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1.
1942年5月,中共中央宣传部在延安杨家岭召开了有解放区作家、艺术家、文化工作者百余人参加的文艺座谈会。会上毛泽东同志发表了举世闻名的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),这是一部马克思主义文艺理论的专著,是把马克思  相似文献   

2.
毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表至今已是整整半个世纪了。半个世纪以来,在以《讲话》为核心的毛泽东文艺思想指引下,中国无产阶级革命文艺和社会主义文艺,战胜了前进道路上的无数艰难曲折,从幼年走向成熟,尽管她在人类文艺史上还属于最年青的文艺,但她以崭新的姿质、形象体系、审美风范展现在世界文艺舞台上,显示出生气勃勃的强大生命力,在资产阶级文艺已日趋没落的20世纪,她给人类文艺带来了新的希望、新的曙光、新的春天,展示出人类文艺发展的广阔美好的前景。历史的实践证明,《讲话》这部具有划时代意义的马克思列宁主义文献,是中国无产阶级革命文艺和社会主义文艺的指路明灯。  相似文献   

3.
<正> 毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表半个世纪了,其中所提出的重大理论问题至今仍有巨大的现实意义。文艺的普及与提高在《讲话》中所占篇幅不小,可见在当时就是需要解决的突出问题。而今五十年过去了,文艺的普及与提高以及两者之间的关系现在也不能说解决得很好,在理论上也还没有取得作家们的共识。本文就此问题谈点看法。  相似文献   

4.
毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》,是一部具有划时代意义的马克思主义文艺理论的重要文献,它的基本原则始终是我国无产阶级文艺的指导思想。50年来,正是在这一光辉思想的指导下,我们的文艺事业获得了巨大成就。党的十一届三中全会以后,邓小平同志总结了新时期我国文艺实践的历史经验,阐明了社会主义文艺在改革开放和现代化建设中的历史地位和神圣使命,提出了社会主义文艺为社会主义服务、为人民服务,衡量一切工作的最根本的是非标准是对实现四个现代化有利还是有害等等一系列根本性问题,丰富和发展了毛泽东文艺思想,使毛泽东文艺思想更具有鲜明的时代特征,为社会主义文艺的健康发展指明了方向。社会主义文艺围绕着实现四个现代化的共同目标,道路越走越宽广。  相似文献   

5.
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》是一部重要的马克思主义理论经典文献,正确地解决了文艺运动和文艺科学的一系列问题。五十年来,它对中国文艺的发展,中国文艺工作者的成长建立了不朽的历史功绩。为了坚持和发展《讲话》的理论,本刊和《文汇报》理论部于1992年3月20日,邀请上海知名学者和理论工作者四十余位举行了纪念《讲话》发表五十周年座谈会。会上发言的有:罗竹风、蒋孔阳、徐中玉、郭豫适、陈伯海、陈鸣树、王纪人、吴中杰、朱立元、邱明正、陆海明、王振复、贾明和祁志祥等,书面发言的有张德林、黄世瑜,出席会议的还有林炳秋、钱谷融、应必诚、曾文渊、楱昔勇、蒋国忠、朱跃人、邹平、张德兴、沈文浩、高国平,姜汉椿和曹旭等同志。会议由上海市社联副主席武克全主持,会议结束时,《文汇报》副主编吴振标讲了话。现将部分发言摘登于后。  相似文献   

6.
当前,我们要进一步解放思想,深化改革,扩大开放,进一步发展生产力,提高综合国力,向四化进军。在这个时候,我们纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》(下称《讲话》)发表五十周年,就要坚持和发展《讲话》的基本精神,就要进一步学习邓小平同志坚持和发展毛泽文艺思想的论述,更好地繁荣社会主义文艺。邓小平同志在新时期再三强调: “我们必须坚持马列主义、毛泽东思想”,要坚  相似文献   

7.
<正> (一) 《在延安文艺座谈会上的讲话》是毛泽东同志在革命战争时期对文艺问题的专门性论著,是一篇光辉的马克思主义的文献。它总结了“五四”以来新文化运动的经验,指明了文艺  相似文献   

8.
<正> 毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)发表迄今整整四十年了。四十年来,中国社会发生了翻天覆地的巨大变化。回顾我们走过的光辉历程,每一个共产党人和革命者,无不深深地感念毛泽东同志为中国革命事业所作出的巨大贡献。正如党的十一届六中全会通过的《决议》指出:“毛泽东同志是伟大的马克思主义者,是伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。他虽然在‘文化大革命’中犯了严重错误,但是就他一生来看,他对中国革命的功绩远远大于他的过失。他的功绩是第一位的,错  相似文献   

9.
我们党从诞生的那一天起,就在传播和宣传马克思主义的世界观和方法论的同时,大力地传播和宣传马克思主义的文艺思想。早在二十年代,李大钊、恽代英等就对马克思主义的文艺理论作过热情的介绍和积极的宣传;三十年代,以鲁迅为代表的左翼文艺运动在批判形形色色的资产阶级思想的同时,为宣传马克思主义文艺理论做出了重大贡献;也正是在这个  相似文献   

10.
五十年前,毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出“我们的文学艺术都是为人民大众的”,确立了文艺的工农兵方向。这一方向在长时期的实践过程中虽出现过这样那样的偏差、错误,文艺要为人民大众服务及如何服务的基本精神至今仍有着不朽的价值和现实的指导意义。在社会主义建设新时期,我们党不失时宜地提出了文艺为人民服务、为社  相似文献   

