中国少数民族的美容文化

把中华民族的美容习俗,化妆艺术与民族精神和民族文化自然地联系起来,我们从中可以触到民族美容文化绵延不绝的脉搏……     

浅谈美学与牙齿美容

探讨了影响牙齿美观的因素以及医学牙齿美容的治疗方法.     

正在远去的老手艺之三、四：剃头担子

剃头的历史我实在无从考证，只是下意识里觉得，人类的文明应该多少与剃头有点关系。 剃头是老式的叫法，时代发生了变化，现在剃头的称谓也改叫“剪发”、“理发”甚至“美发”了，当然剃头匠也便雅称为理发师或美发师。我这人怀旧，总不愿称剃头为理发，每每惹得金发的小姐、红头的少爷，似研究古董般上下打量。从此，若剃头，再不敢进那装修豪华的美容厅，而去僻静的小巷寻剃头担子或简陋的理发店。     

各国女孩奇饰大比拼

世界各国由于民俗风情、生活习惯和文化习俗的差异，女孩们在美容化妆、饰品佩戴上，也有着各自不同的艺术情趣与风格。     

凤凰苗医医院肩责重大

<正>日前,湘西自治州凤凰县第一家以苗族医药为诊疗特色的苗医医院正式开业,医院以苗医药为核心,集苗药传承、养生医疗、预防保健、康复美容为一体,开设苗医学科、正骨科、按摩火疗等科室。     

正在远去的老手艺之三 剃头担子

剃头的历史我实在无从考证,只是下意识里觉得,人类的文明应该多少与剃头有点关系。剃头是老式的叫法,时代发生了变化,现在剃头的称谓也改叫“剪发”、“理发”甚至“美发”了,当然剃头匠也便雅称为理发师或美发师。我这人怀旧,总不愿称剃头为理发,每每惹得金发的小姐、红头的少爷,似研究古董般上下打量。从此,若剃头,再不敢进那装修豪华的美容厅,而去僻静的小巷寻剃头担子或简陋的理发店。记得小时候,剃头是请师傅到家里来剃的。剃头的师傅挑了担子过来,一头是木柜子,柜子是一把设计得科学合理的折叠椅,柜有抽屉,装了推剪、剪刀、篦子、梳子…     

明胜利：潇洒走京城

明胜利：潇洒走京城许桂林国家特二级美发师、北京大名学校美容美发专业讲师明胜利，今年２７岁，１．８３米的个头，生得精明干练，英俊潇洒。他是北京美容美发协会会员、香港ＩＢＣＡ国际美容发型协会会员。明胜利系山东荷泽人氏，满族，８年前于山东大学文秘系毕业后，...     

林美容教授在民间信仰研究中的开拓与创新

林美容教授继承前人对祭祀圈的研究成果,并结合自己在草屯镇的调查案例,成功地把祭祀圈和地方组织结合起来考察,把对祭祀圈的研究向前推进了一大步与此同时,她还对当地彰化妈祖信仰组织进行了广泛而深入的研究,开创性地提出了信仰圈理论.在此基础之上,进而对台湾汉人的文化心理进行了卓有成效的探讨.     

藏族群众自制的美容膏

爱美之心,人皆有之。生活在青藏高原牧区的藏族妇女,为了防护高原烈日对皮肤的暴晒和寒风吹皱,会自制几种美容护肤膏。这土制的化妆品技术,从古至今,最少也有1300多年的历史了。早在七世纪吐蕃王朝时期,藏族妇女就有“糖脂涂面”、“赭土涂面”的习惯。《旧唐书·吐蕃传》、《西藏志》中都记载西藏“妇女老少日以糖脂或儿茶     

东方圣手——名医何天祥

悠久的历史和深厚的文化,使东方中国有无穷的魅力。当今世界,130多个国家就纷纷掀起了“中医热”。何天祥成为“东方艺术医学”的创始人,是他那牧马于草原的祖先未曾梦想过的。何天祥是“何氏骨科”的第五代传人。“何氏骨科”是中国三大骨科流派之一。何天祥如今已是古稀之年的老人,然得益于多年的中医保健,仍面色红润、双目炯炯有神。美国妞儿曾请教何老先生美容秘诀,何先生笑答:“秘诀之一就是我从来不用美国化妆品……”     

