场域、惯习与文化资本——农村妇女城市社区参与边缘化的原因与对策

自20世纪90年代中期我国践行政府推动型社区建设以来,城市居民参与社区建设正呈现出良好的发展态势。但随着社会的发展变化,城市社区中出现了新的成员——农村妇女,其社区参与边缘化问题越来越突出。文章借助布迪厄实践社会学“场域、惯习和文化资本”的关系主义方法论,透视城市社区中农村妇女社区参与边缘化的动因,在此基础上提出了农村妇女城市社区参与边缘化消融的路径选择。      

大学治理场域中的资本、惯习与关系

场域是布迪厄社会学理论中的核心概念和基本内容,关系是场域理论的基本假设.大学治理涉及到众多的相关利益主体,充斥着多元利益关系.这为将场域理论引入大学治理问题的研究提供了可行性.基于布迪厄的分析框架,大学治理场城涉及到的资本类型可分为文化资本、经济资奉、社会资本和象征性资本,它们基于各自的行为逻辑,即知识、金钱、权力与影响力的惯习,构成多元化的关系网络,围绕着自治、控制、效率、公平、理念、效益等关系形成既相互作用又相互斗争的竞技场域.而大学治理所追求的,正是一种协调关系与利益的“张力结构”与“均衡机制”,用以雏持高等教育系统发展的整体的动态平衡.     

论农村场域的惯习和资本——兼论农村的内部权力结构

布迪厄的场域理论为当前社会科学领域的众多研究提供了重要启示。在梳理场域理论基本特质的基础上,尝试锻造＂农村场域＂的概念,并从静态结构和动态结构两个层面分析农村场域权力结构的现状。正式权力主体、非正式权力主体和权力缺失群体构成了农村场域的三极权力主体,并在权力运作中体现出相互有别的权力地位,各主体在场域实践中既相互依赖又相互制约,在博弈中构建农村场域的权力秩序。     

布迪厄的场域、资本、惯习概念在跨文化交际中的运用

随着跨文化交际活动日益频繁,文化交际过程中矛盾与问题也相继出现。文中采用布迪厄的社会学研究维度,运用场域、资本、惯习概念解析文化交际过程中产生的某些现象和问题,试图为跨文化交际研究提供新的研究视角。     

“场域—资本—惯习”理论视角下的中国外语教学

中国的外语学习者在一些国外学者的眼中,是一群缺少独立批判性思维,只靠简单记忆的学习者。在法国社会学家布尔迪厄的"场域—资本—惯习"理论视角下,这种问题的产生应归结于场域中实践者的惯习及其所掌握的资本不同。由此得出的启示是:外语教育者可以关注社会认知主义理论指导下的外语教学方式,充分挖掘学生惯习的创造性和主观能动性,以提高我国外语教学水平。     

基于“场域—惯习”理论的大学生生命教育研究

随着大学生自杀事件的日益增多,大学生生命教育逐渐为社会所关注,除了社会转型、家庭关系、学习压力以及个人心理等因素外,还存在着生命教育被边缘化、非职业化等现实问题,布迪厄提出的"场域—惯习"理论能够为我们分析与解决当前大学生生命教育出现的问题提供新的思路和方法。     

场域、惯习和资本:布迪厄与马克思在实践观上的不同视域

布迪厄的社会实践观是在继承了马克思实践观的基础上加以改造而创立的,在实践场所(在马克思实践观中称为实践对象)上,布迪厄用场域概念代替了客体;在实践策略(实践逻辑)上,布迪厄用惯习概念代替了实践观念;在实践工具上,布迪厄引用并深化了马克思的资本概念.布迪厄的场域、惯习和资本概念为我们全面深入地理解马克思的实践观,提供了富有启迪意义的哲学视域.     

学校场域与交往惯习（一）——关于教育交往的对话

对于教育领域中的事物,我们不可能不持赞成或反对、选择或排斥、赞美或谴责的态度,所有这些态度都涉及到好与坏、善与恶、正义与不正义的判断,而这样的判断是以一定的判断标准为前提的,教育哲学的努力就是要探讨这些标准,以期获得关于这些标准的真正的知识.因此教育哲学本身不是中立的,它的目的既在于教育事物的本性,也在于认识公正或好的教育制度.--题记     

试述布迪厄关系主义视角下的场域惯习理论

布迪厄从关系主义的角度出发,试图在打破长期的二元对立中走向一种综合,继而能够完整地、科学地揭示社会的结构及转化的机制.场域、惯习既是他的理论体系中的核心概念,也是他从关系论的角度出发,试图通过二者的建构、生成关系来揭示社会生活的实质和实践的逻辑.     

学校场域与交往惯习（二）—关于教育交往的对话

甲:个人生活史虽然是在不同的生活场域中不断被构成的,但是对于处在成长期的儿童来说,尽管其可塑性很大,生活交往的体验积极性对于人格的积极生成是非常重要的.但是,就如我们前面所谈,学校交往不一定是积极的.     

