，4#煤层厚度1．7米，为中厚煤层。根据4#煤层基本生产条件，文章对工作面液压支架、采煤机、刮板输送机等主要配套设备、工作面产能、工作面安全性等方面进行了分析，并且进行了设备初步的选型，确定该矿井开采斜煤层采用综合机械化采煤是可行的。     

川西高原集中式饮用水源地水质现状与水质安全评价的结论与对策

饮用水安全关系着当地居民的身体健康和生命安全.为了全面了解川西高原集中式饮用水源地水质现状和安全情况,选择了代表性地区作为研究对象,基于2014—2015年的水质数据,通过单因子进行水质现状分析.结果表明,100个地表水源地中48%水源地水质达Ⅱ类标准,93%水源地水质达Ⅲ类标准,超标的基本项目主要是总氮、溶解氧、总磷,其次是锰、铁;地下水型集中式饮用水水源地中100%水源地水质达Ⅲ类标准.通过水源地安全状况评价技术进行水质安全评价,地表水质安全指数为3级或好于3级的水源地(即合格水源地)占评价水源地总数的99%,不合格水源地1个,主要表现在铅元素超标.地下水水源地全部合格.     

南水北调中线工程汉江水源地生态保护及其对策调研

汉江是南水北调中线工程和引汉(江)济渭(河)工程的水源地,汉江水源地的生态环境现状对南水北调中线工程和引汉济渭工程具有十分重要的影响.为充分掌握汉江水源地生态环境、经济社会和绿色产业发展状况,以及汉江水源地人民对水源地生态保护的对策建议,本课题组就汉江水源地生态环境与经济社会发展现状、生态环境保护建议与对策进行了调研和访谈,为该区生态补偿及其实践提供实践依据,增强其生态保护的针对性、有效性,有助于实现区域经济社会的协调和持续发展,提升水源地的自我生态建设能力.     

淮南地区早期煤业发展述略

淮南地区煤炭质优量大,历史开采悠久。从明朝起,该地区煤炭就开始受到明清两朝中央政府重视,清末民初开矿之风在舜耕山再度兴起,出现了淮南地区第一座近代煤矿——大通煤矿。商办煤矿的发展演变折射出近代淮南煤业的艰难,同时也有助于理解1930年后官办淮南煤矿崛起的背景和经营管理的特色。     

《南北史续世说》版本考

<南北史续世说>是南宋李垕所撰的一部"世说体"小说,其内容均取材于唐代李延寿的<南史>、<北史>.李垕病逝后,此书可能被刊印,同时又以抄本的形式存在,但流传均不广.这种局面直至俞本出现后才得以改观.此书现存有茶梦斋抄本、明万历三十七年俞安期翏翏阁重修本、日本天保三年刻本、竹书堂抄本共四个版本.其中,俞本与荼本分属不同的版本系统,竹本则可能是根据源于荼本的抄本抄写的,日本天保三年刻本则是据台湾国立中央图书馆所藏俞安期翏翏阁重印本翻刻而来.     

新疆天山天池风景名胜区市场竞争力研究

新疆旅游业的快速发展,使作为新疆自然景观代表的天山天池风景名胜区备受关注。在区域旅游景区市场竞争力研究的基础上,将风景名胜区市场竞争力划分为风景名胜区资源吸引力和风景名胜区市场竞争地位两方面,并以此构建评价指标体系;在比较2004-2009年天池景区市场竞争力的基础上,得出天池景区资源吸引力日益增强而市场竞争地位有一定波动,最后分析了原因。     

唐初河北史家李延寿的南北统一观及其《南史》和《北史》的修撰

唐初,河北人李延寿,是位一贯主张中国统一的史学家.过去,一直有人误认他是陇西人,实际上,那是史家追述他先祖的祖藉,是不正确的.确切的应说,李延寿是相州(治邺,今河北省临漳西南)人.他一生的治学活动皆在河北,这是治地方史者所应明确的.李延寿是位历史编纂学家,他的家世和本人的简历,《北史·序传》有其写的“家传”一篇.《旧唐书》卷73《令孤德棻传》阴有《李延寿传》,《新唐书·令孤德棻傅》亦附有李延寿的事迹.父李大师亦是一位著名的历史学家,李延寿的历史学素养和祖国的统一观是受其父的影响,并继承其父的遗志而完成的.《北史·序传》云:     