闽南读书会之二——几代学者的闽台民俗宗教研究

闽南读书会结束了第一阶段"施坚雅、弗里德曼和王庚武视野下的闽南与东南亚"的阅读,2015年9月至12月,在王铭铭老师建议下,转向从宗教视角理解闽南区域,先后阅读了德格鲁特(Jan Jakob Maria de Groot,1854-1921)、顾颉刚、吴藻汀、桑高仁(Steven Sangren)、李亦园和林美容有关闽南以及与闽南密切相关的台湾民间宗教的著述。闽南民间宗教的巨大张力,启发上述学者思考闽南区域自身及其与更大文明体系之间"多元"与"一体"的关系。读书小组围绕德格鲁特《Buddhist Masses for the Dead at Amoy》及其传记《The Beaten Track of Science:The Life and Works of J.J.M.de Groot》,顾颉刚《泉州的土地神》以及张帆《顾颉刚与土地神——1926-1927年东南沿海的"游士"与"风俗"》,吴藻汀《泉州民间传说》、桑高仁《History and Magical Power in a Chinese Community》及其《Great Tradition and Little Traditions Reconsidered:The Question of Cultural Integration in China》一文,黄英美根据对李亦园的访谈整理而成的《访李亦园教授——从比较宗教学观点谈朝圣进香》,林美容《魔神仔的人类学想象》,组织了八次读书会。读书会前,每位成员独立完成一篇成熟的读书报告,在读书会上研讨,会后综合整理成文字记录。以下是根据大家的读书报告以及讨论汇合而成的对上述著作的解读。     

中国50年流行装扮一瞥

据《文萃》报１月３０日文１９４９—１９５９年最流行的服装──列宁装、布拉吉；最流行的发型──大辫子、蝴蝶结。１９６０－１９７９年最流行的服装──军装；最流行的布料──劳动布；最流行的装饰──补丁；最流行的发型──辫子；最流行配饰──毛主席像章。１９８０－１９８９年流行元素有：喇叭裤、健美裤、西装、蛤蟆镜、烫发。１９９０－１９９９年流行元素有：文化衫、吊带裙和露脐装、名牌、性感、美容、口红、隆胸、减肥、染发等。中国50年流行装扮一瞥     

忘记危机烦恼寻求写意生活──经济危机使日本人改变生活方式

东京著名广告社传通调查结果显示，国家陷入危机，日本人正在小心寻求一种不那么刻板而更加叛逆的生活方式。这家广告社在有关消费潮流的一年一度调查报告中说，一些人买来宠物自己饲养，一些人尝遍法国式糕点，一些爱美男士爱买美容杂志参考。传通的报告说：“虽然不是寻求大变，但人们开始走出私人生活的旧框框，采取一些向前看的试验性步骤。”为了要极力忘掉身边的经济烦恼，日本人选择投入到一个梦幻奇异的世界里。在这里，他们发现了稍为逾越传统的乐趣。许多日本青年已经扬弃男子气概的观念，闯入传统女性的天地。化妆和发型夸张得有…     

美丽也可以这么表达——访感动中国十大年度人物李丽

这是一个浮躁的社会,众人都在追求美。特别是女性,整形,美容,瘦身,人们在想尽一切办法去追寻自己的外在美,可是再美的容颜都会在悠扬的岁月中渐渐老去,又有多少人能够记住浮华尽褪的美丽。可是为什么会有那么多人如此深刻的记住了苏珊大妈,因为很多人在她肥胖身躯里传来的动人音符中看到了自己的梦想。为什么2005年春晚上,那支全部由聋哑演员演绎的舞蹈——《千手观音》那么长久地留在了人们的记忆里,因为在无声的世界里我们同样可以听到爱的呐喊。……本期为大家讲述的这个人物,她是一个在轮椅上存活的半截生命,她以自己另类的方式告诉众人:美丽的表达从来就没有一个固定的方式,但无可否认的是,真正持久的美是刻在骨子里,闪耀在灵魂深处的。     

清明茶

待到清明时节,便可见茶乡风情。一夜清清爽爽的清明雨,洗出一个晴朗明丽的好天气。满山茶园娇娇嫩嫩,圆圆新叶,雨后飞花。那可是采摘的好时候了。于是漫山漫坡有红艳艳的衣角翻飞,簇簇新茶,有灵巧的手指掠过,到处是香茶园,到处是采茶人。更醉人的莫过于土家女儿那飞上云端,飘满茶山的甜津津的茶歌。那采下的茶叶,便揉,便炒,便成茶族的骄子——清明毛尖。炒茶的活儿,极有讲究,家家户户有过得硬的人守着,看着。文火慢慢舔着锅底,火候一到,即刻起锅。此刻,便满屋香气,满巷香气,满街香气,整个小城都渗透着郁郁的茶香了。家家户户的堂屋,就比别处多了一张茶几,随时摆着冲好的凉茶。过往路人,讨口水喝。是极便利的,要多要少,尽你自己。喝够,想歇便歇,想走就     