论校园欺凌现象的生成逻辑与治理路径——基于布迪厄的“场域-惯习”理论的视角

布迪厄的“场域-惯习”理论认为,个体的“惯习”生成于其所在“场域”,个体所拥有的“资本”是其实践决策的重要基础,个体在“场域”中行动的根本目标是提升其在“场域”内的地位。基于“场域-惯习”理论,校园欺凌的生成逻辑是养成欺凌“惯习”的欺凌者,为了强化或提升自己在校园这一“场域”中的地位,而对校园内其他资本占有量明显少于自己的个体实施欺凌。可以通过采取改良欺凌者所生活的社会场域状态避免养成欺凌“惯习”、改善被欺凌者的资本状况、改变“唯分数”的人才评价标准等措施来防治校园欺凌。     

惯习与场域:大学生自主学习能力的影响因素——以中南大学为例的实证研究

在布迪厄的场域-惯习理论指导下对大学生的自主学习能力进行社会学的实证研究,具有很重要的意义.自主学习能力分为五个维度:自我导向、学习设置、学习方法、自我监督和自我调节.实证研究发现,惯习和场域因素是大学生自主学习能力的重要影响因素,场域-惯习论能作为推动自主学习研究的新工具.为了提高大学生的自主学习能力,培养大学生自我学习惯习是最有效的路径,同时应密切关注改善大学生学习的软件场域.     

场域视阈下农村老年贫困问题分析——基于闽西地区SM村的个案调查

基于对12名农村老年人的访谈,以场域理论为分析视阈,以文化惯习约束与社会场域型塑相融合的研究路径来深化对中国农村老年贫困现象的认识：微薄的家庭经济收入、失衡的农村家庭财富支出结构、不完善的农村社会保障体系是农村老年贫困的原生性型塑因素;农村孝道文化的式微、“养儿防老”社会风俗的固化、“代际互惠”的依赖型养老心理是农村老年贫困的次生性建构因素。二者相互依存交互影响,将农村老年贫困的型塑与建构融合于农村老年生活的实践。要解决农村老年贫困问题,需要破除农村老年贫困的养老惯习,建构改善农村老年贫困的生活场域,强化突破农村老年贫困的社会实践。     

家长参与学校教育的理论与实践

在影响教育的要素中,学校和家庭的可控性最强,所以加强学校与家庭的沟通与合作显得至关重要.本文在家长参与学校教育的理论基础上,提出解决问题的设想,以期实现两种教育力量的密切协作,营造一个良好、和谐的教育环境.     

市场场域：市场运作的经济社会学分析——以上海周宁人的钢材市场为例

把市场概念化为皮埃尔·布迪厄意义上的场域，市场场域就是一个市场实践的社会空间。运用市场场域理论，对周宁人在上海的钢材市场可作这样的理解：在经济社会发展的机遇中，周宁人把这种境遇内化为自身习性并融合自身拥有的各种资本，形塑了一个在上海从事钢材贸易和拥有几十个钢材市场的庞大群体，这是一个行动者与市场同质双向建构的市场现象。     

牡丹江市家长参与学校教育的调查报告

一、调查方法与时间 1.调查采用问卷法和访谈法 设计了三种问卷:家长问卷、校长问卷和教师问卷.家长问卷发放了300份,回收有效问卷227份;教师问卷发放了200份,回收有效问卷69份;校长问卷发放了20份,回收有效问卷12份.对牡丹江市6所中小学的校长、教师、家长就家长参与学校教育的课题展进行了访谈,共计20次.     

儿童惯习之解析——基于安妮特·拉鲁的《不平等的童年》

儿童惯习是指儿童在家庭场域中习得的一系列特质意向。儿童惯习背后的理论逻辑是场域形塑惯习,惯习指导实践,实践建构场域。家庭场域是由各种社会位置之间的客观关系构成的家庭网络。不同社会阶层的家庭使儿童产生一些客观上与这些条件相容、预先适应这些条件之要求的惯习。惯习引导儿童在教育策略、日常生活组织、语言运用、对公共机构的回应等方面表现出不同的实践行为和形成不同的文化技能,最终伴随儿童步入社会机构转化为不同的资本。学校教育应该发挥其功用与价值,突破教育的文化专断,帮助儿童意识到个人经历在社会结构中的意义,进而改变儿童的惯习。     

对特殊儿童家长参与学校教育的思考

特殊儿童家长参与学校教育是现代特殊教育的重要议题之一。与世界发达国家相比 ,我国特殊儿童的家长参与学校教育的问题在理论和实践上都还显得很不深入。以笔者的第一手研究材料为基础 ,参照西方学者关于“参与模式”、“家长需求”、“家长角色”和“家长的心理压力”的理论论述 ,对“家长参与”这一世界性的重要议题可以进行切合实际的探讨和思考 ,并由此提出了促进家长参与的几项策略。