我国网络保险发展初探

网络保险应现代信息技术和电子商务的迅猛发展而产生 ,它能有效地提高运营绩效和服务、拓展客户。网络保险的发展需要从宏观、中观、微观三个层面协调并进 ,政府、企业、社会应加大对有关“网保”的人、财、物的投入 ,加强有关制度的建设 ,精心培养“网保”意识。     

理解网络：基于对人网互动层次性的认识

网络是什么？这是一个需要追问的理论和现实问题。对网络的不同理解会导致不同的网络行为、催生不同的网络现实。理解网络需要从人网互动的进程出发,把握人与网络互动关系的不同层次,即“人-器物”互动——以主体准备为主导的技术交互层次;“人-界面”互动——感知交互层次;“人-网络空间”互动——信息交互层次;“人-网络生活世界”互动——意义交互层次。在不同层次,人与网络互动的形式与内容不同,网络对人的影响也不同,因而人们要在动态进程中理解网络,才能更有效地识网、用网、管网。     

网络社区建设的实践与探索

网络社区是指由网民在电子网络空间进行频繁的社会互动形成的具有文化认同的共同体及其活动场所。网络社区是人们生活的延伸和不可替代的“精神共同体”,网络文化同时也对实在社会的精神文明建设起着巨大的促进作用。构建阳光绿色网络社区,发展和传播健康向上的网络文化,使之成为服务大众特别是服务青少年的绿色网络载体,需要社区管理人员认真遵守网络法规和道德,有“堵”有“疏”,文明办网,需要会员尽力做一个有道德、有品味、讲文明、讲礼貌的网民。     

网络虚拟货币的本质及其监管

通过比较网络虚拟货币和法定货币的差异,分析网络虚拟货币的货币属性,得出网络虚拟货币是具有准货币职能的网络商品,且具有商品属性不断弱化、货币属性不断强化的趋势,这种趋势取决于网络虚拟货币使用范围的不断扩大和管理层的渐次认同、加强监管并使其不断标准化的统一发行。同时,以“大家点”网的拍点和腾讯网的Q币为例,揭示了网络虚拟货币由于本质定位的动态模糊性引发的系统性问题,并从监管的角度提出相应对策和建议。     

重大突发事件应急协作网络中的政府角色与职能探析

随着社会的不断发展,重大突发事件时有发生,而政府在重大突发事件应急协作网络中扮演着极为重要的角色。本文通过社会网络分析,从整体网和个体网两个框架对政府在重大突发事件应急协作网络中的角色与职能进行分析,探索出政府在应急协作中扮演着“领导者”“传递与分配者”“决策评估者”“协调合作者”这四种角色,并承担着相应职能,最后提出了优化政府职能的相关对策建议。     

中学生网络写作的语言机制

随着网络的兴起和国门的洞开,一种新奇的语言形式———网语以及夹杂着浓郁异域风情的外来词走进了中国人的生活视野,冲击着人们习以为常、相对稳定的汉语表达,于是“捍卫祖国语言纯洁”的口号被再度提起。我们应该怎样面对网语及外来词呢?我们又应该如何看待“语言的纯洁性”问题呢?王先霈先生主持的国家文字应用“十五”科研项目“网络环境下文学语言的生产、传播及其社会影响”对这些问题作了集中研究,这里选取的是该课题的阶段性成果,希望引起更多的人关注这一问题。     

网络舆论及其对大学生“三观”的影响

网络舆论有其内在结构及运行机制。网络舆论对大学生“三观”(世界观、人生观、价值观)形成有着极为重要的影响。可以通过思想政治教育进网络、加强信息审查、网站分级、加强大学生网德教育、利用网络功能引导网络舆论等措施来应对网络舆论对大学生“三观”形成带来的负面影响。     

习近平网络治理思想的理论特色

十八大以来,习近平开创性地提出了有关信息安全和网络治理的一系列新观点、新论断、新要求,形成了内涵丰富、逻辑缜密的互联网治理思想。习近平的网络治理思想立足“四个全面”大布局,为建立具有中国特色的治网之道提供了新思路;聚焦“网络强国”大战略,为实现中华民族伟大复兴的中国梦开辟了新视角;把握“网络安全”大命脉,为实现国家总体安全和社会稳定提供新路径;对接“人类命运共同体”大主题,为构建全球“网络空间命运共同体”提供了新方案。准确把握习近平网络治理思想的理论特色,具有十分重要的意义。     

网络文化探讨

有这么一句话，叫做“文化搭台，经济唱戏”，某个地斥某样特产出厂名，就以它为小心，推出一点具有地方色彩的东西，冠它以“文化”，用它来吸引外资，为本地的红济开发服务，比如／／吃文化，茶丈化，酒义化等等．近年来，随着计算机网络热的兴起，随着同国际交互网（l。ie，。et）的联网，从国外进来了不少新名词，“网络文化”或“InteTtnet网络文化”就是其中之一，计算机网络吃香。”，网络义代应运而生。笔者愿在此文中，对网络文化的定义、结构框架、功能等诸方面进行一些粗略的探讨，以期抛砖引玉，引起对网络文化的讨论。什么是…     

曹雪芹好友敦诚的一首镇江揽胜诗

伟大古典小说《红楼梦》作者曹雪芹,当年虽曾有过在镇江对岸的瓜州图绘《天官图》(借原画今已毁失)以及幼少年时由家人从苏州陪游过镇江金山寺等地的传闻;书中正文和《脂本》批语中也存在有提及“京口(镇江)”和“江上出网鲜鲥”的文字,可惜除《红》书(主要为前八十回)外的雪芹诗、文、书、画包括其中可能多少也有关于纪述镇     

