一个人对一个世界的战争

一场战争。一场漫漫无期的战争。因而,也是一场充满了绝望情感的战争。这场战争由一个人挑起,而他的对手是整个世界,那个叫做功利、世俗、短视、狭隘的世界,这个世界因了它的现实而变得绝对冷酷,战争发动者则因了他的乌托邦而变得绝对绝望。至今为止,我们的张金星在那座神秘的大山中已呆了整整八年。八年中,他搜集了许多有关野人的线索和细节,但他还没有一次正面相遇、邂逅过"野人",未来如何,一切尚难预料;八年中,他的妻子离开了他,接着,一个男人可能拥有的现实快乐也远离了他,今天,所有在现实世界中获得宠幸、获得谄媚的     

论福克纳小说对经典印第安形象的突破

19世纪白人文学经典中的印第安形象可大致分为＂高贵的野人＂和＂卑劣的野人＂两种,这些形象均是对印第安形象的扭曲,使殖民主义对印第安人民的驱赶、杀戮和压迫合法化。20世纪美国白人作家福克纳在他的约克纳帕塔法世系小说中刻画了身份不同、性格各异的印第安人物。然而,与一些20世纪的美国白人作家不同,福克纳笔下的印第安形象与白人文学经典中的印第安形象有着本质区别。在很大程度上,他突破了＂高贵的野人＂和＂卑劣的野人＂两种传统的印第安形象,用他刻画的印第安形象,唤起印第安民族的觉醒。     

金石气同■桂气——谈顾炎武和吴嘉纪的诗歌风格

清初学者周亮工评论当时诗坛曾说:“国朝诗,推宁人、野人二家.”此说到乾、嘉时,被常州诗人洪亮吉推而广之,他在《北江诗话》中具体地指出:“顾宁人诗有金石气,吴野人诗有姜桂气;同时名辈虽多,皆未能臻此境也.”在《更生斋诗·论诗截句》里,他更进一步加以称颂:“偶然落笔并天真,前有宁人后野人;金石气同姜桂气,始知天壤两遗民.”宁人是顾炎武的字,野人是吴嘉纪的号,他俩都是生活于“天崩地解”的明末清初动荡年代中的杰出诗人,现存的《亭林诗》和《陋轩诗》是他们的思想和人格的具体表现.     

天堂花园（中）

他看上去像个野人，不过他戴着宽边帽，好挡住自己的脸。他手持一根从美洲桃花木林里搞来的桃花木棒。那东西可真不小。     

“野人与之块”的“块”是土块吗?──与郭预衡诸先生商榷

《左传·僖公二十三年》记载晋公子重耳出亡事时,有“乞食于野人,野人与之块”一语。语中之“块”一般释为“土块”,实则大谬不然。“块”即“凷”,亦通“蒉”,是盛土的器具。“野人与之块”即野人将食物装在盛土的器具中进献给重耳。     

辜鸿铭:第一骂人高手

他擅长骂人,他爱骂人,有人说他保守反动,但是他骂的许多人,要么懒,要么笨,要么人品不端。敢这样骂人的人,今天已经没有了。洋鬼子对辜鸿铭又敬又怕。他毫无顾忌地称呼他们洋鬼子     

媒体链接

在圣经的故事中.因杀死巨人而闻名的往往是孩子。不管他们名叫大卫还是杰克,他们用一块小小的圆石头战胜了8英尺的长矛。事实上,如果你要与8英尺的长矛对抗.选择一支4英尺的长矛是愚蠢的:如果你不能在长度上与之匹敌,那你就要用一种不同的武器     

我用双脚在琴键上飞翔

"我的人生中只有两条路,要么赶紧死,要么精彩地活着。"这是无臂钢琴师、第一季《中国达人秀》总冠军刘伟的励志名言。他在10岁时被一次意外事故推向鬼门关,奇迹般逃离死亡;他冲击2008年北京残奥会,因病最后时刻放弃比赛;他从第一次尝试用脚趾弹琴到登上维也纳金色大厅……刘伟让世界见证了中国男孩儿的奇迹,也成为了中国新一代的励志榜样。     

不做中间那一个

女人，要么做男人的第一个女人，让他念念不忘。要么做男人最后一个女人，让他倦鸟归巢。就是不能做中间那一个，像一场匆匆而逝的烟花雨，成为他生命中尴尬的过客。     

探索西藏七大神秘事件

野人之谜西藏"野人"之谜历来被炒得沸沸扬扬,是"世界四大谜"之一。早在1784年,我国就有西藏野人的文献记载。近年来,在喜玛拉雅山区不断有人目击野人活动并有女性野人抢走当地男人婚配生子之事。已有若干考察队深入藏东考察,但目前野人仍是一个谜。     

