文明之光——对古老文明与现代化的感悟

来到雅典,遥望着寄寓众多希腊神话和辉煌历史象征的卫城、雅典娜神殿、宙斯神殿等古文明遗迹时,不禁感到我们今天热衷于进行“文明的对话”其实有一种内涵的短缺。     

浅析文学与政治的关系

文学与政治关系十分复杂。在不同时代文学与政治关系地位有所差异。例如在古代时期文学作品作为政治载体而存在,到了近现代由于政治斗争频繁发生,文学作品逐步沦为政治的附庸。因此正确处理政治与文学关系是十分必要的。     

再回首：中俄文学之交的审视与展望

由于有过一段特殊的意识形态关系和政治同盟关系,中国和俄苏的文化联络从20世纪中叶起曾呈现出一派繁华景象。1949年新中国成立后,同属社会主义大家庭这两个近邻曾共度长达十多年的“文化蜜月”,一个被视为新加入的“小兄弟”,一个则被尊崇为“老大哥”。在“苏联的今天就是中国的明天”的理想蓝图的鼓舞下,莫斯科和列宁格勒(今彼得堡)     

苏联文学新潮之大众文学浅谈

伴随着社会政治、经济和文化的根本转型,经久不衰的后苏联文化领域惯例受到了大规模的冲击,在俄罗斯兴起了一场席卷全社会的大众文化风潮。而苏联解体后,西方的大众文化思潮也出其不意的席卷了俄罗斯文化市场,此时统一的文化空间已遭到破坏。随着思想领域的逐步解禁,于俄罗斯学术界掀起了轰轰烈烈的文化热。蒸蒸日上的后苏联大众文化发展态势带动的是后苏联文学的发展。下面本文将就大众文学展开具体分析。     

文明对话视角下的回儒对话

文明对话是当今世界全球化时代人文社会科学领域中一个崭新的学术论域,也是不同族群、不同信仰群体之间进行平等交流、相互学习、和睦相处的一种人文精神和学术实践;文明对话的提出,是全球化时代社会经济、科技和文化多样性发展的必然需求,同时也是对“文明冲突论”的拨正与回应。近10年来,回儒对话作为文明对话论域中的重要学术论题,已在中国学术语境中产生了积极而深远的影响;对回儒群体及其思想贡献的总结与回顾,是为了更好地阐发其宝贵的历史学价值及其时代意义,为建设和谐美好的世界提供一种具有中国本土经验的精神资源和人文参照。因此,回儒对话的时代价值和意义将是持久而深远的。     

文明对话视角下的回儒对话

文明对话是当今世界全球化时代人文社会科学领域中一个崭新的学术论域,也是不同族群、不同信仰群体之间进行平等交流、相互学习、和睦相处的一种人文精神和学术实践;文明对话的提出,是全球化时代社会经济、科技和文化多样性发展的必然需求,同时也是对"文明冲突论"的拨正与回应。近10年来,回儒对话作为文明对话论域中的重要学术论题,已在中国学术语境中产生了积极而深远的影响;对回儒群体及其思想贡献的总结与回顾,是为了更好地阐发其宝贵的历史学价值及其时代意义,为建设和谐美好的世界提供一种具有中国本土经验的精神资源和人文参照。因此,回儒对话的时代价值和意义将是持久而深远的。     

民生视角下的生态文明建设

改善民生、保护环境是两个热门话题,但是他们并不是毫无联系的。民生问题与生态文明建设相辅相成,二者是辩证统一的关系,民生建设与生态文明建设两者相互渗透、相互促进。从民生视角去研究生态文明建设,对于我国当下实现中国梦有着重大意义。     

生态文明与生态工业——生态文明的曙光

生态文明,是指一种人与自然和谐相处,共存共荣的社会形态。广义上,生态文明是继工业文明之后,人类社会发展的一个崭新阶段:狭义上,生态文明是人类社会文明的一个方面,即相对于物质文明、精神文明和制度文明,人类在处理同自然关系时所达到的文明程度。     

南北朝时期州官与府官之关系——以州官体系之变迁为视角的考察

南北朝时期的地方行政制度中出现了州官与府官的双轨制.以往学者大多认为随着东晋以降军府机构的发展,府官逐渐侵夺了州官的职权,使后者变成了没有职事的闲散职位.不过这一观点并不准确.从汉到南北朝,州官的职位结构经历了一个由简而繁,再由繁趋简的过程.与之相应,南北朝前期的州官仍是负责具体的地方行政事务的,此后才出现府官代行州官...     

