学习与弘扬民族精神 当代青少年成长的迫切需要

民族精神犹如一根红线贯穿于每个民族的发展历程,是一个民族的灵魂、血脉和风骨.什么是民族精神?中华民族优秀民族精神包括些什么?当代青少年为什么要学习中华民族优秀民族精神?怎样学习中华民族优秀民族精神?     

中华民族研究述评

基于对近30年学界关于中华民族研究的回顾,检视在中华民族概念、中华民族族体、中华民族多元一体格局、中华民族凝聚力、中华民族精神等研究中存在的主要问题,展望中华民族研究的前景,并提出关于中华民族认同研究的些许建议,以供参考.     

中华民族传统精神价值观试论

中国是一个历史悠久的国家,漫长的历史岁月铸造了中华民族的特有民族精神.优秀的精神文化遗产和千百年积垢,彼此渗透,相互交织,并形成一种独特的发展心理.这种在长期历史发展沉淀而铸就的民族心理,有相对的稳定性,世代遗传,变化缓慢.虽然我们不同意黑格尔认为民族心理是推动那个民族的一切行动和方面的观点,但却不该忽视或低估民族精神在历史发展中的重要地位.在我们的民族传统精神中,究竟蕴藏着多少动能?又隐匿着哪些阻力呢?这正是本文要探索的问题.     

新体例、新体系的硕果——《中国近代史通论》述评

近代中国,处在前所未有的社会巨变的历史阶段,矛盾错综复杂,史实曲折多变,内容丰富多姿,在悠久的中国历史长河中,地位特殊。深入地研究中国近代史,在今天具有特殊的历史意义,可以使我们明,在古代历史上一直处于世界前列的中国为什么会在近代落伍而被动挨打呢?为什么中国必须走社会主义道路呢?同时可以受到中华民族优秀儿女奋起反抗帝国主义列强侵略,为寻求救国之路而自强不息的顽强精神的感染,从     

一部弘扬中华民族凝聚精神的力作──评《中华民族凝聚力的历史探索──民族史学理论问题研究》

一部弘扬中华民族凝聚精神的力作──评《中华民族凝聚力的历史探索──民族史学理论问题研究》童敏我国是一个历史悠久的多民族国家，在漫长的中国历史中，是各民族共同创造了灿烂的中华文明。为什么在历史的长河中，众多的民族为着中华文明的形成和发展，为着统一的多民...     

“中华民族精神与民族凝聚力”学术讨论会述要

以“中华民族精神与民族凝聚力”为主题的学术讨论会,1992年12月9日-12日在中山市举行。这次会议,是增强中华民族凝聚力系列研讨的第三次大型学术会议。兹述要如下: 中华民族精神是近年来海内学者讨论的热点之一。本次讨论会以前,大陆学者对“中华民族精神”大致上有两种不同的理解,歧义主要在于是否应从优劣两面去审视民族精神?民族精神是否同时具有精华与糟粕这样的两重性?民族传统文化的局限性是否也应归入民族精神的范畴?从本次讨论会的论文和发言来看,与会学者对此问题的认识大体趋于一致。尽管表达各有不同,但都倾向于民族精神应理解为“有比较广泛的影响”、“为多数人民所信奉”,而且“是能激励人们前进、有促进社会发展的作用”的“民族文化的主     

论宪政的基本精神及其思想蕴涵

在当代,政治制度应以宪法为基础已得到普遍承认,建立宪政已成为从传统国家步入现代国家的重要标志之一.然而,为什么现代政治制度要建筑在宪法之上?宪政应当体现的基本精神是什么?这些问题却并没有被人们所完全理解.     

现代新儒家与中华民族精神

在抗战时期诸种民族精神诉求中,新儒家无疑是具有代表性和吸引力的.这与中华民族当时面临的危局有关,也与新儒家为这种精神诉求提供了相对严谨的哲学论述有关.现代新儒家发端于五四新文化运动时期,至20世纪30年代形成重要影响.探讨这一哲学思潮对现代中华民族精神研究的理论贡献,对全面认识中华民族精神的现代发展具有重要意义.     

