费雯丽（一）

1913年11月5日，一个星期三的傍晚，费雯丽诞生于印度的达吉林市其父母的家中，当时起名为维维安·玛丽·哈特利。其父厄内斯特·哈特利于1883年出生于英国的约克郡，为了寻求发展和冒险，于22岁那年移居印度。他投靠了一家经纪公司，有时候也赛马及参加加尔各答市戏剧团的演出。其母格特鲁德·雅克吉的双亲是爱尔兰后裔，但她本人于1888年也出生在印度的达吉林市。据哈特利夫妇的友人说，格特鲁德秀发乌黑，双眼碧蓝，面若桃李（费雯丽后来所继承的特色），年轻时美丽动人，比费雯丽有过之而无不及。雅克吉这一方的家族还有亚美尼亚人的血统，这可能使得费雯丽的外貌具有东方人的黑色特征。     

楚简《老子》“（）（）为上”考

楚简<老子>丙本的"（金厂舌/月） "为"(钅舌)"之繁文,义为锋锐;"（）"之本字为"袭",义为遮盖、掩藏."（钅舌）袭"犹言兵锐袭藏.<老子>以"兵者"为"不祥之器",即使"不得已而用之",也得要以"（钅舌）袭为上",也就是说要以掩藏兵锋为上,不能好胜,要尽量地、尽可能地将战争造成的损失减少到最低限度.     

费雯丽（二）

为延续与亚历山大&#183;柯达的合同，费雯丽现在将与奥立佛一道主演名为《二十一天》的第二部正片。这部低成本的戏，讲的是一名被判罪的杀人犯与受害人妻子的故事。1937年5月，开始拍摄，由格雷厄姆&#183;格林编剧。     

费雯丽（四）

当《蒂特斯&#183;安德罗尼克斯》的上演期一结束,奥立佛夫妇再次回到英国。在她的一次“疾病发作”期间,在试图挽救他们当地的圣&#183;詹姆斯剧院免遭拆毁和衰落的努力之后,费雯丽与奥立佛大打一架,两个人都出了手。当不久费雯丽公开露面时,因这次事件,她的右眼出现了一个肿块。     

挥之不去的嗡嗡声（上）

【作文试题】作文题目：我想起了。在横线上填写合适的词语,将题目补充完整,然后写一篇500字至1000字的文章。1.文体不限,如写诗歌不少于20行。2.文中不得出现真实的人名、校名和地名,否则扣分。如果不可避免,请用××代替。[第一段]     

索菲亚&#183;罗兰（下）

然而，索菲亚也会唠叨说：“如果您年纪大了，那‘仍然’会让您有点儿难过”她数了一些和她同时代她最喜爱的男演员：杰克&#183;尼克逊，比利&#183;克莱斯托，辛苦&#183;康纳利以及吉姆&#183;卡瑞。毕竟，正如她所指出的那样．好莱坞绝对不是一个机会均等的主人．年龄的歧视“仍然是个大问题”，罗兰补充说：“我认为那将不会得到解决。”     

费雯丽（三）

在《埃及艳后》漫长的拍摄结束之后，费雯丽把自己的下一步计划又选定在英国的戏剧舞台上，这使得大卫&#183;奥&#183;塞尔兹尼克以起诉施压，强迫她回好莱坞履行她与制片公司的合同，该合同已“搁置”四年多了（由于战争以及她对合同和好莱坞本身的强烈厌恶）。费雯丽打赢了官司，结果，她同其合同脱钩了。如今她终于摆脱了包袱，不再是好莱坞体系中的一分子，能够在自己的祖国干事业了。这个决定，不仅妨碍了她后来的电影事业，而且也改变了好莱坞的历史。在1940年的初期，不到30岁的费雯丽本来会另拍四部片子，但这成了永未拍成的遗憾。     

《中国学术期刊（光盘版）》及其利用

<中国学术期刊(光盘版)>是我国第一个大规模全文现刊集成化电子学术期刊,同时也是一种学术信息数据库检索系统.本文对其包含的内容、检索的途径和步骤作了介绍,并就检索时的注意事项作了初步探讨.     

克拉克&#183;盖博（中）

朗伯德，这个喜欢穿领口开得很低的丝绸服装的交际花，“百依百顺地适应他，”朗伯德的好友男演员罗伯特&#183;斯特克说。“她去打鸭子，穿得像一个衣衫褴褛而又肮脏的人。她会无所事事地站在雨中等待他的到来。”她的朋友玛格丽特&#183;塔里奇特，导演威廉&#183;惠勒的妻子面说，看到她终于得到了盖博的爱。     

评《中图法》（第四版）及其《使用手册》的一条规定

本文认为<中图法>(第四版)及其<使用手册>有关中国地区表的第3条使用规则虽一再修改,但仍然是错误的,与有关规定相矛盾,在实践上仍易发生重号.本文对此进行了分析、论述,并提出了修改意见.     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

"是"与"在"

自然语言表达"命题"或判断时,无论使用系词与否,无论使用何种起系词作用的句式,都摆脱不了先验的x=/()γ思维结构.无论在何种语言中,系词本身都没有独立的语义,只起连接主词和谓词的符号作用;而"在"或"存在"却具有独立的语义,甚至能单独构成句子的谓语.在此意义上,可以说即便在印欧语中,"是"与"在"在语义上也没有必然联系.希腊语ousia一词的语义与其说是从einai一词抽象得来的,毋宁说是借着einai从x=/()γ实验思维结构中抽象得来的.einai并没有为这种抽象提供确切的语义,而仅提供了一个方便的符号.人类语言发展趋势是清晰化和准确化,故而汉语不应像某些学者所主张的那样逆势而行,把"存在"、"在"和"有"等语义移植到一个本无这些词义的"是"字里.     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。     

论《庄子》的"道"与"技"

庄子之"道"重在对人生理想境界的追求.然而,"道"又难以言说.故庄子以"技"论"道",用通俗易懂的故事来使人更易悟"道".庄子本无心于艺术,可是这些故事却对后世的文艺创作与艺术理论产生了深远的影响.一是在艺术创作和艺术欣赏中追求"虚静"的审美心胸.二是在写作方法和创作技巧上强调天人、合道艺,以实现"人艺"与"天工"的自然融会.     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响