仪式、契约与秩序——中国西南少数民族群体盟誓制度探析

群体盟誓制度是民族成员在长期的生产、生活和社会交往中共同确认和信守的行为规范。作为特殊情境下的一种选择智慧和历史遗存的道德观念,盟誓在西南少数民族社会中尤其表现明显,本文通过文献搜集和田野调查,对西南少数民族社会盟誓的意义、形式、特征和功能进行了分析,认为群体盟誓作为确立互信,加强合作、促进交往的重要手段,对当今中国构建社会主义和谐社会仍旧具有重要的现实意义。     

略论党项夏国的军事制度

西夏的兵制、军队、兵种、战术等军事制度及其军事法规,既深受中原汉文化的影响,又具有鲜明的党项民族特色。西夏实行全民皆兵制,兵力分左右两厢,设有监军司,军队属中央管辖,分为侍卫军与屯戍军,有步兵、骑兵、炮兵、水兵等诸多不同兵种,战术灵活机动,并颁布军事法典,以法治军。其军事制度在西夏国的形成、发展、壮大以及封建化的进程中起了重要作用。     

西周初期盟誓述论

西周初期,盟誓作为灭商斗争的一种政治手段,对壮大周人力量、分化瓦解商纣集团起了较为重要的作用。周公东征之后,盟誓成为构建西周国家政权的重要组织形式,使诸侯与天子建立了宗法血缘关系之外依靠神灵监督效忠的政治从属关系。同时,诸侯也通过盟誓方式将异姓贵族纳入了周人宗法秩序,从而扩大了西周政权的统治基础。     

先秦盟誓之制实质述评

盟誓是先秦时代社会生活中的特殊历史现象，是神灵崇拜、祖先崇拜的表现形式，反映了先秦时代思想观念的演变，是先秦时代社会激烈变革、王权逐层下移的社会现实的真实写照，是统治阶级巩固政权、壮大力量的一种工具，是调整国内外关系的有效方法     

论盟誓制度的伦理与孔子信义学说的形成

盟誓制度是周礼的一部分,周王室借助这种体制建立起与诸侯国间彼此的信任关系。盟誓对人们的约束,在很大程度上是从宗教与道德层面实现的,它的伦理核心是信义。孔子重视盟誓,参与盟誓,企图以盟誓救世道人心。孔子学说——尤其是信义学说的形成直接来源于盟誓制度及其伦理。     

略论西夏党项民族音乐

西夏音乐的发展演变,既受党项民族政治、经济、文化以及汉族传统文化的影响,也受到音乐自身内在因素的制约.西夏音乐有民间乐、宫廷乐,形式多样,作用不同;乐器种类繁多,充分反映出西夏音乐具有鲜明的民族与地域特点,在西夏社会生活中有发挥着重要作用.     

春秋时期鲁国与列国的盟誓及其特征

春秋时期鲁国与列国的盟誓有不同的特征。一方面表现为多层次性,鲁国不仅与周王室以及当时的霸国有结盟关系,而且与中小国家也有结盟关系。另一方面表现为阶段性。春秋初期鲁国对外结盟的目的在于参与集团之间的争夺,春秋中期在于追随当时的霸主结盟活动,春秋后期又与新兴的霸主结盟。此外,鲁国对外的盟誓还呈现出灵活性特征。鲁国或与平等国家结成盟誓,或追随霸主参与盟誓,或在不同时机要么选择旧霸主要么选择新兴霸主参与盟誓,春秋晚期鲁国内部还出现了卿大夫之间相互盟誓的现象。     

论辽宋夏金时期的各族盟誓与传统共享

辽宋夏金各族人民分治天下是中华民族的一次尝试 ,它以中华民族的文化传统为基本思想资源和认同前提 ,以盟誓为基本制度 ,实施了空前的文化发展和文化融合战略 ,是中华民族发展的一个重要阶段。     

党项与西夏碑石刻叙录

党项与西夏碑石刻主要由夏州拓跋部家族及其幕僚的墓碑、西夏时期的佛事碑、西夏陵残碑以及西夏遗民的碑石刻等部分组成，它是“中国藏西夏文献”的特色所在，为研究西夏政治、经济、军事、文化、民族、宗教、国名、纪年、语言文字等提供了重要资料。     

从史诗《格萨尔》看藏族盟誓习俗

史诗是民族发展过程的文学记录,藏族英雄史诗《格萨尔》是藏族史前文化的活见证。以其为佐证,探究藏族盟誓习俗的产生、形式、仪式及其历史沿革,从中可以看出藏族人民崇尚真诚、朴实的品格与渴望和睦、友好的美好心愿。     