从新经学的迷雾中走出来

编辑部的同志就编辑工作中发现的一些问题作了详尽的发言。其中我们可以觉察到,下列的几个问题是较为重要的:为什么我们在古典文学研究工作中存在一般化、概念化的情况,不能具体矛盾具体对待?为什么我们研究文学史,满足于罗列事实,而忽视了对它所固有的外部和内部规律的阐发?为什么我们对作家作品的思想艺术分析,或流于肤浅,或陷于谬误,而更多的则是将他们和它们套进几个现成的公式里面?为什么我们在评价遗产时,往     

论新疆少数民族文学传统中的爱国主义

作为中华民族大家庭中的成员,新疆各民族以其独具特色的文学遗产丰富了中华民族的文学宝库,为光辉灿烂的中华文化作出了不可磨灭的贡献.而爱国主义始终作为主旋律反映在新疆各民族悠久的文学传统中.文章从民间文学、古典文学、现当代文学等几个方面概括地阐述并探讨了新疆少数民族文学传统中表现的爱国主义精神.     

艰苦奋斗是党永葆本色民族振兴和企业发展的动力

艰苦奋斗是中华民族的传统美德,是党的优良传统和作风.在社会主义市场经济新的历史时期,还需不需要艰苦奋斗精神?怎样才能搞好艰苦奋斗精神教育?回答是肯定的,艰苦奋斗永远不会过时,应旗帜鲜明地反对艰苦奋斗精神过时论.要从艰苦奋斗精神重大意义、继承艰苦奋斗教育的优良传统和探索新时期艰苦奋斗教育的有效形式上努力,使人们认识到艰苦奋斗是中华民族振兴的不竭动力,从而提高践行的自觉性.     

从心理学角度看“注音识字,提前读写”语文教改实验成功的必然性

我们看到“注音识字,提前读写”语文教改实验班学生的优异成绩和惊人智能,使我们不禁想起了一连串的问题,需要探索与研究:同样的孩子为什么一进入实验班学习就会聪明、活跃起来,智力就会远远超过同年级普通班学生?为什么不以识字为主的实验班学生的识字量会远远超过以识字为主的同年级普通班学生的识字量?为什么实验班一年级学生的读写能力能与普通班三年级学生拉平,甚至还略高一些?为什么实验班三年级学生的读写水平能达到或超过同校普通毕业班的水平?为什么搞语文实验,不仅语文成绩优异而且其它学科的成绩也远远高于同年级普通班学生?对这一系列的问题,我们经过了一     

精神家园、情感依恋与马克思主义哲学中国化

精神家园是对生活意义和生命归宿的一种文化认同。马克思哲学能否给予我们一种精神家园般的感觉?我们对马克思哲学的"情感依恋"如何遮蔽了马克思的真精神?如何在马克思主义哲学中国化的过程中完成传统文化的接续和向现代社会的历史性转轨?通过以上追问,文章提出摆脱哲学研究中的"情感依恋",凸显思想主体,是我们保持民族自性、构建中华民族自己的哲学话语的关键。     

"尚象制器":发明创造的哲理与实践

早期中华大地为什么有那么多的发明创造?早期的中华民族为什么那么善于发明创造?有其事必有其理一、早期的中华民族特别尊敬善于发明创造的人;二、早期的中华民族特别重视研究发明创造的哲理.尚象制器,就是<周易>中指导发明创造的系统哲理.尚者效仿也,象者形象之象与抽象之象也;尚象制器,就是仿照象所表现、所揭示出的原理与意境去创造先进的生产工具、生活器具以及自卫的先进武器.形象之象在自然界万物万象之中,抽象之象在阴阳两爻、八卦、六十四卦的符号之中.发明创造的理论,先有"尚象制器"而后有"仿生学"."尚象制器"相较于"仿生学",内容上更广博,方法上更灵活.在发明创造领域内,一要学习洋人,二要学习先人.学习先人,不仅仅是学习某一件事、某一句话,更重要是学会祖先的思维方式.     

