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1.
袁淑玉 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2008,22(5):89-92
在社会主义市场经济体制下,教育公平正在受到市场的挑战。市场机制给教育领域带来了竞争、选择等新的社会关系,并衍生了新的教育公平问题。当前,教育公平正在成为我国教育政策的基础性伦理诉求。因此,教育公平必然会成为教育市场的合法性前提之一。为了在转型这一特定历史时期中解决市场与教育公平的矛盾,我国教育政策应确立差异平等、差别原则等新观念,作出新的教育制度安排。 相似文献
2.
教育不公平现象的成因及其对策研究 总被引:3,自引:0,他引:3
顾玉林 《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》2007,24(4):85-88
以我国高等教育大众化为背景,对受教育者在整个教育运行中入学机会是否均等、受教育者受教育过程和结果是否公平等问题进行研究,分析了教育不公平现象及其成因,并根据教育公平所具有的特征提出了消解教育不公平的策略 相似文献
3.
王义明 《湖南医科大学学报(社会科学版)》2011,(5)
中国社会主义市场经济发展进入新的阶段,以创业带动就业成为激发社会活力、激励社会创新的新型战略。创业教育重技能传授轻伦理素质培养,思想品德教育偏重生活道德忽略创业伦理的现状,导致毕业生创业观念的偏差,引发社会问题。目前,社会的发展与转型迫切需要高校开展创业伦理教育,引导大学生选择正确的创业方向、理性地看待创业、探索创业发展。高校创业伦理教育的内容与形式需要不断创新、不断完善,为培养具有道德魅力和卓越能力的创业人才作出贡献。 相似文献
4.
教育是缩减贫富差距、连通不同阶层群体一种最为有效的方式。目前我国越来越重视教育结果公平性问题,我国教育结果公平是以维护每个受教育者的合理受教育权和自由发展权利、绝对教育公平和相对教育公平的有机统一,我国仍处于社会主义初级阶段为基本立足点,我国教育结果公平致力三个重点:一是围绕弱势群体的刚性需求;二是促进个体多向全面发展提高教学质量;三是构建完备的评价体系和测试选拔制度。促进教育结果公平理念为我国教育改革与发展提供了借鉴。 相似文献
5.
马有 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2008,24(4):106-109
教育公平既指教育权利平等,也指教育机会均等;既指教育经费均衡,也指教育资源均衡;既指每个受教育者按其天性获得优质高效的教育,也指每个受教育者按其天性获得最大限度的发展。实现教育公平,可以采用以下策略:加快教育法规建设步伐,用法律法规保障教育公平;积极探索新的教育体制,以新型制度促进教育公平;科学规划各级教育投资,以经费均衡确保教育公平;合理分配各类教育资源,以资源均衡保证教育公平;不断完善扶困助学机制,以扶困助贫推进教育公平;坚决摒弃性别歧视陋习,真正实现男女教育平等;关注流动人口子女教育,保障他们享有同等权利;因生天赋实施差异教学,努力促进每位学生成才;关心、关注、关爱全体学生,帮助他们不断走向成功。 相似文献
6.
徐伯钧 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2014,1(6)
教育均衡最基本的要求是在教育机构和教育群体之间平等地分配教育资源,达到教育需求与教育供给的相对均衡。教育作为个体解放的无限中介环节,把人从自然的质朴性和自然欲望中解放出来,核心和实质就是伦理解放,目标就是造就“有教养的人”。有教养的人的特性是达到普遍性与特殊性的结合,使人和人的行为符合事物的本性。教育关系是一个伦理共同体,学生、教师、学校、政府等构成这一伦理共同体的主要部分。教育共同体目标的实现,并不能完全依赖于强制力来完成,更多的是不间断的诱导与变化,使得共同体中的不同因子,不断进化至自己的对立面,在反复否定自身的过程中,完成共同体的进化过程。教育均衡体现教育共同体的伦理普遍性,外显形式为对于受教育者的知识、意识的传达,内在本质却是必须摆脱各类知识的传达目的,成为“为义务而行”的行为。这一“义务”便是通过教育共同体内部各因子、部门的自觉行动,努力实现这一共同体的伦理现实性与伦理普遍性,使这一实体成为活的、发展的实体。教育均衡具有现实的伦理本质,这一本质的起点为人本原则,其后包括义务原则、公平原则、辩证原则等各个环节。 相似文献
7.