由“技”而“艺”承故求新——浅析琵琶曲《天池》的演奏技术

《天池》是琵琶大师刘德海先生创作的田园篇之一,乐曲吸取奥地利舞曲和民歌旋律风格,描绘了新疆天池的“妹妹”——埃特拉赫湖的文静、秀丽,同时表达了作者对大自然的赞美和向往.演奏者不仅需要有深厚娴熟的技术功底,更需要有理解表达作品内涵的能力.文章通过对乐曲《天池》的创作背景、演奏技法以及对各种技法的练习方法进行分析论述,充分理解作品的音乐内涵,剖析演奏技法的训练,从而使演奏技术更好服务于不同音乐作品的二度创作.     

《南奔书怀》中的“北寇”解

唐至德元年(公元756年)十二月底,永王率军路过九江,聘请李白为幕僚。李白劝永王去攻安史乱军,并对肃宗采取防范和克制态度。永王未听。不到两个月(第二年二月中旬),肃宗部将李成式和李铣合兵袭击永王,永王战败被杀,李白自丹阳随溃军南逃途中写出一组诗,《南奔书怀》是其中的一首。千多年来,古今各家都将此诗中的“北寇”解成“安史叛军”。我们认为,此诗中的“寇”字,与上句中的“奔”字相对,是动词,是侵犯、劫掠和追剿的意思。“北寇”,指北边李成式和李铣联军对永王部队的侵犯和追剿。此诗中的“寇”字,不是名词,不能解成“盗贼”和“土匪”。诗中说:“南奔剧星火,北寇无涯畔。顾乏七宝鞭,留连道旁玩。”第一句点明了诗人的     

社会资本对水源地农户生态补偿参与行为影响分析——以山东省东平湖为例

水源地农户参与生态补偿的积极性和主动性是推进生态补偿政策有效运行的重要保障.本文以山东省东平湖水源地为例,基于307份问卷调查数据,从参与意愿和参与程度两个阶段,运用双栏模型分析了社会资本对农户参与水源地生态补偿行为的影响.研究结果表明,东平湖水源地农户对实施水源地生态补偿的支付意愿水平为339.06～361.43元/...     

水源地保护区生态补偿主客体界定及其利益诉求研究

生态补偿主客体的界定及其利益诉求是制定和完善水源地保护区生态补偿制度的先决条件。本文在分析生态补偿主客体界定的演进过程的基础上,利用利益相关者理论和特别牺牲理论,对水源地保护区生态补偿的主客体及其利益诉求和行为偏好进行了分析,水源地保护区生态补偿主体应该包括中央政府和中下游的政府、用水单位、居民以及企业;补偿客体是指因维护和改善水源地保护区生态环境而利益受损的个人或者组织。本研究对于制定和完善公平合理的生态补偿制度,以及实现水源地保护区各利益主体的精准脱贫具有借鉴价值。     

新见李塨的一篇重要佚文

《五公山人王先生行略》为新见李塨的一篇佚文,作于康熙二十七年(1688),《恕谷后集》未收。佚文为明末清初北学派学者王余佑的传记,篇幅较长,其中不少细节为其他文献所不道,对于了解北学派的师承关系以及明末清初遗民社会生活具有重要学术价值。     

改造老旧房 旧貌换新颜

“我在这里住了50多年,这次,有幸目睹旧房‘焕’新;如今,坐在家门口晒晒太阳、与邻居聊聊天,真是开心……”这是住在江苏省无锡市梁溪区黄巷街道高泾社区今年83岁的李奶奶常说的话。高泾社区位于无锡市北大门312国道黄巷立交桥旁。