藏族史研究的补阙之作——读王恒杰教授《迪庆藏族社会史》

中央民族大学王恒杰先生自50年代末参加云南少数民族社会历史调查组的工作以来,一直关心和致力于云南迪庆藏族自治州的社会历史资料的搜集、整理和研究工作,积数十年持之以恒的努力,终于将他的研究成果整理成册。这便是1995年8月由中国藏学出版社新近出版的《迪庆藏族社会史》一书。     

藏族断代史研究的一部力作 --评尹伟先著《明代藏族史研究》

从国内外藏族史研究状况来看,唐宋元吐蕃史研究及清代藏族史研究已较为深入,相比之下,明代藏族史研究仍显得妹比较薄弱.目前,关于明代藏族史研究的成果只有专题论文以及作为藏族通史、简史一部分的形式面世,没有一部系统的断代体的明代藏族史专著出版.     

迪庆藏区的历史传统与自然因素

在藏学研究中,大家对云南藏区的研究是不多的。人们对这一地区的经济文化特点,特别是对这些特点的历史以及形成这些特点的地理因素更少注意.本文主要是利用出土文物、考古材料以及历史文献,其中除大家可以见到的材料外,还有个人所搜集的有关第一手材料,来对云南藏区经济与文化的历史演变以及在这个演变背后的自然与地理因素作一初步探讨.从一系列地下考古出土文物看,从远古时代,即石器和青铜器时代,迪庆高原就已有人类活动,并为我们留下丰富的文化遗址.这些文化遗存所表现的特点以及同周围其     

女神研究的力作--评过伟《中国女神》

二十一世纪之交 ,我国著名的民间文艺家过伟先生《中国女神》出版了 ,即引起专家学者的格外关注 ,并荣获广西文艺第四届 (1 997～ 2 0 0 0 )铜鼓奖、中国民间文学理论研究首届 (1 979～2 0 0 0 )山花奖。为此 ,段宝林先生称《中国女神》“在中国女神研究中填补空白的著作 ,无疑会成为一部传世之书 ,具有长远的学术价值”。①笔者认为《中国女神》有以下四个特点 :一、资料丰富翔实。过伟先生从各种考古资料、汉文古籍和少数民族古籍、 5 6个民族口传神话和民间信仰习俗中 ,钩沉出我国汉族和少数民族的一千多个创世女神、上古女神、民间女神…     

《云南藏区可持续发展研究》评介

青藏高原又称世界第三极,是一个独特的自然地理单元,其独特性表现在地形地貌、土壤气候、植被物种等诸多方面.并由此决定了经济类型和发展道路的独特性.因此,需要从全新的角度分析和探讨青藏高原的发展问题,并对传统的经济发展模式进行客观的评价和反思.由云南民族学院藏族青年学者绒巴扎西教授著的<云南藏区可持续发展研究>(云南民族出版社2001年版)一书,正是基于这样的思考,以整个青藏高原的发展为背景,全面地考察和分析了云南藏区的可持续发展问题.本书是一部高水平的理论与实践相结合的佳作,不仅选题重要,材料扎实,思路清晰,视野广阔,而且观点独到,论述深刻,结构严谨,文笔流畅.具有较强的实用性和可读性.反映出作者不仅具有良好的理论素养,还具有大量实地调查的实践积累,以及强烈的社会责任感.其最突出的特点表现在以下几个方面.     