周家荣 《河北科技师范学院学报(社会科学版)》2009,8(3):1-5
生命、生存与生活是人存在与发展水平的三个层次,生命教育、生存教育与生活教育展现了教育使人成为"全人"的整个过程.以生命教育、生存教育与生活教育为内容构成的"三生教育",以人存在的多维性来构建带有系统意义的教育理念,是提升人的主体性并以人为中介的教育行为,它为回归本真的教育价值,推进社会核心价值体系的构建找到了"出场",即通过提升受教育者价值创造的认知水平与实践能力、提升受教育者对核心价值体系的价值认同、提升受教育者践行核心价值体系的主体能力来推动社会主义核心价值体系的价值实现. 相似文献
8.
思想政治教育与道德关怀密切关联。道德关怀与思想政治教育的目的指向和终极使命是一致的,且二者都关注人的精神世界之未来发展。道德关怀是思想政治教育的原点要素,思想政治教育活动不能没有道德关怀。道德关怀能够满足受教育者的主体需要,能够激发受教育者的道德情感、道德意志和道德信念,把受教育者的一般需要导引为高尚的道德需要。关注受教育者精神成长的道德关怀理念是实现思想政治教育终极目标的有利平台。为提高思想政治教育的有效性,需建构道德关怀的理想发展模式,即从伦理关怀到自然关怀。 相似文献
9.
从伦理视野看教育者的“服务” 总被引:1,自引:0,他引:1
罗健 《南京航空航天大学学报(社会科学版)》2007,9(4):71-75
教育者履行与权利相一致的义务行为,相对于教师、学生而言就是一种服务。就教育者自身而言,服务还包括道德奉献行为。教育者“服务”缺失的主要缘由有:市场经济的消极影响、教育者与受教育者地位的不平等、教师权利与义务的失衡、管理者的政绩观功利倾向等。因此,需要从多方寻求对策:加强教育者责任伦理教育、提升领导管理素质、加强制度伦理建设。 相似文献
10.
关于价值观教育的几个问题 总被引:1,自引:0,他引:1
晏辉 《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》2002,3(4):10-14
价值观教育的必要性起自于全球化的世界图景和由计划经济体制向市场经济体制转型的客观要求。从主体层面看,价值观教育的内容包括政府价值观、民众价值观;从结构说,它包括公平观、效率观、自由观、生态观和公共价值观。价值观教育的途径包括理念教育、制度教育和舆论教育;价值观教育的原则应该是话语权力的公平分配及其实效性。 相似文献
11.
卢风 《吉首大学学报(社会科学版)》2001,22(4):26-28
在意识形态中的经济学部分已经充分顺应市场经济发展要求, 而伦理学部分却远未顾及市场经济现实要求的境况下, 我们的道德宣传和道德教育等实践活动, 应根据社会主义市场经济的现实要求, 注意培养人们的社会公德和起码的职业道德, 呼吁人们守住底线道德。但这一最基本的道德建设与伦理关怀, 必须得到信仰的支持和维系, 否则就会流于形式,落于空洞,而显得苍白无力。 相似文献
12.
以法治国与以德治国相结合 ,这是我国步入新时期的重要治国方略。以德治国 ,就是要以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导 ,努力建立适应社会主义市场经济发展的社会主义思想道德体系 ,发展社会主义精神文明。以德治国 ,是对我国以德治国传统和人类一切道德成就的批判继承 ,是中国共产党全心全意为人民服务宗旨的体现 ,是社会主义市场经济的要求。以德治国 ,就要大力开展道德建设 ,以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导 ,深入开展道德教育 ,积极营造有利于加强道德建设的舆论文化氛围。要切实加强党对以德治国的领导 ,做到从严治党 ,从严治政 ,德治与法制相结合。 相似文献
13.
新形势下高校思想政治工作的现状与对策 总被引:1,自引:0,他引:1
高峰 《延安大学学报(社会科学版)》2008,30(3):112-114
新形势下高校思想政治工作机遇与困惑同在。正确把握高校思想政治工作有利的社会环境,扎实的理论基础,适应社会主义市场经济的要求,全面推进高教改革等,突出理想信念教育、品德教育和形势政策教育,以灵活多样的形势,推进高校思想政治工作。 相似文献
14.