文明冲突、文明对话、发展模式——9·11与阿拉伯思想文化

911事件和随后西方对阿富汗的军事打击对中东和世界局势产生了深远影响,对此,阿拉伯世界在政治层面做出反应的同时,在思想文化层面进行了广泛而深入的探讨。以美国为代表的西方文明同阿拉伯伊斯兰文明的矛盾将如何解决?是按塞缪尔·亨廷顿的“文明冲突论” 任其发展下去,使西方、东方都受害,还是以文明对话的方式来解决,使双方都受益。对此目前虽有分歧,但放弃冲突,走文明对话之路已成主流,也是未来的发展方向。     

浅析弗氏精神分析学说与文学的关系

本文从弗氏精神分析着手,从弗洛伊德的无意识理论、俄狄浦斯情结和梦的理论三个方面,浅析它对文学写作与文学批评的影响。     

浅析坚持以人为本与构建生态文明社会的关系

以人为本,是指人在这个以人类为主宰的星球上历史发展中的主体作用与地位的肯定,强调人类生活的世界是由自然、人、社会三部分构成,以人为本的新发展观,从根本上说就是要寻求人与自然、人与社会、人与人之间关系的总体性的和谐发展。     

浅谈文学反映现实与作家思想倾向的关系

现实主义文学作品,大都取材于生活,又高于生活,具有强烈的现实指向性和指导意义。此类文学作品必然蕴含作家的思想倾向,即作家对这一现实的态度、思考及评判。以白居易、巴尔扎克、俄国现实主义文学、文革时期文学,古今中外四个时期文学为例,通过比较、分析、论述,从而得出文学反映现实与作家思想倾向之间互为表里的关系。     

文学人类学与影视人类学的关系——以潘年英作品为例

文学人类学作为以人类学态度探究文学生命力的跨专业学科,与从人类学角度看待影像资料的影视人类学在跨学科和去学科方面越走越近。作为二者结合代表的潘年英及其作品具有典型的讨论价值。研究文学人类学与影视人类学的关系,首先需要了解文学人类学与影视人类学的出现及发展,然后才能进一步探讨两者的未来发展。     

新闻写作与文学写作的叙事比较视角探析

新闻写作与文学写作彼此之间既有差异、又有共通,但是却有着不容混淆的核心边界。很多记者才开始从事新闻职业的时候不容易把握好这二者之间的关系,本文试图在叙事比较视角下探析两者之间的关系。     

从儿童文学视角看语文教师继续教育之必需

郭沫若先生在《儿童文学之管见》一文中论述到：“文学于人性之熏陶,本有宏伟的效力,而儿童文学尤能于不识不知之间,引导儿童向上,启发其良知良能……。”儿童文学作品伴随着滋润着一代又一代的儿童的健康成长。儿童文学文本比较贴近儿童的心理,着力于表现儿童真实的情感世界。在新时期,儿童文学的本质及其儿童文学与新课改、     

伊斯兰文明与西方文明无天然隔离墙

2005年1月23日《波兰新闻周刊》刊登了一篇题为《伊斯兰和西方的冲突不可避免吗?》的文章,作者斯蒂文·西蒙(Steven Simon)认为“文明的冲突”在理论上并不成立,因为世界上没有纯粹的文明。亚洲人和西方社会在价值观、信仰和风俗习惯上存在差异,但在亚洲人之间、西方社会的内部同样也有这些差别。例如,印度尼西亚的穆斯林和沙特的穆斯林就迥然不同,前者建立的政党非常温和,而后者的政府却是由宗教保守主义者建立,这样的例子比比皆是。西蒙认为在穆斯林世界和其他文化之间并不存在一道天然的隔离墙。穆斯林和西方世界是生存在同一个现代社会…     

西班牙文学微课混合教学模式探索——基于SPOC视角

随着数字化教学资源建设的发展,微课因其自身显见的优势已在传统教学模式中得到了广泛应用。从微课内容设计、教学设计、制作设计和微课实践应用等多个维度,研究微课应用于西班牙语专业西班牙文学课程的探索过程,希望为促进微课在西班牙语专业教学中的应用提供借鉴。     

论我国文学角色的版权保护——以美国的文学角色可版权性标准为视角

美国法官所提出的"独特描绘"标准和"被讲故事"标准明确了文学角色能够成为著作权法的保护对象,同时提供了文学角色可版权性的划分标准。这两个理论在区分"思想与表达"的问题上具有重要意义,对于我国文学角色满足何标准才能成为著作权法保护对象的问题具有很大的借鉴意义。     

浅谈浪漫主义文学与现实主义文学的区别对比

浪漫主义和现实主义虽然都是一种文学的表现形态,但是两者之间又存在着很多差异.浪漫主义和现实主义在题材、主题、写作手法、人物形象塑造和本质特点等方面都有不同.