马克思主义在中国的传播和发展——李大钊思想述评

在复杂曲折、充满矛盾的革命活动过程中,李大钊经历了世界观和政治立场的洗礼,即经历了从唯心主义转向辩证唯物主义和历史唯物主义,从革命民主主义转变为坚定的共产主义战士的过程。特别是中国共产党成立以后,他努力把马克思主义与中国革命具体实际相结合,在实践中大力宣传和发展了马克思主义,不愧为中国马克思主义的伟大先驱。     

河上肇和李大钊的马克思主义探究

河上肇(1879-1946)是日本著名的马克思主义经济学家、思想家,作为亚洲较早的马克思主义者,他不仅将日本马克思主义推向了新的高度,而且其著作在中国多次再版,对中国早期马克思主义者起到了启蒙作用.我国马克思主义先驱李大钊曾赴日留学,在他转向马克思主义的过程中,河上肇的思想曾起过重要的作用.厘清河上肇对李大钊思想的具体影响,不论是对马克思主义中国化的研究,还是对中日文化交流史的研究均有重要的意义.     

李大钊的马克思主义观与北大的马克思主义传统

李大钊率先举起马克思主义旗帜,为中国昭示了社会主义的发展方向。在他的指导和影响下,中国早期的马克思主义思想运动即具有重视基础理论研究、坚持革命原则、注意理论与实际相结合、强调革命知识分子与劳动群众相结合等的特点和优点。他对无产阶级领导权等问题的论述,为新民主主义革命基本思想的初步形成作出了贡献;他还第一次论证了未来中国的社会主义将具有社会主义的一般特征、又具有中国特性这一科学命题。他并且在运用马克思主义占领哲学社会科学阵地和培育一代新人方面作出了开拓性的建树。李大钊的名字与北大分不开。北大具有李大钊所开创的研究和宣传马克思主义、形成共产主义主要发祥地之一的传统     

李大钊与马克思主义中国化

李大钊对马克思主义基本原理的系统介绍与理解、对近代中国社会和革命问题的深刻认识，以及对理论和实践相结合原则的初步探索，虽然带有早期共产主义知识分子的局限性和不彻底性，但不可否认的是，李大钊走出了马克思主义中国化启程前宝贵的探索道路，对中国化马克思主义的形成作出了重要贡献。     

李大钊马克思主义观的发生学分析

李大钊马克思主义观的形成是一个复杂过程,既受到传统文化和西方文化的影响,又与国内外社会现实密切相关。通过发生学分析,从李大钊马克思主义观形成的历史过程中,抽象出相应的逻辑过程,能够揭示出李大钊马克思主义观形成的客观规律性和历史必然性。     

进化论对马克思主义哲学在中国早期传播的影响——以李大钊为例

二十世纪是中国数千年历史上变化最剧烈的一百年.我们说:"哲学革命是政治革命的先导".因此二十世纪中国所经历的政治上的风云激荡,必然是有着哲学的革命为先导的.冯契先生说:"达尔文进化论的输入标志着中国近代哲学革命的开始,西方哲学传到中国来,真正发生了重大影响的是两种哲学:旧民主主义革命阶段的进化论;新民主主义革命阶段的马克思主义哲学".因此讨论这两个对中国真正产生重大影响的哲学之间的关系,尤其是前者对后者的影响就变得具有理论和现实的意义了.本文正是想以李大钊由进化论者向马克思主义者的转变为个案,对进化论思想传人中国、马克思主义在中国早期的传播进行一个梳理,进而力图就进化论对马克思主义哲学在中国早期传播的影响这一问题进行探讨.     

寻找共产主义的尝试——李大钊的马克思主义观

中国较早传播马克思主义的知识分子李大钊对马克思主义的理解和引介有一个复杂的过程和独特的认知体验,倾向于把马克思的学说理解为一种人道的而非暴力的,互助的而非斗争的理论,不赞同中国社会形态封建说,对阶级对立也有不同的观点,这一切都与马列经典理论的阐释有较大差异,带有明显的自由主义的理路和痕迹。     

李大钊对中国马克思主义史学理论体系的构建

从20世纪20年代初开始,李大钊在他的一系列史学理论著述中,自觉运用唯物史观,深入探讨了史学研究的对象、范围、任务、作用等历史学的一些重要理论问题,并从理论上进行了科学的阐述,在历史本体论、史学认识论等方面构建起了中国马克思主义史学理论的基本体系。     

李大钊对马克思主义内在张力的意识及其意蕴

理论解释世界的最完备状态是将世界描述为一个决定论的体系,而实践改变世界却必须以世界的可改变性即世界的非决定论为前提。马克思主义作为一种以改变世界为鹄的的理论,决定了它必然内含解释世界与改变世界、理论与实践之间的张力。能否认识到这一张力关系,并以某种方式加以妥当的处理,是马克思主义能否取得成功的关键问题。李大钊对于历史唯物主义的阐释,作为中国马克思主义的起源或开端之作所具有的本源性,正在于他清楚地认识到了这一张力的存在,而没有像其他理论家那样试图将之遮蔽。这一起源方式的效应至今并未消失,仍然规定着中国马克思主义发展所可能遭遇到的各种问题,这也意味着,未来之发展必须从最本源的地方再次开始,即不仅要返回开端所面临的本源性问题,而且还要有开端者在面对这一问题时所持的开放心态。     