性别视角与人力资源发展--评《中国藏族人口与社会》

在迄今为止的主流经济学研究中,经济活动参与者被抽象为追求其利益最大化的经济人。活跃在经济学模型中的经济人,不分男女,皆为中性;无论老幼,都是理性决策者。到了人口学、社会学和人类学那里,性别进入了研究者的视野。从这些领域的作品中,读者多半可以看到越来越具体而丰富的个人和人群的面貌。《中国藏族人口与社会》(孙怀阳、程贤敏主编,中国藏学出版社,1999,北京,17．50元)这本人口学著作中的多数     

民族人口研究的力作--评《中国京族毛南族人口研究》

京族和毛南族是广西的两个特有民族 ,其中京族是我国唯一从事海洋产业的少数民族 ,而毛南族则是南方山地民族的代表。新中国成立后 ,这两个民族的人口状况发生了深刻变化 ,人口数量有计划地增长 ,人口素质大为提高 ,人口结构趋于合理 ,同时在发展过程中也面临一些问题需要解决。建国以来 ,一些人口学研究人员深入京族、毛南族聚居地区 ,对这两个民族的政治、经济、文化基本状况进行了研究 ,取得了一些有价值的成果 ,但是由于种种原因 ,从人口学角度对这两个民族进行全面、系统的研究还未见到。由广西壮族自治区党校央吉教授主持撰著、中国人…     

云南回族史研究的一部力作——读《云南回族历史与文化研究》

随着全国回族史研讨会召开十余次,回族学的构想正在逐步建立起来。中国回族研究也在朝着多角度、多层面、多领域、宽范围的方向发展。一批视野开阔、史据翔实、见解独到的个人论著纷纷面世,其中云南民族学院教授马维良所著的《云南回族历史与文化研究》即一株奇葩。马维良...     

客观真实地展现藏族优秀文化 --评《中国藏族服饰》

中国是一个注重服饰的国度 ,这不仅反映在历代封建王朝正史中的《舆服志》上 ,更反映在全国各族人民的日常生活之中。千百年来 ,勤劳、勇敢、智慧的全国各地区、各民族人民在过着丰富多采生活的同时 ,也创造出了形式多样、色彩纷呈的各种服饰。随着历史的发展 ,服饰由最初的基本功能发展出许许多多的精神含义 ,形成了著称于世的中国服饰文化 ,具有鲜明特色的藏族服饰文化便是中国服饰百花园中的一朵瑰丽奇葩。藏族文化是植根于藏族社会的民族文化 ,也是具有高原特色的地域文化。它产生于青藏高原 ,是这块土地上藏族人民智慧的结晶 ,随着藏族…     

对云南藏区社会变化的摹写

当云南中甸经考证被确认为是西方探险者向往的“香格里拉”之后,它所在的迪庆藏族自治州的知名度便迅即高涨。不少对迪庆高原（青藏高原边缘）风土人情的描写虽然大同小异,却也颇得媒体青睐。其实,早在这些新闻和游记之前,就有一些厚重扎实的专著问世,细致周详地刻画了云南藏区的方方面面。王恒杰先生的《迪庆藏族杜会史》（中国藏学出版社,1995,北京,11.80元）就是其中出色的一本。 这本书虽然看上去并非鸿篇巨制,却以20万字的篇幅涉及了从石器时代到1949年之前的时间跨     

民族文化研究的硕果 --《苗族文化史》评介

最近 ,四川民族出版社出版了伍新福的新著、近 5 0万字的《苗族文化史》。此系作者在苗族历史文化研究方面 ,继《苗族史》、《中国苗族通史》等专著之后的又一部力作。苗族 ,是中国古老的民族。在数千年的历史岁月中 ,苗族形成了自己优良的民族传统 ,创造了丰富多彩的民族文化。近一二十年来 ,在研究少数民族文化风俗的热潮中 ,我国学术界的苗、汉学者及各方有关人士 ,都十分重视对苗族传统文化的研究 ,并取得了显著成绩。《苗族文化史》集学术界和作者本人多年研究之大成 ,对苗族文化和风俗进行全方位的、系统的综合研究和历史阐述 ,自成体…     

