同里画绣寻源

同里,旧称“富土”。唐初,因其名太侈,逐改为“铜里”。到了宋代,将旧名“富土”两字相叠,上去点,中断横,拆字为“同里”,同里镇名由此而来。这里距苏州城18公里,是江苏省目前保存最为完整的水乡古镇之一。镇上建筑依水而立,许许多多大大小小的刺绣工艺品店夹杂其间,这些工艺品店尤其以一种表现江南梦里水乡、大小不过13厘米见方的“画绣”最为有名。(一)“画绣”最早见《书经·益稷篇》,它记载着舜帝命禹做衣的故事:“帝曰:予欲观古人之象,日、月、星辰,山、龙、华虫,作会(画绘);宗彝、藻、火、粉米、黼、黻,缓绣(刺绣)以五彩,彰施于五色,…     

唐卡起源考

上篇 唐卡语源的探讨 唐卡,藏文标准正字作thang-ga,也写作thang-ka, thang-kha;《藏汉大辞典》释为“卷轴画,画有图像的布或纸,可用轴卷成一束者”(ri-mo-bris-yod-pavi-ras-sam-shog-bu-bsgril-nas-dril-chog-Pa-rigs)。《西藏唐卡》一书释为“彩缎装裱而成的卷轴画”。图齐(Tucci)解释唐卡是“能卷起者”。帕尔(Pratapoditya Pal)解释说:“唐卡,藏语作than-ka, than-sku或sku-than,英语写作thanka, tanka或thang-ka,是通常画在棉布上能够卷起的宗教绘画。”印人考斯拉(Romi Khosla)写道:“西藏卷轴     

民族地区向回归的澳门赠礼

为庆祝澳门回归祖国和澳门特别行政区的成立,民族地区的各族人民向澳门特别行政区政府赠送了珍贵的贺礼,情真意浓表亲情。内蒙古自治区人民政府赠送了“金马尊”一具,广西壮族自治区人民政府赠送了宝石玉画“八桂欢歌迎归雁”一幅,西藏自治区人民政府赠送了“山高水长”挂...     

试论秦国之“属邦”与“臣邦”

试论秦国之“属邦”与“臣邦”陈力本文考证了一些关于秦国属邦、臣邦的出土文字史料，指出了一些久被忽视的问题，并在此基础上探讨了属邦、臣邦的内涵。认为，属邦应是典属邦所辖的少数民族臣属国而非典属国自身；秦之属邦的设置不会晚于昭王时期，大约应设立于孝公、惠...     

正月舞金狮

一年一度的苗乡“百狮会”定于正月十二在矮寨山下举行。于是,一条彩色的人流便从姊妹峰下缓缓地涌来……峒河,在矮寨镇拐了两个弯。它给这个小镇留下一滩圆石,留下一滩依恋。圆石,小镇,河流,分明是一幅画,一幅苗家珍爱的“吹画”。在一块明净的玻璃上倒一团颜料,用口一吹,色彩便随着气流慢慢滑动,构连出各种不同的形状,再经过一番点抹,于是,一幅立体感很强的吹画便制成了。这天,乡民们给这幅“吹画”上又添加了     

茂汶羌区历代摩岩造像及碑记考

<正> 四川省西北部的茂汶羌族自治县是我国唯一的羌族自治县,也是岷江上游多年以来的政治、经济和文化中心。《华阳国志》谓:杜宇(蜀王)“以汶山为畜牧”,即指现今以茂汶县为中心的岷江上游一带地方。秦国于岷江上游置湔氐道,其他包括今茂汶在内。汉武帝元鼎六年(公元前111年),以氐、羌人为主的冉、(马龙)部落归附而置的汶山郡,     

“画神多兰嘎”

~~“画神多兰嘎”@王忻~~     

开心一叶

好多了罗斯科老大不小了,却还尿床,他为没法控制自己而成天羞愧难当,愁眉不展,最后妻子被他“画地图”画烦了,就将他逐出家门,什么时候治好了病才准回家。罗斯科去医院泌尿科挂号,医生劝他去精神科,说这种尿床多半是情绪失调所致。大约三个星期后,罗斯科带着一脸欢笑回家了,妻子高兴地问他：“你看起来那么愉快,是不是病治好了?”罗斯科说：“好多了!床还是照尿,但我已经不再为此感到有什么羞愧了!”     