民族精神时代新内涵及其教育途径

中华民族具有悠久的文化传统,并伴随着时代的发展不断丰富和发展。在长期的发展进程中,逐渐形成了以爱国主义为核心,以自强不息、厚德载物为基本内容,以凝聚民族力量、推动民族前进为主要特征的中华民族所特有的民族精神,形成了吃苦耐劳、矢志不渝、自强不息、温柔敦厚、择善而从的民族性格和以国家、民族利益为重的伦理观念。这种精神和思想理念,成为凝聚炎黄子孙永恒的精神纽带,是中华民族生存、发展和繁荣的重要精神支柱和强大的精神动力。高校思想政治教育是大学生民族精神培育的主渠道,充分发挥高校思想政治教育在大学生民族精神培育中的作用,并在此过程中竭力克服当前大学生民族精神培育中的矛盾和困境,是培育大学生民族精神的一项切实可行的选择。     

十二生肖——图腾崇拜的延伸——中华民族十二生肖探源

十二生肖对中华民族几千年的文化产生了深远的影响,自它产生以来,就与人们的社会生活息息相关,然而,十二生肖的起源至今还是一个谜.比如说,古人为什么要用动物来表示人的生肖?古人为什么是用这十二种动物而不是用其它动物来表示人的生肖?这两个问题是解答十二生肖起源之谜首先必须弄清楚的,因为只有弄清楚了这两个问题,那么,回答十二生肖起源于何时和其它相关的问题才会显得容易些.可是,据笔者所知,古今不少学者在面对这两个问题时,或是尽量回避,或是几笔带过,即使偶有涉及,也只是蜻蜒点水似的泛泛而谈,实在难以令人满意.     

为什么人们对自己的生活总是不满意

美国埃默里大学精神及行为科学专家格里高利·伯恩斯在他的新作<人生的真谛即是满足>中,全面介绍了人的大脑结构和所获经验之间微妙的相互作用.为什么有些人痴迷于某种活动并能获得满足感?对这个问题,格里高利·伯恩斯都给出了答案:这是人脑的结构在起作用.     

中华民族精神研究的新开拓──读肖君和著《中华民族精神》

中华民族精神研究的新开拓──读肖君和著《中华民族精神》陈水根向来，我国学术界都很重视“民族精神”，“中华民族精神”的问题。对此，近年来开展了很多讨论，出了不少学术论著。在这众多的学术成果中，肖君和先生著《中华民族精神》一书是一本理论体系完整，有独到见...     

传统孝道的传承、弘扬与超越

自20世纪90年代以来,中国民间社会对传统孝道的肯定重视、弘扬推广是一个不争的事实。为什么会产生这种文化现象呢?第一,回家的客观需要;第二,亲情的精神呼唤;第三,传统文化复兴的必然结果。孝作为一种传统价值和道德,它对我们现代社会生活有哪些价值和助益呢?在我们看来:第一,有助于当代社会养老问题的解决;第二,有助于亲子关系和代际关系的和谐,进而推动和谐社会建设;第三,有助于推动当代社会的道德建设,提高公民的道德素质和社会责任感;第四,有助于构建中华民族的精神家园,提高中华民族的凝聚力。实现传统孝道的创造性超越,最重要的就是正确处理传统伦理的角色等级秩序和现代伦理的自由平等精神的关系,在此基础上,建立一种自由平等的新礼治秩序。     

中华民族精神论纲

<正> “中华民族精神”已经成为学术界热烈讨论的题目.本文拟就如何理解中华民族精神的含义、中华民族精神的核心、主体、内涵是什么等问题,提纲挈领地谈点自己的看法,以求教于方家.一要对中华民族精神有一个正确的认识,必须注意到四个方面的问题:独特性、普遍性、传统性和进步性.(一)独特性.所谓“独特性”,指的是中华民族精神必须具有中华民族的独特的特色.毛泽东说:“尤其重要的,成为我们认识事物的基础的东西,则是必须注意它的特殊点,就是说,注意它和其他运动形式的质的区别.只有注意了这一点,才有可能区别事物.任何运动形式,其内部都包含着本身特殊的