我国社会医疗保险制度社区激励机制研究（以镇江为例）

调研报告分别从“发展产业集群是工业化的新趋势”、“地方政府在产业集群发展过程中所起的作用”、“发展产业集群是提升镇江综合竞争力的必然选择”、“镇江产业集群发展现状分析”、“发展镇江产业集群的战略构想”、“发展镇江产业集群的对策建议”等方面，全面分析镇江产业集群的现状，准确认识镇江产业集群的比较优势和存在的问题，研究提出了推进镇江产业集群健康、稳定、     

网络钟点工、自杀和回暖

早在半年前就出现的新兴职业——网络钟点工,最近一段时间却成为职场的最热话题。按照互动百科网的解释．网络钟点工是指在法定劳动年龄内存在雇佣关系的劳动者,在网络上受雇于同一雇主的劳动时间每天不超过4小时,劳动报酬以小时作为计算单位的一种非全日工作制的用工形式。这种“网络钟点工”通常是雇主在网络上付费,然后让“网络钟点工”为自己做事,     

论大学生网络精神文化的培育

互联网的快速普及和发展,网络精神文化成为大学生日常学习生活中不可或缺的重要组成部分。面对来势凶猛的“网潮”,如果没有积极健康的教育引导,大学生很容易在网络中迷失方向。因此,必须采取多种措施,加强网络精神文化的培育,为大学生成长成才提供良好的网络环境。     

构建正向引导的网络文化塑造大学生的健康人格

当前,大学生健康人格的塑造无法规避网络社会及其所衍生的网络文化的影响。而社会集体对网络文化认识不足或认知偏差,在一定程度上阻碍了大学生健康人格的塑造。本文在阐述四类认知偏差及对大学生群体的负面影响的基础上,提倡构建正向引导的网络文化,提出了高校应主动成为校园网络信息的主要提供者和应用者、高校应主动开展正确得体的网络评论、加强“网德网风网法”的宣传与警示教育等对策和建议。     

面向全球价值网络的中国先进制造模式动态演进与实证研究

本文研究表明,面向全球价值网络的中国先进制造模式是我国先进制造企业适应全球化竞争的必然选择。全球价值网络的构建是通过产品开发为龙头、集成产品开发的流程体系、价值链的模块化、全球价值网络四个阶段,即由“点”、“线”、“面”、“网”的不断动态演进而形成的;由此,需要从先进制造技术、多渠道开展研发与创新、动态联盟以及企业自身和政府的共同作用几方面来不断完善企业的全球价值网络,增强企业在全球市场的竞争能力。     

略论网络舆论及其引导

网络舆论的利远大于弊,其存在有着合理性和必然性。但网络舆论需要正确的引导,才能趋利避害:政府应以“以法治网”为根本,用有效的制度安排来容纳和规范网络舆论的表达;对网民加强公民意识的培养和教育;从技术层面对网络舆论实行有效把关;强化主流传统媒体与网络媒体的舆论互动;在动态中掌握网络舆论引导的主动权。     

论网络意识形态话语权的当代挑战

互联网时代，人们在“网络社会”的自我存在样态、社会关系样态及主体间互动样态都发生了新的变化，网络意识形态成为人们日常生活化的意识形态新样态。“网络空间”作为具有鲜明主权特征的虚拟化“第五空间”，亦已成为国家意识形态交锋的主战场，而话语权的争夺是核心内容。网络意识形态话语权正演化为全球性安全议题，成为国家安全的新疆域。我国正面临着由网络社会虚拟化无界性特征而衍生的网络意识形态话语权的当代挑战：一方面，以美国为代表的西方国家控制着互联网的“制网权”和“制信息权”，挤压着社会主义主流意识形态的话语空间；另一方面，网络负面信息呈放大效应、网络舆论引导力式微，使得主流意识形态话语权的影响力和控制力面临压力。因此，牢牢把握网络意识形态话语权成为维护我国意识形态安全的新课题。     

社会网络对农户正规机构贷款可获性的影响研究

基于中国农村“熟人社会”的现实,提出了农户社会网络对其正规机构贷款可获性影响的假设命题,采用我国农户微观调查数据进行了实证检验。结果表明,农户人情支出比的增加、提升有借贷需求农户的网络中心性,都有助于提高农户正规机构贷款的可获性;农户的强关系网络规模增加,农户正规机构贷款可获性反而降低;而网顶、网差、网络规模、网络异质性的影响不显著。政策启示在于当前的信贷文化中要充分考虑和利用农户所拥有的社会网络资源。     

网络文化与大学生不良行为的分析及对策

网络的发展越来越快,网络文化对当代大学生具有积极和消极的影响,在认识网络文化先进性的同时,不能忽视网络文化与学生不良行为的联系,高校必须建设最先进的网络,要建立一支高素质的校园网管理教育队伍,加强学生的网德教育,增强学生抵制不良网络文化的“免疫力”。     

“大爱镇江”的新思维和建设策略

“大爱镇江”实质上就是“慈善镇江”、“爱心镇江”、“道德镇江”的建设问题。一个现代化的城市一定是一个具有共同精神追求和道德高度的城市，要在文化上能不断创新。今后在相当长的时期内，我们不可能仅靠经济的手段满足每个人的需要，必须靠精神的手段。所以，要坚守我们的社会主义的价值追求，就必须亮出“大爱镇江“的旗号。