多元文化视阈中的《青雪盟誓》

当代章回体小说《青雪盟誓》以其古今兼容、中西合璧、传统与创新杂糅的独特表现形式,提出了回归中国传统文学形式的诉求。在全球化时代后现代语境下的"世界文学史重构"潮流中,中国传统文学形式的延续与发展是一个无法回避的重要命题。《青雪盟誓》对于打破第三世界文学中"替代言说"的魔咒,以及消解后殖民语境下的西方文化霸权话语,具有极其重要的积极意义。     

历史视角下党项人(7—13世纪)的宗教信仰渐变述论

宗教作为一种社会意识形态,在家庭、社会和经济群体中发挥着重要的作用,甚至与国家的价值体系联系,成为国家意志的体现。党项人的社会形态在公元7世纪至13世纪中由原始社会至奴隶社会再至封建社会,宗教信仰相应的在6个世纪内经历了自然崇拜、人本性的鬼神崇拜和国家性的佛教信仰,三种宗教信仰形态是党项人不同社会发展阶段的核心反映,同时也体现了宗教与政权组织形态人为性的演变互动。从历史进化的角度看,宗教信仰的渐变虽有阶段性却无割裂性,尤其是国家在扩张疆域范围并维持自身正统性时,国家范围内的宗教信仰鲜有割裂的可能却有多元并存融合的趋势,逐渐会发展成为二元一体体系,即大时空范围内国家性宗教与民众性信仰共存于国家价值体系,并行不悖     

多边贸易体制内发展中国家结盟的集体行动分析

多边贸易体制内发展中国家的结盟属于典型的集体行动,谈判联盟的形成依赖于集体行动的成本收益分析。相容性集团的属性决定了谈判联盟在提供集体收益的同时,必须通过选择性激励提供个体收益以克服搭便车行为。发展中大国提供了谈判联盟运作的直接成本,而克服发达国家分化引诱发展中成员所导致的机会成本,成为促成谈判联盟形成,实现集体行动的另一个关键。     

当代小说《青雪盟誓》的后现代解读

随着21世纪全球化推进与后现代语境中“世界文学史重构”潮流出现,我国文学界有识之士开始意识到中国传统民族文学形式在中国现当代文学史上的断流,以及在后现代语境中世界文学史上的缺位,提出了复兴传统民族文学形式的理性诉求。当代小说《青雪盟誓》不仅为中国传统民族文学形式复兴,也为反对文化殖民主义和语言霸权主义的东方或第三世界国家的文学批评家们提供了一个极具研究价值的文本范例。     

企业战略联盟解体原因分析

据分析,战略联盟多半都会解体。导致战略联盟解体的主要原因有联盟协议重商、预期支付变化 和信息结构变换等。而联盟解体的表现通常为:战略调整、结构不稳定和管理误区等,只要联盟出现这类情况,通 常就预示着它将要解体。但解体并不意味着联盟战略失败,在某些情况下,这本身就是企业战略的组成部分。     

人民内部突发性群体矛盾探析

人民内部突发性群体矛盾是新时期人民内部矛盾变化的一种新动向,与一般人民内部矛盾相比具有群体性、偶发性或突发性、局部对抗性、矛盾主体行为非理性等特点。此类矛盾的频繁发生对社会稳定具有极大的危害性。因此,在新的历史时期,正确认识人民内部突发性矛盾,探求其产生、发展变化的规律性,排查其苗头,预防矛盾的激化和转化,已成为我们目前工作的重中之重。     

廪君巴人为越族辨析

古籍上有巴国、巴地,但似乎没有谈及有独立成系的巴族.古籍谈到巴民族时,多是以各部落、氏族胪列说明它.所谓巴氏或廪君务相姓巴,并不是指独立的巴民族,而只是以巴为姓氏的一个氏族分支.巴氏务相的族属并不是巴族,而是古代的越人.     

试析罗布淖尔人的雅答巫术

罗布淖尔人之中保存了多种古代民间习俗和民间信仰。罗布淖尔人至今尚存的有关雅答巫术的歌谣是非常珍贵的民俗学资料。它表明该地区存在雅答巫术的习俗,根据这一事实,可以推测雅答巫术最早应起源于西域古老的居民之中。     

摩梭人家庭婚姻制度的人类学解读

从人类文化生活的生境适应性理论重新诠释摩梭人的家庭婚姻制度的由来,可以知道它是由摩梭人历史上的社会经济特点决定的,而不是原始母系氏族社会的遗留现象.研究认为:在自然生境条件下具有游动型经济文化特征的族群,其女子的社会作用呈显性倾向,而具有农耕型定居特征的族群,其男子在社会中的作用则具有显性特征.摩梭人的半游动半农耕之"马帮文化"成就了摩梭人的社会特点和价值取向,使其家庭生活和婚姻制度具有游动型经济文化特征的显著特点.