评中国边疆通史丛书中的《西藏通史》

西藏位于中国的西南边疆 ,全区面积约为 1 2 0万平方公里 ,约占全国总面积的 1 2 .8%。西北面与新疆维吾尔自治区、青海省相连 ,东面与四川省、云南省相连。另外 ,西藏从西北到东南沿喜马拉雅山脉漫长的边界线与印度、尼泊尔、锡金、不丹、缅甸等国接界 ,国界线长达 40 0 0多公里 ,是中国的国际边界线最长的省区之一。因其战略地位的重要性 ,自清以来 ,一直是中国学者关注的重点区域之一 ,有关学术专著也频频问世。其中 ,关于西藏历史的著述也不在少数。不过 ,以通史形式展现西藏历史的著作并不多见 ,截至目前 ,据笔者所见 ,国内面世的较为…     

读《藏族文化发展史》

藏学研究至今已取得了长足的发展,所设领域之广、所获成果之多,已到了“乱花渐欲迷人眼”的地步。整合这些繁细的成果,全方位地揭示藏族历史的脉路,是藏学研究进一步发展的必然要求。丹珠昂奔先生在其近作《藏族文化发展史》中,对此做了有益的尝试。     

《〈民国档案〉目录索引》

民国档案杂志社编辑出版 32开 276页 平装 定价:30．00元 ISSN100-4491/CN-1012/GZ《民国档案》杂志由全国典藏民国历史档案的中心基地中国第二历史档案馆主办,在我国档案界、史学界具有重要影响。《民国档案》创刊以来除了为学术界已经开展的研     

答"问难‘族群''''"——兼谈"马克思主义族群理论"说

最近读到<问难"族群">一文,其中多处针对笔者的几篇文章提出了评议和"指正",应该算是对笔者几篇文章的一个回应,这是令人高兴的.然而,仔细读后,又颇为失望,"问难"一文所质疑的着眼点并未涉及笔者文章的实质内容,除了一些"大而化之"的评论外,但凡触及具体问题不是对笔者原文的"误读"(或"未读")就是"误批".惟一令人感到需要回应的问题,是"问难"作者针对笔者文章中质疑"马克思主义族群理论"说而提出的新论断.为此,笔者决定就"问难"一文进行回应.     

云南藏族家庭的煨桑习俗——以迪庆藏族自治州的两个藏族社区为例

煨桑作为藏族文化习俗,在藏民的日常生活中占据着重要的地位.云南藏区在煨桑材料的选择上存在一定的多样性,煨桑仪式差异明显,并不断演化.藏民对煨桑材料的选用,以其功用为原则,同时也有一定的灵活性,与日常生活密切相关.煨桑植物的采集还遵循了生态的原则.     

沙陀族历史杂探

有关沙陀都督府、沙陀族共同体、沙陀族姓等问题 ,学术界向来说法颇多 ,这些说法与历史事实多有出入。本文依据史料认为 :唐初西域地区并无沙陀都督府建制 ;构成沙陀族共同体的基础是“沙陀三部落” ,不能把早期的沙陀突厥与尔后的沙陀族视为一体 ;沙陀族除沙陀三部落外还包含有其他民族成分 ,学术界过去只将李、刘、石三姓视为沙陀族姓与史实不符。沙陀族姓是沙陀族共同体丰富内涵的真实反映     

美国等西方国家社会裂变中的“认同群体”与ethnic group

ethnic group这一术语在美国等西方国家的广泛应用,是20世纪60年代以后的事情。该术语的流行与当时美国等西方国家社会裂变的历史背景直接相关。同时,该术语也是多元文化主义的产物,反映了西方社会“后现代主义”思潮中“认同政治”的“族类政治化”特征。本文就这一术语在美国和其他西方国家流行的国情特点和社会背景进行一些分析,以期为全面认识和理解这一术语在西方国家的应用实践提供一种思路。文章认为,在理解和借鉴西方学术界有关ethnic group的概念及其理论时,如果简单地做出民族(nation)是政治概念、族群(ethnic group)是文化概念这一泾渭分明的判断,而忽视西方国家在应用这一术语时的社会、政治背景和指称对象,就会因脱离国情实际而导致对这一概念及其理论的误读和应用于本土研究中的误导。