新闻牲口

QQ是很少开的。前天下午,突然间又想开QQ。现在想,大概是因为当时的心情不是很好的缘故吧。牵扯进一个始料未及的争吵———吵的时候,斗志昂扬;闭嘴的时候,羞愧难当!一会,五颜六色的头就在蓝色的QQ界面上闪烁起来,滴滴的在我戴着耳机的脑壳上敲。1个小时,过去了。感觉好久没有这样的松弛。起身,站在朝南的窗口旁,楼下小马路上下班的人,神色匆忙,两边的洋槐树却气定神闲。小饭馆的馒头蒸好了,热气腾腾的。下过雨的空气中,湿湿地飘着电台音乐。夕阳正好。红的安详。突然,我发现,我已经离开这样的场景和氛围,很久了。在一个被我们渐渐物化的…     

家园(外一首)

穿过喧嚣的城市,走进温柔的视线。远方的黑颈鹤啊,回到了自己的家园。这里白云缭绕湖水湛蓝,湛蓝湖水荡着悠悠小船。这里红叶似火漫山冈,片片红叶是秋天发出的请柬。啊,彩云之南乌蒙山,你是世上最美的家园。点燃希望的火把,照亮所有的明天。美丽的黑颈鹤啊,把仙境带到了人间。这里乌蒙磅礴金沙水暖,滚滚春潮卷起时代巨澜。这里江山如画铺锦绣,迷人的风光看也看不完。啊,彩云之南乌蒙山,你是世上最美的家园。彝家汉子彩云南的云,乌蒙山的山,乌蒙山就在以礼河畔。河水潺潺云里唱,唱不够彝家男子汉。彝家汉子长得壮,挺挺腰杆能背山。彝家汉子个…     

有个女孩名叫小娥子

小娥子是我家的小保姆。 在小娥子之前,我家用过十二个小保姆,小娥子是第十三个。 小娥子来我家的那天,下着雪。她披着一身的雪花,出现在我的面前。事先,我已经从推荐她的人那儿,了解了一点她的情况,知道她家挺贫困。我打量小娥子,看到她的头上扎着红头绳,可以想到,这是为了出门,特意扎上的。黑黑的头发,洁白的雪花,鲜亮的红头绳给我的印象十分强烈。接着,我注意到了她的衣服,上衣好点,裤子上有几块醒目的补丁。她站在我的面前,脸上的神情局促不安,连手脚也显得慌张。 小娥子来到我家所做的第一件事就是洗澡。我把小娥子领到卫生间,打开热水器,让她洗。然后,给她从里到外换了身衣服。如此,我面前的小娥子一下子变得清清爽爽,利利索索。从这个时候起,自然而然地我喜欢上了她。 小娥子心细。她的这个长处,我很快就发现了。小娥     

世界珍禽——丹顶鹤

雪白的羽毛“上衣”,墨黑的“裙子”尾巴,长颈上围着黑亮的绒毛“脖套”,头上戴一顶鲜红的“小帽”,正是这顶“小红帽”使它获得一个美名——丹顶鹤。它美丽可爱,性情温和,动作优美而有节奏,飞翔起来飘飘似祥云,民间又尊称它为“仙鹤”。神话中有它的美妙传说,画家笔下有它翩翩的倩影。古往今来,它都是长寿、吉祥的象征。仙鹤的故乡在扎龙。位于黑龙江省乌裕尔河流域的水泽地带。这是一片富有诗情画意的土地。冬天,雪野皑皑,银光耀眼;夏天,碧波荡漾,绿无际涯。这里湖泊棋布,芦苇丛生。湖水清澈见底,上有浮萍,下有潜藻,因而是各种水禽栖息的“天堂”。每年4月至9月,气候宜人,景观秀丽,百鸟的“黄金季节”到了。它们竞相营巢筑窝,繁衍后代。其中丹顶鹤最为活跃。它们时而戏水,时而翱翔;或轻歌曼舞,或亭亭玉立。偶尔仰天高歌,扬声数里以外。尤     

海滨公园三亚

在海南岛的南端有一座充满亚热带风光的城市,名曰三亚镇。三亚镇位于南海北部湾之滨,与西沙群岛遥遥相对,紧靠着榆林港。世居在这里的有黎、回、汉各族人民。市区平展,椰林参天。半月形的港湾,环抱着市镇。横跨市区东西两岸的三亚大桥,宛如长虹卧波,倒映在碧蓝的海面。桥上率辆南来北往,穿梭而过;桥下船桅林立,风帆簇簇。海阔天空,气泉万千。每当炎夏的傍晚,人们或凭栏远眺,或漫步桥头,或闲坐海边石凳聊天,或仰睡草坪观月,凉风习习,繁星灿灿;天风海气,水天一色。人声笑语,与海中游鱼仿佛嬉戏共乐。此时,一天劳动工作的困顿也被吹入海水里去了。直至夜深,人们才依依散去。所以,三亚镇又有“海宾公园”之称,那是名不虚传的。说三亚欢乐的今天,它还有悲惨的昨天,三亚