略论吴嘉纪的诗

明末清初的社会动乱,人民身遭劫难的严酷现实,使得不少诗人创作了许多深刻反映社会现实的优秀作品。吴嘉纪的诗歌就是其中突出的代表。1 吴嘉纪是生活在社会下层的知识分子,他的诗真实而全面地描绘了自己的生活情景,从中也可以看出当时一般人民的生活状况。吴嘉纪家境贫寒,汪懋麟《陋轩诗序》中说他:“家最贫,丰年常乏食。”殆非虚语,这从吴嘉纪的诗中可以得到多方面的证实。嘉纪又号“野人”,自名其居曰“陋轩”。陈鼎《留溪外传》中说:“陋轩者,草屋一楹,环堵不蔽,与冷风凉月为邻,荒草寒烟为伍,故人尽呼嘉纪曰‘野人’,而野人因自号焉。”吴嘉纪对自己的陋轩有多处描写,     

神秘西藏十大“未解之谜”

1．“野人之谜” 西藏“野人”之谜历来被炒得沸沸扬扬,是“世界四大谜”之一。早在1784年,我国就有西藏野人的文献记载。近年来。在喜马拉雅山区不断有人目击野人活动,并有女性野人抢走当地男人婚配生子之事。已有若干考察队深入藏东考察,但目前野人仍是一个谜。     

晁补之著述考略

晁补之,字无咎,山东巨野人,是宋代文坛上一位卓有成就的作家。他“才力宽绰”,诗、词、文兼擅。苏轼尝称其文“博辩隽伟,绝人远甚”(《宋史·晁补之传》)。他的词能踵武东坡,而自成一家,清人刘熙载在《艺概·词曲概》中,说他的词“堂庑颇大”,开南宋稼轩词。翁方纲曾在《石洲诗话》卷三中赞誉晁补之的     

微博汇

如果你一生气,对方就立刻听你的,那是怕你,怕是因为爱;如果你一发嗲,对方就立刻听你的,那是宠你,宠也是因为爱：如果你一难过,对方就立刻听你的,那是疼你,疼也是因为爱。但如果不管你做什么他都不愿让步,就知道吵架,那爱究竟在哪里？对你好有三个标志：要么怕你,要么宠你,要么疼你。     

密特朗的“遗产”

左派戴高乐 长期担任法国总统的密特朗,有人认为他是一位国务活动家,有人则称为幸运的事业家。人们不外乎要么认为密特朗是马基雅维利式的耍阴谋的老手,是法国最令人讨厌的政治家,要么认为他乃欧洲当代最持久、最有创造性和最成功的一位领导人。     

购买上帝的男孩

真正的上帝，是人们的爱心! 一个小男孩捏着1美元硬币，沿街一家一家商店地询问：“请问您这儿有上帝卖吗？”店主要么说没有，要么嫌他在捣乱，不由分说就把他撵出了店门。     

“学而优则仕”辨

《论语·子张篇》子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”这段语录,探其原意,实质是谈“学”与“仕”的关系。在“十年浩劫”中,把子夏这一言论指之为“集中地概括了孔丘的教育方针和办学目的”,并上挂下联,口诛笔伐,“叫它永世不得翻身。”假令孔子有幸健在,他是要求给予平反的。当然,作为孔子的文学高徒——子夏的言论,也可能师承了孔子的思想,因为《论语·先进篇》子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”这里的“野人”是指在野的平民百姓,     

希特勒侄子的请战信

威廉·帕特里克·希特勒于1911年在英国出生,30年代初移居德国。他的叔叔德国元首阿道夫·希特勒曾向他下最后通牒:要么加入德国国籍,要么就离开德国。他选择了离开,并于1939年抵达美国。美国宣战后,帕特里克·希特勒请求加入军队,遭到拒绝。于是,他在1942年3月3日直接写信给罗斯福总统进行请战。尊敬的总统先生:恶名昭著的德国元首现在丧心病狂地想要奴役世界上所有自由的人们和基督的信徒。而我是他惟一的侄子。在您睿智的领导下,人们不分种族不分民族,一起进行战争,这场战争意义重大。当今,世界上每个人都必须回答这样的问题:自己应为谁…     

生命中的平等

男孩小凯是有些智残的儿童，大家都看不起他，小伙伴们要么敬而远之，要么群起攻击，总之没有人肯真心真意和他一起玩儿。     

台商萧俊丞在都市写字楼里开菜地

正萧俊丞是台北人,2001年第一次来大陆,在上海一家IT光电外企公司做高管,一做就是12年。随着工作资历增长,他的年薪也大幅涨至百万元。萧俊丞下班回家必经一家蔬菜超市,因此他承担起家庭买菜的任务。这个看似简单的任务,他去做时却感到有点不简单。长期以来,他遭遇了各种各样的问题:菜农不能及时从郊外送进蔬菜而导致断货;蔬菜超时存放而腐烂;有时遭受菜农捉弄,打开菜把儿,要么菜根处夹带污泥,要么菜叶里长满虫子;蔬菜上残留农药超标也是常事。只要遇到其中的一个问题,他就得多跑冤枉路寻找地摊买菜,但地摊蔬菜更无质量保障。