出土文献所见秦汉“道”政区演变

本文利用近三十年发现的出土文献,对秦汉“道”政区演变进行分析。文章指出,目前明确可知秦代至少设置12道。张家山汉简《二年律令·秩律》至少载录23道,反映了吕后初年汉朝直辖区域“道”之设置与长官秩禄级别。依据《秩律》推知,秦道长官皆称令,秩级为六百石。西汉初年增置五百石秩级的道,道长官称谓出现令、长之别。西汉中期以后道长官秩级进一步降低,以道长为主。相较于县,道之长官秩级普遍偏低。道始创时间约在秦昭襄王三十五年(前272),与秦国伐灭义渠戎后管理众多内附游牧民族有关。秦汉道的数量和地域分布十分稳定。战国末年至汉初,道皆设置于秦国旧地边疆,不在六国故地置道。只有汉初的长沙国为了应对南越国军事进攻,在湘水上游置道。汉武帝以后,不再于新开拓的边疆地区置道,道之地域分布格局最终奠定。秦道的数量不超过20个,西汉道的数量不断增加,至哀帝时期达到峰值,随后数量逐步降低。     

王蒙山水皴法中的书意化表达

书法用笔用之于画,体现在书意化的线条表现中,赵孟頫提出的“以书入画”观念启迪了王蒙等一代“元画”风貌的形成。王蒙山水画主要成就在于皴法方面的创新,他所创造的解索皴和牛毛皴在定程度上丰富了书意化皴法的表现技法,呈现出简率秀逸、苍茫润泽的审美特征正好体现了赵孟頫理论引导的画学观念,以此来表现江南植被茂密、草木繁盛的景色,这对明清乃至近现代绘画都产生了较大的影响。     

先锋吉首 精彩连连

“谷韵吉首，无微不至。”2013年秋天，湘西自治州州府吉首搭上了又一趟时尚列车——举办首届微信大赛。大赛的目的是激发市民城市荣誉感，推动吉首城市品牌建设，鼓励广大市民爱吉首、拍吉首、写吉首、推介吉首、传播吉首。吉首市委书记秦国文则对其进行了一番更为“文气”与“大气”的阐释：无微不至，是一种态度，深入会产生裂变；见微知萌，是一次展示，开放能带来蝶变；听微决疑，是一种能力，学习可引发质变；积微成著，是一种必然，坚持将催生巨变!     

竹子与宗教习俗——竹文化研究(上)

竹子与人类的生活关系极为密切,构成了灿烂的“竹文化”。竹文化丰富多彩,这里仅从竹图腾崇拜、竹卜、祀鬼禳灾、祈求丰收等宗教活动加以概述。 一、竹崇拜与神话传说 竹崇拜包含的画很广,为便于集中论述,这里归结为以竹图腾为中心的崇拜活动,所谓“图腾崇拜”,是原始社会的人们     

热贡艺术精品——唐卡

“热贡艺术”是藏传佛教文化艺术中的一个有影响的流派 ,其中唐卡是“热贡艺术”中的一朵奇葩 ,是藏民族智慧和想象的结晶。唐卡的产生与发展是和宗教文化紧密相关的 ,在经历了一个多年的沧桑 ,特别是在汉地宗教艺术的不断影响下已日臻完善 ,精美无比 ,逐渐形成了具有独特民族风格和浓郁表现力的独树一帜的艺术形式。唐卡是藏族绘画艺术的精髓 ,其反映的内容丰富多彩 ,有宗教题材画、历史画、风俗画、自然地理和天文历法及藏医藏药画、动植物画等。在透视与构图、造型手法、色彩运用、装饰与夸张等方面形成自己的一套完整艺术规律和独特艺术…     

羊年画羊

癸未羊年已至。羊是六畜中最温驯的草食性家畜,它可提供人类衣食,是最具实用价值的动物之一。有关羊的典故和吉祥图案不胜枚举。我昔年在内蒙古草原牧羊画羊,名字中又占一“羊”字,因古时祥与羊通,从示羊声。羊年唤起我强烈的表现欲望,在京举办了羊年画羊展,羊年画羊,我觉得义不容辞。画羊时,我在听雪庐内与羊对话,饱蘸墨与色的毛笔在宣纸     