11.
<正> 四十年前,毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中,提出了一个著名的论断或纲领性口号:“我们必须和新的群众相结合”,“必须和新的群众的时代相结合”。这个口号在历史上起过什么作用?在当前的条件下有什么新的意义?有没有必要重新倡导、重新实践这个口号?对于这些问题,我认为应该进行认真的总结,并作出明确的回答。一文艺必须同群众相结合,这不是一个一般的文艺口号。它是毛泽东同志对马克思主义关于文艺与生活、文艺与群众、文艺与时代的关系所作出的高度理论概括。如果说,  相似文献   

12.
抗日战争时期波澜壮阔的抗日文艺运动和空前繁荣的延安文艺,离不开科学的文艺政策的引导。文章以毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》为界,分析《讲话》发表前后中国共产党文艺政策的发生发展,阐述中国共产党文艺政策的基本内容及其特点,提出中国共产党的文艺政策集中反映了为抗战服务、为人民大众服务的发展方向,具有先进性,对取得抗战胜利、推动民族解放起到了巨大作用。  相似文献   

13.
毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》(下称《讲话》)发表半个世纪之际,四川省社科院于5月18日召开纪念《讲话》发表50周年座谈会。来自四川省文化厅、成都市文化局、四川大学、西南民院、四川教育学院、《当代文坛》、《四川日报》,以及本院文学研究所、毛泽东思想研究所和《社会科学研究》编辑部的三十多位学者、理论工作者参加了座谈。现将会议讨论的主要内容概述如下:  相似文献   

14.
《讲话》是一部紧密结合中国实际并独具体系的马克思主义美学论著,它根据解放了的新时代的人民大众对文艺的要求,提出了表现“新的人物,新的世界”的中心课题,并在此基础上归纳出“文艺为人民”这一“根本的问题,原则的问题”。围绕这一问题,《讲话》就普及与提高、文艺与生活、政治与艺术、歌颂与暴露、世界观与创作方法、批判与继承、艺术家与群众等一系列对立统一的矛盾范畴进行了辩证分析,从而极大地丰富了马克思主义的美学思想。因此,从理论上讲,《讲话》是对于马克思早期《手稿》中所包含的以唯物实践观为基础的美学思想的重大发展;而半个世纪的实践证明,《讲话》是无产阶级的思想武器和培养几代革命文艺工作者的马克思主义的教科书。  相似文献   

15.
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》深刻阐述了文艺和革命工作的关系、文艺“为什么人”服务的根本方向、人民生活是一切文学艺术唯一的源泉等问题,丰富和发展了马克思主义文艺理论,奠定了党的文艺方针的理论基础。不同历史时期几代党的领导人,明确了百花齐放、百家争鸣“双百”方针,确立了为人民服务、为社会主义服务“二为”方向。习近平总书记继承与发展毛泽东文艺思想,关于文艺工作的一系列重要论述,推动社会主义文艺繁荣兴盛,为建设文化强国指明方向,提供了根本遵循。  相似文献   

16.
在文艺与生活的关系问题上,我们基本上有两种说法,一是说文艺的唯一源泉是社会生活,另一是说文艺还必须高于生活。前者可称为源泉说,后者可称为高于说。这“两说”都是以毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中的论述作为根据,这里牵涉到如何正确地理解毛泽东文艺思想的问题,所以很有加以辨明的必要。本文就《讲话》中有关的两段话,谈谈个人的理解,不当处望批评指正。  相似文献   

17.
<正> 一九四二年,毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》及《改造我们的学习》、《反对党八股》等重要文献陆续发表时,我正在陇海路附近一个部队里作宣传工作。我们以异常兴奋和激动的心情看到了这些文件,有时候彻夜突击,油印分发,在频繁战斗的根据地前沿,大家都忘记了疲倦。这不仅因为它是党中央的指示和号召,同时也因为它的生动活泼的形式和深刻新颖的内容感召了我们,象磁石一样吸引着我们。  相似文献   

18.
毛主席的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),是我国无产阶级文艺运动产生以来第一部纲领性的马克思主义文艺理论著作。它从中国无产阶级文艺运动的实际出发,继承和发展了马克思列宁主义,形成了以文艺为人民大众服务为基本核心的毛泽东文艺思想,并由此出发制定了一系列无产阶级文艺的方针政策。四十年来,《讲话》滋润、培育了我国一代又一代的文学家、艺术家、文艺理论家、文学批评家,在《讲话》精神指引下,我国无产阶级文学事业波澜壮阔地向前发展。毫无疑问‘在今天建设社会主义精神文明的事业中,对于社会主义文艺,《讲话》仍然具有重大的指导意义。  相似文献   

19.
在论及革命文艺的审美特征时,毛泽东把文艺为什么人的问题,看作“是一个根本的问题,原则的问题。”这既肯定了革命文艺的创作具有功利目的,也肯定了接受主体在文艺审美活动中的重要作用。他根据马克思主义的阶级学说,指出:“在现今世界上,一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级的,属于一定的政治路线的。为艺术的艺术,超阶级的艺术,和政治并行或互相独立的艺术,实际上是不存在的。” 主张艺术脱离现实,脱离社会,脱离人生之始作俑者,可以追溯到十九世纪七十年代至九十年代欧洲的唯美主义,唯美主义者  相似文献   

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四十年前,毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中,提出了一个根本的、原则的问题,这就是:“我们的文学艺术都是为人民大众的,首先是为工农兵的,为工农兵而创作,为工农兵所利用的。”我国革命文艺运动四十年的实践,充分证明这是一个经得起历史检验的、马克思主义的美学原则。 《讲话》在这里为革命文艺规定的服务对象:为人民大众服务和首先为工农兵服务,这二者本来是统一的,但是在过去贯彻执行中却长期地对立起来,带有很大的片面性,因而严重障碍了社会主义文艺的繁荣发展;前两年,又一度被有些同志割裂开来,当做“框框”,试图加以“突破”,这多少也妨害了社会主义文艺  相似文献   

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