研究生德育工作的新思考 总被引:1,自引:0,他引:1
论述了当前研究生德育存在的问题,强调了应赋予研究生教育新的内容,并阐明了对研究生进行世界意识教育的必然性和重要意义,提出了加强研究生德育建设的途径,即应强化研究生爱国主义精神和民族意识、可持续发展意识、责任意识,建立“三自”德育模式。 相似文献
15.
吴业苗 《华东理工大学学报(社会科学版)》2012,27(2):94-101,116
从伦理关怀维度看,社会和谐首先应该是伦理文化的和谐,农村和谐社会建设需要伦理关怀和道德教育.因农村本土伦理文化在市场经济冲击下流失严重,而“下乡”的国家文化又缺乏有效的伦理整合力,农村和谐社会建设需要伦理文化关怀.本研究以一民间文化组织利用儒学、佛学伦理在一镇域内开展传统伦理教育和从事“和谐示范区”建设的活动为例,揭示传统伦理在农村文化建设中的教育价值. 相似文献
16.
吴晨映 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2001,20(3):82-84
社会主义市场经济的发展 ,客观上要求建立与此相适应的道德体系。目前 ,我国正处在社会的转型时期 ,原来的道德体系不能适应市场经济的要求 ,而新型的道德体系还不完善。缺乏道德有效地调控和规范 ,影响了市场经济的发展。所以 ,要通过各种途径 ,尽快地培养和建立与市场经济相适应的社会主义的经济道德体系 ,以保障市场经济的良性发展。 相似文献
17.
李宏斌 《榆林高等专科学校学报》2007,17(3):8-12
耻感是人之为人的内在精神活动和道德约束力量,是古今中外伦理文化都褒扬的道德品格。耻感教育是一种养成教育、社会教育和文化素质教育,它有助于养成良好的道德人格,过滤和净化社会不正之风,实现“以人为本”的教育理念。目前,耻感教育面临着市场经济的“利益中心”导向、社会公平与正义的缺失和文化环境的多元复杂三方面道德困境,但最根本的是道德教育自身的单一和表层。摆脱困境的关键在于澄清道德教育价值认知范畴和实践理性范畴的特性,并在德育过程中充分认识道德的层次性,关注德育的可接受性和发展性。 相似文献
18.
郭忠义 《大连海事大学学报(社会科学版)》2002,1(4):31-35
伦理理性是经济方式运行的深层文化基础,自然经济、市场经济、计划经济具有不同的伦理理性。当今经济转轨中,大量出现的“道德失衡”现象说明计划经济的伦理理性与市场经济伦理理性存在着尖锐的冲突,无法对市场经济主体进行有效规约,因此,探索西方市场经济伦理理性的形成,揭示西方思想家对基督教伦理的理性化改造、契约化改造、法制化改造、政治化改造和市场化改造历程,对于建构社会主义市场经济模式赖以有效运行的伦理理性基础具有重要的借鉴意义。 相似文献
19.
黄国瑞 《安徽农业大学学报(社会科学版)》2012,21(2):65-68
企业伦理作为一种价值观念,在现阶段对于企业的发展壮大、规范市场经济秩序、构建和谐社会环境是必要的。但现阶段企业伦理问题时有出现,主要表现在重利轻义、对员工缺乏人文关怀、忽视环境责任等方面,这主要是由于企业义利观念偏差、企业的管理者和员工的伦理意识不强、企业缺乏伦理建设的机构、缺乏有效的社会舆论监督机制。因此,必须通过重视企业伦理教育、设置企业伦理机构、建立行业性的自律机构或公众的伦理评价机构来解决以上问题。 相似文献
20.
张静 《湖南大学学报(社会科学版)》2014,(2):123-126
如今的社会主义市场经济大潮使人们更加关注自身利益的追逐,利己主义、个人主义、拜金主义盛行,道德滑坡现象的出现令人堪忧。儒家道德思想作为中国传统文化的重要内容,既是中华民族优秀传统道德的精髓,又是社会主义公民道德建设宝贵的精神资源。从儒家传统道德思想入手进行社会主义市场经济条件下的道德建设,这不仅对培养人民群众的正确人生观和价值观起到良好健康的引导作用,更关系到国家和民族长远发展的前途和命运,与每个国民的切实利益息息相关。 相似文献