我的法国学生VELO

<正>在法国生活,费用高得吓人,特别是在巴黎。我从家里带的钱永远是杯水车薪,只有自己再想点办法,靠以前在学校学习的小技法——画头像来增加收入,因此也认识了一些常年在巴黎靠画头像为生的人。VELO是阿尔巴尼亚人,本名不叫VELO,应该是VELOTEET,但为了大家好记,也为了有幽默感,他让大家叫他VELO。“VELO”在法语里面是“自行车”     

“我要搞出藏族的现代派”——记藏族青年画家孔嘎嘉措

孔嘎嘉措是位很有才华的青年画家。在藏族画家中,他头一个举办了个人画展。这些年,西藏成了艺术家的“淘金”之地。内地画家被西藏雄奇的山川、粗犷的民情和神秘的宗教所吸引,冒着各种风险前来写生、创作。他们画寺庙、画雷山、画康巴汉子……这些画让人对遥远的雪域高原遐想不已。嘉措的画却全然不同,画面纯净、凝重、寂静,没有热烈躁动的情绪,也没有神秘莫测的气氛,几乎没有人的活动。作为藏族人,嘉措比内地艺术家更理解自己民族的文化,但他没有直接表现自己同胞的生活,或者去画一些宗     

略谈左江崖画的科学摄影

滔滔左江,奔腾于广西西南部的崇山峻岭之中。而沿江两岸,山青水秀,翠竹婆娑,景色秀丽迷人。沿江及其附近延绵二百多公里的如削似劈的悬崖峭壁上,留存着的一幅幅用赭红颜料绘成的古代崖壁画,形成了一条规模宏大,气势磅礴的巨大画廊,更是秀中点翠,令人神往。画倚山,水托画,画由山水添彩韵,山水因画得精神;二者交互生辉,朴朔迷离,神奇莫测,不仅学者为之倾倒,游客为之雀跃,而且摄影工作者也为之摄去了魄儿。多年来,摄影家们不辞辛劳爬涉于左江崖画区,根据不同的需求,从不同的角度,采用不同的表现手法和拍摄技巧,摄下了一个个珍贵的镜头,创作了许多优秀的艺术作品,先后刊登在各类报刊上。“花山摄影”,成了艺     

苗画，花鸟虫草点燃的缤纷之梦

遗产发现地：保靖县 苗画源自湘西苗族妇女绣花的样稿。 最早苗族妇女绣花的花样也是使用剪纸。及至清代末期,一位叫王正义的精通绘画的花垣苗族人,使用白色粉浆直接画在深颜色的布上,代替了古老的“锉本”剪纸,供妇女们直接按画刺绣。这种画在布坯上的刺绣样稿,生动而富于情趣,线条流畅又具有情感,很受欢迎。     

黄永玉卖画

“黄永玉卖画来了!”这消息一下在湖南凤凰县城传开了。“他竟跑到家乡赚这几个小钱?”“别门缝里瞧人,香港富翁五千块一张,他都不卖呢。”那……这是怎么回事呢? 广场摆着一张画桌。著名土家族画家黄永玉嘴里叼着小烟斗,抖开一张一米多宽的国画《笑罗汉》。这罗汉挺着大肚,手提巨囊,仰天大笑。县剧团二日年愿出一百元。话音刚落,一个中年人马上加价四百,空气立时紧张起来。沉默。爆出一声大     

黄永玉：把心掰下一半留在家乡

黄永玉先生,中央美术学院教授。曾任中国美术家协会副主席。1924年生,祖籍湘西凤凰,土家族。早年研习木刻,20世纪四十年代在上海参加中华全国木刻协会,从事木刻运动与创作活动;五十年代以木刻闻名画坛;七十年代至九十年代在中国、美国,意大利等先后举办个人画展十五次。近年他创作的水墨花卉作品独具风格并以画荷闻名于世。黄先生尤爱荷,善画荷。 1998年于北京东郊建起一座万荷堂,万荷堂内有一片荷塘。一年四季;万菏堂主人黄永玉先生欣赏着“鱼戏新荷动”、“漠蓉散其华”．“园中观采莲”、“阿阁望雪飞”的景致。