李大钊对西方史学观念的传播

李大钊既是一位杰出的政治家,又是一位具有批判精神的学者,过去我们强调了前者而掩盖了后者。本文从其传播西方史学观念的角度揭示出他所传播的西方史学观念是多元的,同时对历史唯物主义持批判的态度,这些正反映出李大钊作为学者的一面。     

梁启超与李大钊社会主义思想之比较

梁启超与李大钊是中国社会主义发展史上两个十分重要的人物。他们二人不仅对社会主义思想在近代中国的传播做出了很大的贡献,而且对中国的社会主义发展问题进行过比较深入的思考。梁启超和李大钊虽然都对社会主义十分向往,但他们二人的社会主义主张却存在很多的差异。这些差异既与他们对社会主义内涵的理解紧密相连,也与他们接纳社会主义的逻辑有很大关系。     

李大钊与中国马克思主义美学的开创

中国马克思主义美学的开创是五四时期马克思主义在中国传播后中国学术发展的必然。在十月革命的影响下 ,李大钊就阐发劳动创造美的思想 ;他在传播马克思主义的过程中不仅引进马克思主义的美学原理 ,而且在中国介绍西方的美学思想 ,并根据马克思主义的美学理论对美学的诸多领域进行了卓有成效的探索。李大钊是中国马克思主义美学的开创者     

李大钊与孙中山教育思想之比较

孙中山和李大钊不仅是伟大的革命家,也是著名的学者和教育家。他们的教育思想虽然存在某些差异,但却有着更多的共识:他们均有"科教兴国"的战略眼光,把发展国民教育提高到"国本"、"国脉"的高度;从民主平等的理念出发,均主张普及国民教育;他们重视"体、智、德"全面发展,并据此规范了教育目标;他们都主张改革旧的教育内容和方法,以适应时代发展的要求。他们的教育理念,对中国近代教育的发展产生了不可忽视的影响。     

八十年来李大钊思想研究的主要进展与思考

李大钊思想研究虽然起步较早,但研究工作的普遍开展却是自改革开放以后开始的。在八十年来的李大钊研究中,有关李大钊思想的研究始终不绝如缕,并呈现出选题范围日渐宽泛的特点。在现有研究成果中,既有对李大钊的哲学、历史学、经济学、军事学、文学、美学、教育学等学术领域的深究细研,又有对其社会主义思想、民主思想等政治领域的审慎考辨,且都有巨大建树。然而,尽管李大钊思想研究已经取得了重要成就,但其中亦存有一些问题亟待补正。这主要表现在以下四个方面:一是李大钊思想研究中存在着严重的"贫富不均"现象;二是学术界对李大钊思想的研究缺乏宏观性把握;三是有关李大钊思想研究的科学性问题仍然值得引起关注;四是李大钊思想研究的国际学术交流应该继续加大力度。     

李大钊、《言治》与天坛宪草

为了反击民国制宪中的右翼保守主张,推动民国第一部宪法的民主化,李大钊等领导的北洋法政学会以《言治》月刊为基地,围绕国会体制、孔教入宪、宪法颁布权等制宪热点问题发表了大量文章,有力地推动了天坛宪草的民主化（该宪法草案因在北京天坛起草,史称天坛宪草）.天坛宪草虽因袁世凯政府的极力破坏而没能颁布实施,却是中国民主制宪的伟大尝试,是中国宪法思想史上的一颗璀璨明珠,也是李大钊等推进中国民主法治的珍贵记录.     

学习动机的激发与培养

文章结合实际教学情况,分析了如何在新的形势下激发学生学习计算机课程的学习动机,并提出了一些建议和措施.     

论高校马克思主义大众化的现代传播新途径

当传媒形式,由最初的“翻阅时代”,到“点击时代”,再到“划时代”的发展,信息传播速度之快、范围之广都已达到了前所未有的地步。因此,运用新的载体来传播和实现马克思主义大众化,已是“坚持正确导向,提高引导能力,壮大主流思想舆论”要作的不二选择。高校是思想传播的前沿阵地,只有构建和发展现代传播体系,提高传播能力,才能够更有效地通过各种新兴传播媒介的应用,不断引导学生坚持马克思主义的主导地位,促进马克思主义大众化。     

李白诗在明代的编刻与流传

继宋代多次整理李白全集之后,明代编刻李白集达到历史上的顶峰时期.根据各种公私书目统计,明代编纂、评注、刊刻李白集及其选本约有六十种之多,可谓盛况空前,成为李白诗流传史上的重要时期.由于李白诗编刻参与者的文化素养普遍较高,使得明代李白集在质与量两方面都有所提高,其中有些版本多次增订与翻刻,产生了广泛而深远的影响.李白诗在明代得到广泛的编选与刊刻,是由于各种因素合力的结果,既与明代社会政治、经济条件、士人心态等密切相关,也与明代文学复古运动尊唐思潮以及唐诗学兴盛息息相关.